ពាក្យលំនាំ

ក័ណ្ឌគម្ពីរពង្សាវតារក្សត្រទី  ១  មានកត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល​បន្តពីគម្ពីរសាមូអែល​ទី  ១​និង​ទី  ២ ។   ​នៅដើម​ដំ​បូង​​គម្ពីរ​នេះ  មាន រៀបរាប់អំពីរាជ្យរបស់ព្រះបាទសាឡូម៉ូន  និង  ស្តេចមួយចំនួន​ដែលស្នង​រាជ្យព្រះបាទសាឡូម៉ូន។​

នៅពេលដែល​ព្រះបាទដាវីឌមានវ័យចាស់ជរា​ពុំអាចគ្រប់គ្រងលើជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានទៀត​ បុត្រ​ពីរអង្គរបស់ស្តេច​ប្រជែងគ្នា​  ចង់ឡើងស្នង រាជ្យបិតា  (១.១​-​២.១២)   ។ នៅទីបំផុត  ​រាជសម្បត្តិបានទៅ​លើព្រះបាទសាឡូម៉ូន។  ​ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់ក្នុងរជ្ជ​កាល​របស់ព្រះបាទសាឡូម៉ូន  ​គឺការ សង់ព្រះវិហារ​និង  ព្រះបរមរាជវាំង  នៅក្រុងយេរូសាឡឹម ។ ​ប៉ុន្តែ  នៅចុងបញ្ចប់  ​ព្រះបាទសាឡូម៉ូនបាន​បែកចិត្តចេញពី​ព្រះអម្ចាស់  ទៅថ្វាយបង្គំព្រះ ក្លែងក្លាយ  ​(២.​១៣​-​១១.​៤៣)។ ​ពេលនោះ  ព្រះអម្ចាស់បណ្តោយអោយ​អ៊ីស្រាអែល​បែក​ស្រុកជាពីរ  :  ​កុលសម្ព័ន្ធនានានៅប៉ែកខាងជើង  ពុំព្រមចុះចូល នឹងអំណាចបុត្ររបស់ព្រះ​បាទសាឡូម៉ូនទេ   ​ដូច្នេះ  ពួកគេតែងតាំងស្តេច​មួយអង្គអោយគ្រងរាជ្យលើពួកគេ  ​ហើយដាក់ឈ្មោះនគរ​របស់ខ្លួនថា ​«រាជា ណាចក្រអ៊ីស្រាអែល»   ​ដែលក្រោយមក​មានរាជធានីនៅ​ក្រុងសាម៉ារី។   ​រីឯកុលសម្ព័ន្ធ​ពីរទៀតដែលនៅខាងត្បូង​  គឺយូដា  និង  បេនយ៉ាមីន​នៅស្មោះ ត្រង់នឹងរាជវង្សរបស់ព្រះបាទដាវីឌ    ដាក់​ឈ្មោះនគររបស់ខ្លួនថា​«រាជាណាចក្រយូដា»  ​ដែលមានរាជធានីនៅក្រុងយេរូសាឡឹម​(១២.​១​-​១៤.​២០)។​ នគរទាំងពីរនេះស្ថិតនៅ​ជានគរជិតខាងគ្នាអស់រយៈពេលប្រមាណពីរសតវត្ស​ជួនកាលចងសម្ពន្ធ​មិត្តជាមួយគ្នា  ​ជួនកាលច្បាំង​គ្នា​    ​(១៤.​២១​  -  ២២.​៥៣)។
ក័ណ្ឌគម្ពីរនេះសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃភក្តីភាពរបស់ព្រះមហាក្សត្រចំពោះព្រះជាម្ចាស់។  ​ ប្រសិន​បើស្តេចស្មោះត្រង់នឹង​ព្រះ​ជាម្ចាស់  ​ស្រុក ទេសក៏បានសុខសាន្តត្រាណ  ចំរុងចំរើនដែរ។   ​ផ្ទុយទៅវិញ  ​បើស្តេចបែកចិត្តចេញពីព្រះជាម្ចាស់  ទៅគោរពថ្វាយ​បង្គំព្រះ​ក្លែងក្លាយ  ​នោះស្រុកទេសត្រូវ ជួបនឹងមហន្ត​រាយ។ ​ក្នុងអំឡុងពេលនោះ  ​ព្រះជាម្ចាស់បានចាត់ព្យាការីមួយចំនួន  អោយទៅ​រំលឹកស្តេច​អំពីមាគ៌ា​និង​វិន័យរបស់ព្រះអង្គ។ ​ក្នុង ចំណោមព្យាការីទាំងនោះ  ​លោកអេលី  មានឈ្មោះល្បីជាងគេ  ​(១៧​-​១៩,​២១)។

ពង្សាវតារក្សត្រ ទី ១
ដំណាក់​កាល​ចុង​ក្រោយ​នៃ​រាជ្យ​របស់​ព្រះ​បាទ​ដាវីឌ

ជំពូកទី ១

សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ចង់​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ
១ ព្រះបាទ​ដាវីឌ​មាន​ ព្រះជន្មាយុ​កាន់​តែ​ជរា​ណាស់​ហើយ ទោះ​បី​គេ​គ្រង​ព្រះភូសា​អោយ​ស្ដេច​ច្រើន​ជាន់​យ៉ាង​ណា​ក្ដី ក៏​ទ្រង់​ពុំ​អាច​កក់​ក្ដៅ​ដែរ។ ២ ពេល​នោះ ពួក​នាម៉ឺន​មន្ត្រី​ទូល​ព្រះរាជា​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះករុណា! យើង​ខ្ញុំ​នឹង​រក​ស្រី​ក្រមុំ​មួយ​រូប​មក​ថ្វាយ​ព្រះករុណា។ នាង​នៅ​បំរើ និង​មើល​ថែទាំ​ព្រះករុណា ហើយ​នាង​ដេក​នៅ​ក្បែរ​ព្រះករុណា ដើម្បី​អោយ​ព្រះករុណា​ជា​អម្ចាស់​បាន​កក់ក្ដៅ»។ ៣ ក្នុង​ទឹក​ដី​អ៊ីស្រាអែល​ ទាំង​មូល គេ​ស្វែង​រក​បាន​ស្រី​ក្រមុំ​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​មួយ​រូប​ឈ្មោះ​នាង​អប៊ីសាក នៅ​ភូមិ​ស៊ូណែម​ រួច​នាំ​មក​ថ្វាយ​ស្ដេច។ ៤ ស្រី​ក្រមុំ​នេះ​មាន​រូប​ឆោម​ល្អ​ដាច់​គេ នាង​នៅ​ថែទាំ និង​គាល់​បំរើ​ព្រះរាជា តែ​ព្រះរាជា​ពុំ​បាន​រួម​រស់​ជា​មួយ​នាង​ទេ។

៥ នៅ​គ្រា​ នោះ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ និង​នាង​ហាគីត​បាន​លើក​ខ្លួន​ឡើង​ទាំង​ពោល​ថា៖ «ខ្ញុំ​នឹង​ឡើង​សោយ​រាជ្យ!»។ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​រក​បាន​រទេះ​មួយ និង​សេះ​មួយ​ចំនួន​ ព្រម​ទាំង​ពល​ទាហាន​ហាសិប​នាក់​សំរាប់​រត់​ពី​មុខ។ ៦ តាំង​ពី​កើត​មក បិតា​មិន​ដែល​ស្ដី​បន្ទោស ឬ​ក៏​សួរ​ថា “ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​បុត្រ​ប្រព្រឹត្ត​ដូច្នេះ?”ឡើយ។ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​មាន​រូប​សម្បត្តិ​ល្អ​ស្អាត ហើយ​ជា​បុត្រ​មួយ​អង្គ ដែល​ប្រសូត​បន្ទាប់​ពី​សម្ដេច​អាប់សាឡុម។ ៧ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​បាន​ ពិភាក្សា​ជា​មួយ​លោក​យ៉ូអាប់ ជា​កូន​របស់​អ្នក​ស្រី​សេរូយ៉ា និង​ជា​មួយ​លោក​បូជាចារ្យ​អប៊ីយ៉ាថារ។ លោក​ទាំង​ពីរ​ក៏​រួម​គំនិត​ជា​មួយ​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា។ ៨ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ លោក​បូជាចារ្យ​សាដុក លោក​បេណាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​យេហូយ៉ាដា​ព្យាការី​ណាថាន ព្រម​ទាំង​លោក​ស៊ីម៉ៃ លោក​រេអ៊ី និង​នាយ​ទាហាន​ដ៏​អង់អាច​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ មិន​បាន​ចូល​រួម​ជា​មួយ​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ទេ។

ព្យាការី​ណាថាន និង​នាង​បាតសាបា​គាំទ្រ​សម្ដេច​សាឡូម៉ូន
៩ ថ្ងៃ​មួយ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​បាន​រៀបចំ​ពិធី​បុណ្យ​មួយ​នៅ “ថ្ម​សូហេលែត” ជិត​អេនរូកែល​ដោយ​សម្លាប់​ចៀម និង​គោ ព្រម​ទាំង​កូន​គោ​បំប៉ន​ធ្វើ​យញ្ញបូជា​នៅ​ទី​នោះ។ សម្ដេច​យាង​បុត្រា​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ និង​អញ្ជើញ​មេទ័ព​ទាំង​អស់​នៅ​ស្រុក​យូដា ដែល​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះរាជា មក​ចូល​រួម​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​នោះ។ ១០ ប៉ុន្តែ សម្ដេច​មិន​អញ្ជើញ​ព្យាការី​ណាថាន លោក​បេណាយ៉ា ពួក​នាយ​ទាហាន​ដ៏​អង់អាច និង​យាង​សម្ដេច​សាឡូម៉ូន ជា​អនុជ​មក​ចូល​រួម​ទេ។

១១ ពេល​នោះ លោក​ណាថាន ពោល​ទៅ​កាន់​នាង​បាតសាបា ជា​មាតា​របស់​សម្ដេច​សាឡូម៉ូន​ថា៖ «តើ​នាង​មិន​ជ្រាប​ទេ​ថា សម្ដេច​អដូនីយ៉ា ​ជា​បុត្រ​របស់​នាង​ហាគីត​បាន​តាំង​ខ្លួន​ធ្វើ​ជា​ស្ដេច ប៉ុន្តែ ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជា​អម្ចាស់​របស់​យើង​មិន​បាន​ជ្រាប​ទេ។ ១២ ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​សូម​ជូន​យោបល់​ដល់​នាង ដើម្បី​សង្គ្រោះ​ជីវិត​នាង និង​ជីវិត​សម្ដេច​សាឡូម៉ូន ជា​បុត្រ​របស់​នាង។ ១៣ សូម​អញ្ជើញ​ចូល​ទៅ​គាល់ ​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ហើយ​ទូល​ដូច​ត​ទៅ: “បពិត្រ​ព្រះករុណា​ជា​អម្ចាស់ ព្រះករុណា​បាន​ស្បថ​នឹង​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​ថា សាឡូម៉ូន ជា​បុត្រ​របស់​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​នឹង​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​បន្ត​ពី​ព្រះករុណា គឺ​បុត្រ​នេះ​ហើយ​ដែល​នឹង​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក​របស់​ពី​ព្រះ​ករុណា។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អដូនីយ៉ា ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​ទៅ​វិញ?”»។ ១៤ លោក​ណាថាន​ពោល​ទៀត​ថា៖ «ពេល​នាង​ទូល​ស្ដេច​ចប់​ហើយ ខ្ញុំ​ក៏​នឹង​ចូល​ទៅ​គាល់​ស្ដេច​តាម​ក្រោយ​ដែរ ខ្ញុំ​នឹង​បញ្ជាក់​ពាក្យ​សំដី​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​នាង​បាន​ទូល​នោះ»។
១៥ នាង​ បាតសាបា​ក៏​ចូល​ទៅ​គាល់​ស្ដេច នៅ​ក្នុង​ក្រឡាបន្ទំ។ ពេល​នោះ ព្រះរាជា​មាន​ព្រះជន្មាយុ​ជរា​ណាស់​ហើយ ហើយ​នាង​អប៊ីសាក​ជា​អ្នក​ភូមិ​ស៊ូណែម​កំពុង​តែ​នៅ​បំរើ​ព្រះរាជា។ ១៦ នាង​បាតសាបា​លុត​ជង្គង់​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះរាជា ហើយ​ព្រះរាជា​សួរ​នាង​ថា៖ «តើ​នាង​មាន​ការ​អ្វី?»។ ១៧ នាង​ទូល​ថា៖ «ព្រះ​ករុណា​ជា​អម្ចាស់ ទ្រង់​បាន​ស្បថ​នឹង​ខ្ញុំ​ម្ចាស់ ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ព្រះករុណា​ថា សាឡូម៉ូន​ជា​បុត្រ​របស់​ខ្ញុំ​ម្ចាស់ នឹង​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​បន្ត​ពី​ព្រះករុណា គឺ​បុត្រ​នេះ​ហើយ​ដែល​នឹង​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះករុណា។ ១៨ ប៉ុន្តែ ឥឡូវ​នេះ ម្ដេច​ក៏​អដូនីយ៉ា​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​ទៅ​វិញ តើ​ព្រះករុណា​ជា​អម្ចាស់​ពុំ​ជ្រាប​ទេ​ឬ? ១៩ អដូនីយ៉ា​បាន​សម្លាប់​ គោ​ឈ្មោល កូន​គោ​បំប៉ន និង​ចៀម​យ៉ាង​ច្រើន​ធ្វើ​យញ្ញបូជា។ អដូនីយ៉ា​បាន​យាង​បុត្រា​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ព្រះករុ​ណា ព្រម​ទាំង​អញ្ជើញ​លោក​បូជាចារ្យ​អប៊ីយ៉ាថារ និង​លោក​មេទ័ព​យ៉ូអាប់ តែ​ពុំ​បាន​យាង​សាឡូម៉ូន ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះករុណា​អោយ​ទៅ​ចូល​រួម​ទេ។ ២០ បពិត្រ​ព្រះ​ករុណា​ជា​ អម្ចាស់! ឥឡូវ​នេះ ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​រង់ចាំ​តែ​ព្រះករុណា​ប្រកាស​ថា តើ​នរណា​នឹង​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ​បន្ត​ពី​ព្រះករុណា។ ២១ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ កាល​ណា​ព្រះករុណា​លា​ចាក​លោក​នេះ​ទៅ នោះ​គេ​មុខ​ជា​ចាត់​ទុក​ខ្ញុំ​ម្ចាស់ និង​សាឡូម៉ូន​ជា​បុត្រ​របស់​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​ថា​ជា​អ្នក​ទោស​មិន​ខាន»។
២២ កាល​នាង​បាតសាបា​កំពុង​តែ​ទូល​ស្ដេច នោះ​ព្យាការី​ណាថាន ចូល​មក​ដល់។ ២៣ គេ​ទៅ​ទូល​ស្ដេច​ថា ព្យាការី​ណាថាន​អញ្ជើញ​មក​ដល់​ហើយ។ លោក​ណាថាន​ចូល​គាល់​ស្ដេច​ដោយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​អោន​មុខ​ដល់​ដី។ ២៤ បន្ទាប់​មក លោក​ទូល​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះករុណា​ជា​អម្ចាស់! តើ​ព្រះករុណា​ឬ​ដែល​បាន​សំរេច​អោយ​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​បន្ត​ពី​ព្រះ​ករុណា ហើយ​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះករុណា? ២៥ ដ្បិត​ថ្ងៃ​នេះ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​យាង​ទៅ “ថ្ម​សូហេលែត” ហើយ​សម្លាប់​គោ​ឈ្មោល កូន​គោ​បំប៉ន និង​ចៀម​យ៉ាង​ច្រើន ធ្វើ​យញ្ញបូជា។ សម្ដេច​បាន​យាង​បុត្រា​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ព្រះករុណា ព្រម​ទាំង​អញ្ជើញ​ពួក​មេទ័ព និង​លោក​បូជាចារ្យ​អប៊ីយ៉ាថារ​ទៅ​ចូល​រួម​ផង។ ឥឡូវ​នេះ ពួក​គេ​កំពុង​តែ​ជប់លៀង​ជា​មួយ​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ទាំង​ស្រែក​ថា“ជយោ​ព្រះបាទ​ អដូនីយ៉ា!”។ ២៦ ប៉ុន្តែ សម្ដេច​មិន​បាន​អញ្ជើញ​ទូលបង្គំ ជា​អ្នក​បំរើ​ព្រះករុណា ឬ​លោក​បូជាចារ្យ​សាដុក លោក​បេណាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​យេហូយ៉ាដា ហើយ​ក៏​មិន​បាន​យាង​សម្ដេច​សាឡូម៉ូន ជា​រាជបុត្រ​របស់​ព្រះករុណា​ទៅ​ចូល​រួម​ដែរ។ ២៧ តើ​ព្រះករុណា​ជា​ អម្ចាស់​ឬ​ដែល​បាន​សំរេច​អភិសេក​រាជបុត្រ​អោយ​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​បន្ត ​ពី​ ព្រះករុណា ដោយ​មិន​អោយ​ទូលបង្គំ​ទាំង​អស់​គ្នា ដែល​ជា​អ្នក​បំរើ​ដឹង?»។

ព្រះបាទ​ដាវីឌ​តែងតាំង​សម្ដេច​សាឡូម៉ូន​អោយ​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ
២៨ ព្រះបាទ​ដាវីឌ​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «សូម​អញ្ជើញ​នាង​បាត​សាបា​មក!»។ នាង​បាតសាបា​ចូល​មក​គាល់​ព្រះរាជា។ ២៩ ពេល​នោះ ព្រះរាជា​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «យើង​សូម​ស្បថ ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់​ដ៏​មាន​ព្រះជន្ម​គង់​នៅ ហើយ​បាន​រំដោះ​យើង​អោយ​រួច​ផុត​ពី​គ្រោះ​អាសន្ន​គ្រប់​យ៉ាង! ៣០ ថ្ងៃ​នេះ យើង​សំរេច​តែងតាំង​សាឡូម៉ូន ជា​បុត្រ​របស់​នាង​អោយ​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​បន្ត​ពី​យើង គឺ​បុត្រ​នេះ​ហើយ​ដែល​នឹង​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក​របស់​យើង ដូច​យើង​បាន​សន្យា​ជា​មួយ​នាង ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា​អែល»។ ៣១ នាង​បាតសាបា​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ស្ដេច អោន​មុខ​ដល់​ដី​ទាំង​ទូល​ថា៖ «សូម​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​អម្ចាស់ ប្រកប​ដោយ​ព្រះជន្មាយុ​យឺនយូរ!»។

៣២ បន្ទាប់មក ព្រះបាទ​ដាវីឌ​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «សូម​អញ្ជើញ​បូជាចារ្យ​សាដុក​ព្យាការី​ណាថាន និង​លោក​បេណា​យ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​យេហូយ៉ាដា​ចូល​មក»។ អស់​លោក​ទាំង​នោះ​ក៏​ចូល​មក​គាល់​ព្រះរាជា។ ៣៣ ព្រះរាជា​មាន​រាជឱង្ការ ​ថា៖ «សូម​ប្រមូល​រាជ​បំរើ​របស់​យើង​មក ហើយ​លើក​សាឡូម៉ូន ជា​បុត្រ​យើង​អោយ​ឡើង​ជិះ​លា​របស់​យើង រួច​ដង្ហែ​ទៅ​ប្រភព​ទឹក​គីហូន។ ៣៤ នៅ​ទី​នោះ លោក​បូជាចារ្យ​សាដុក និង​ព្យាការី​ណាថាន ត្រូវ​ចាក់​ប្រេង​អភិសេក​សាឡូម៉ូន ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​អោយ​គេ​ផ្លុំ​ត្រែ​ឡើង ទាំង​ស្រែក​ថា “ជយោ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន!” ៣៥ ចូរ​ដង្ហែ​សាឡូម៉ូន​ចូល ​មក​ក្នុង​ក្រុង​វិញ អោយ​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក​របស់​យើង។ សាឡូម៉ូន​នឹង​គ្រង​រាជ្យ​បន្ត​ពី​យើង គឺ​យើង​តែងតាំង​បុត្រ​នេះ​អោយ​ធ្វើ​ជា​មគ្គទេសក៍​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល និង​ស្រុក​យូដា»។ ៣៦ លោក​បេណាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​យេហូយ៉ាដា​ទូល​ស្ដេច​ថា៖ «អាម៉ែន! ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​របស់​ព្រះករុណា​ជា​អម្ចាស់ ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទុក​ដូច្នេះ​មែន។ ៣៧ សូម​ព្រះអម្ចាស់​ គង់​ជា​មួយ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ដូច​ព្រះអង្គ​បាន​គង់​ជា​មួយ​ព្រះករុណា​ដែរ! សូម​ព្រះអង្គ​ប្រទាន​អោយ​រាជ្យ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​រុងរឿង លើស​រាជ្យ​របស់​ព្រះករុណា​ជា​អម្ចាស់​ទៅ​ទៀត!»។

៣៨ លោក​ បូជាចារ្យ​សាដុក ព្យាការី​ណាថាន និង​លោក​បេណាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​យេហូយ៉ាដា ព្រម​ទាំង​ពួក​កេរេទី និង​ពួក​ពេលេទី​ នាំ​គ្នា​លើក​សម្ដេច​សាឡូម៉ូន អោយ​ឡើង​គង់​លើ​ខ្នង​លា​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ហើយ​ដង្ហែ​ទៅ​កាន់​ប្រភព​ទឹក​គីហូន។ ៣៩ លោក​បូជាចារ្យ​សាដុក​យក ​ស្នែង​ដាក់​ប្រេង​ពី​ក្នុង​ព្រះពន្លា​មក រួច​ចាក់​ប្រេង​អភិសេក​សម្ដេច​សាឡូម៉ូន ជា​ស្ដេច។ ពេល​នោះ គេ​ក៏​ផ្លុំ​ត្រែ ហើយ​ប្រជាជន​ទាំង​មូល​ស្រែក​ឡើង​ថា៖ «ជយោ! ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន!»។ ៤០ ប្រជាជន​ទាំង​មូល​ដង្ហែ ​ស្ដេច​ចូល​មក​ក្នុង​ក្រុង​វិញ ទាំង​ផ្លុំ​ខ្លុយ ហើយ​នាំ​គ្នា​អបអរ​សាទរ​សប្បាយ​រីករាយ​ក្រៃលែង។ សូរស័ព្ទ​របស់​ពួក​គេ​បាន​លាន់​ឮ​រំពង​កក្រើក​ផែនដី។

ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​លើកលែង​ទោស​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា
៤១ ពេល​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា ព្រម​ទាំង​ភ្ញៀវ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​នៅ​ជា​មួយ ជប់លៀង​រួច​ហើយ​ក៏​បាន​ឮ​សូរស័ព្ទ។ លោក​យ៉ូអាប់​ឮ​ស្នូរ​សំឡេង​ត្រែ​ច្បាស់​ហើយ​សួរ​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មាន​សំឡេង​​ត្រែ​លាន់​រំពង​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ដូច្នេះ?»។ ៤២ លោក​យ៉ូអាប់​កំពុង​តែ​ មាន​ប្រសាសន៍​នៅ​ឡើយ ស្រាប់​តែ​លោក​យ៉ូណាថាន ជា​កូន​របស់​លោក​អប៊ីយ៉ាថារ​មក​ដល់។ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ពោល​ថា៖ «សូម​អញ្ជើញ​ចូល​មក មនុស្ស​គួរ​គោរព​ដូច​លោក​នេះ ពិត​ជា​នាំ​ដំណឹងល្អ​មិន​ខាន»។ ៤៣ លោក​យ៉ូណាថាន​ទូល​ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​វិញ​ថា៖ «មិន​មែន​ដូច្នេះ​ទេ ក្រាប​ទូល! ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជា​អម្ចាស់​នៃ​យើង បាន​តែងតាំង​សម្ដេច​សាឡូម៉ូន ជា​ព្រះ​មហាក្សត្រ​ហើយ។ ៤៤ ព្រះរាជា​ចាត់​លោក​ បូជាចារ្យ​សាដុក ព្យាការី​ណាថាន និង​លោក​បេណាយ៉ា​ជា​កូន​របស់​លោក​យេហូ​យ៉ាដា ព្រម​ទាំង​ពួក​កេរេទី និង​ពេលេទី​អោយ​លើក​សម្ដេច​សាឡូម៉ូន ឡើង​គង់​លើ​ខ្នង​លា​របស់​ស្ដេច ហើយ​ដង្ហែ​ចេញ​ទៅ។ ៤៥ លោក​បូជាចារ្យ​សាដុក និង​ព្យាការី​ណាថាន បាន​ចាក់​ប្រេង​អភិសេក​សម្ដេច​សាឡូម៉ូន ជា​ស្ដេច នៅ​ត្រង់​ប្រភព​ទឹក​គីហូន។ ពួក​គេ​ឡើង​ពី​ទី​នោះ​មក​វិញ ដោយ​អំណរ​សប្បាយ ហើយ​ប្រជាជន​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​បន្លឺ​សំឡេង​លាន់​ឮ​រំពង​ដូច​អស់​លោក​បាន​ឮ​ ស្រាប់។ ៤៦ លើស​ពី​នេះ​សម្ដេច​សាឡូម៉ូន​ឡើង​គង់​លើ​រាជ​បល្ល័ង្ក ៤៧ ហើយ​ពួក​នាម៉ឺន​មន្ត្រី ​នាំ​គ្នា​មក​ថ្វាយ​ពរ​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​អម្ចាស់​នៃ​យើង ដោយ​ទូល​ថា“សូម​ព្រះ​របស់​ព្រះករុណា​ប្រទាន​អោយ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន មាន​ព្រះនាម​ល្បីល្បាញ ជាង​ព្រះនាម​របស់​ព្រះករុណា​ទៅ​ទៀត។ សូម​អោយ​រាជ្យ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​រុង​រឿង ជាង​រាជ្យ​របស់​ព្រះករុណា!”។ ពេល​នោះ ព្រះរាជា​ក៏​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​នៅ​ក្នុង​ក្រឡាបន្ទំ ៤៨ ហើយ​មាន​រាជឱង្ការ​ថា: “សូម​អរ​ព្រះគុណ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ដែល​ប្រោស​ប្រទាន​អោយ​មាន​អ្នក​ស្នង​រាជ្យ​បន្ត​ពី​ទូលបង្គំ ហើយ​អោយ​ទូលបង្គំ​បាន​ឃើញ​ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ ផ្ទាល់​នឹង​ភ្នែក”»។

៤៩ ឮ​ដូច្នេះ ភ្ញៀវ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា នាំ​គ្នា​ភ័យ​ញ័រ ហើយ​ប្រញាប់ប្រញាល់​បែកខ្ញែក​គ្នា​អស់​ទៅ។ ៥០ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ភ័យ​ខ្លាច​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​យ៉ាង​ខ្លាំង សម្ដេច​ក៏​ប្រ​ញាប់​​រត់​ទៅ​តោង​ស្នែង​អាសនៈ។ ៥១ មាន​គេ​មក​ទូល​ព្រះបាទ​ សាឡូម៉ូន​ថា៖ «សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ភ័យ​ខ្លាច​ព្រះករុណា​ណាស់ សម្ដេច​បាន​រត់​ទៅ​តោង​ស្នែង​អាសនៈ​ទាំង​ពោល​ថា: សូម​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ស្បថ​អោយ​ខ្ញុំ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ទ្រង់​នឹង​មិន​សម្លាប់​ខ្ញុំ​ដោយ​មុខ​ដាវ​ទេ!»។ ៥២ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​មាន​ រាជឱង្ការ​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​គេ​ប្រព្រឹត្ត​ដូច​មនុស្ស​ដែល​គួរ​អោយ​គោរព​មែន​សូម្បី​តែ​សក់​ មួយ​សរសៃ ក៏​មិន​ជ្រុះ​ពី​ក្បាល​គេ​ដែរ។ ប៉ុន្តែ ប្រសិន​បើ​គេ​មាន​ចិត្ត​អាក្រក់​នោះ​គេ​នឹង​ត្រូវ​ស្លាប់!»។ ៥៣ ព្រះបាទ​សាឡូ​ម៉ូន​​ចាត់​គេ អោយ​ទៅ​យាង​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ចុះ​ពី​អាសនៈ។ សម្ដេច​ក៏​យាង​ចូល​ទៅ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ហើយ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «សូម​ម្ចាស់​បង​យាង​ត្រឡប់​​ទៅ​ដំណាក់​វិញ​ចុះ»។

ជំពូកទី ២

បណ្ដាំ​ចុង​ក្រោយ​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ
១ ពេល​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជិត​សោយ​ទិវង្គត​ទ្រង់​ផ្ដែផ្ដាំ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ជា​បុត្រ​ថា៖ ២ «បិតា​ជិត​លា​ចាក​លោក​នេះ​ហើយ ចូរ​បុត្រ​មាន​ចិត្ត​ក្លាហាន​អោយ​សម​ជា​មនុស្ស​ពេញ​លក្ខណៈ! ៣ ចូរ​ស្ដាប់​តាម​បង្គាប់​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ ជា​ព្រះ​របស់​បុត្រ។ ចូរ​ដើរ​ក្នុង​មាគ៌ា​របស់​ព្រះអង្គ​ជានិច្ច ហើយ​កាន់​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ តាម​បញ្ជា តាមច្បាប់ និង​តាម​ដំបូន្មាន ដូច​មាន​ចែង​ទុក​ក្នុង​វិន័យ*​របស់​លោក​ម៉ូសេ ដើម្បី​អោយ​បុត្រ​មាន​ជោគជ័យ ក្នុង​គ្រប់​កិច្ចការ​ដែល​បុត្រ​ធ្វើ និង​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ដែល​បុត្រ​ទៅ។ ៤ ពេល​បុត្រ​ប្រព្រឹត្ត​ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​នឹង​សំរេច​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ ព្រះអង្គ​បាន​សន្យា​ជា​មួយ​បិតា​ថា “បើ​ពូជពង្ស​របស់​អ្នក​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន ចំពោះ​មាគ៌ា​ដែល​ខ្លួន​ដើរ ហើយ​មាន​ចិត្ត​ភក្ដី​ចំពោះ​យើង ព្រម​ទាំង​ប្រតិបត្តិ​តាម​យើង​ដោយ​ស្មោះ និង​គ្មាន​ចិត្ត​វៀចវេរ នោះ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ តែងតែ​មាន​ម្នាក់​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ជានិច្ច”។
៥ បុត្រ​ដឹង ​ស្រាប់​ហើយ នូវ​អំពើ​ដែល​លោក​យ៉ូអាប់ ជា​កូន​របស់​អ្នក​ស្រី​សេរូយ៉ា បាន​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​បិតា ដោយ​ធ្វើ​ឃាត​មេទ័ព​ពីរ​រូប​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល គឺ​លោក​អាប់នែរ ជា​កូន​របស់​លោក​នែរ និង​លោក​អម៉ាសា ជា​កូន​របស់​លោក​យេទែរ។​ ក្នុង​ពេល​ដែល​ស្រុក​កំពុង​តែ​សុខសាន្តត្រាណ លោក​យ៉ូអាប់​បាន​បង្ហូរ​ឈាម​ដូច​ពេល​មាន​សង្គ្រាម។ ដូច្នេះ លោក​ត្រូវ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​ឈាម​ដែល​ប្រឡាក់​ជាប់​ខ្សែ​ក្រវាត់ និង​ស្បែក​ជើង​របស់​លោក។ ៦ ចូរ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​លោក ​យ៉ូអាប់​ដោយ​ប្រាជ្ញា​ដ៏​ឈ្លាសវៃ​របស់​បុត្រ មិន​ត្រូវ​ទុក​អោយ​លោក​ស្លាប់​ដោយ​សុខ​សាន្ត​​ព្រោះ​តែ​ចាស់​ជរា​ឡើយ។

៧ ចូរ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​កូន​ចៅ​របស់​លោក​បាស៊ីឡៃ ជា​អ្នក​ស្រុក​កាឡាដ​ដោយ​សប្បុរស ត្រូវ​អោយ​ពួក​គេ​បរិភោគ​រួម​តុ​ជា​មួយ​បុត្រ ដ្បិត​នៅ​គ្រា​ដែល​បិតា​រត់​ភៀស​ខ្លួន​ពី​អាប់សាឡុម ជា​បង​របស់​បុត្រ នោះ​ពួក​គេ​បាន​មក​ជួយ​គាំទ្រ​បិតា។

៨ ចូរ​កុំ​ ភ្លេច​លោក​ស៊ីម៉ៃ ជា​កូន​របស់​លោក​កេរ៉ា ជា​អ្នក​ភូមិ​បាហ៊ូរីម ក្នុង​ទឹក​ដី​បេនយ៉ាមីន គេ​បាន​ជេរ​ប្រ​មាថ និង​ដាក់​បណ្ដាសា​បិតា នៅ​ពេល​បិតា​ភៀស​ខ្លួន​ទៅ​ដល់​ម៉ាហាណាអ៊ីម។ ប៉ុន្តែ ពេល​បិតា​ត្រឡប់​មក​វិញ គេ​បាន​មក​ទទួល​បិតា​នៅ​មាត់​ទន្លេ​យ័រដាន់។ ពេល​នោះ បិតា​បាន​ស្បថ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់​ថា មិន​សម្លាប់​គេ​ដោយ​មុខ​ដាវ​ឡើយ។ ៩ ឥឡូវ​នេះ កុំ​លើកលែង​ទោស​អោយ​គេ​ឡើយ។ បុត្រ​ជា​មនុស្ស​មាន​ប្រាជ្ញា​ឈ្លាសវៃ ដូច្នេះ បុត្រ​ដឹង​ថា ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច​ចំពោះ​គេ ទោះ​បី​គេ​មាន​វ័យ​ចាស់​ជរា​ក៏​ដោយ ក៏​ត្រូវ​ប្រហារ​ជីវិត​គេ​ដែរ»។

ព្រះបាទ​ដាវីឌ​សោយ​ទិវង្គត
(១របាក្សត្រ ២៩:២៦-២៨)
១០ ព្រះបាទ​ដាវីឌ​សោយ​ទិវង្គត ហើយ​គេ​បញ្ចុះ​សព​ស្ដេច​នៅ​បុរី​ព្រះបាទ​ដាវីឌ។ ១១ ព្រះបាទ​ដាវីឌ​គ្រង​ រាជ្យ​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល អស់​រយៈ​ពេល​សែសិប​ឆ្នាំ គឺ​ប្រាំពីរ​ឆ្នាំ​នៅ​ក្រុង​ហេប្រូន និង​សាមសិប​បី​ឆ្នាំ​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​។ ​១២ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ជា​បុត្រ ឡើង​ស្នង​រាជ្យ​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ ហើយ​រាជ្យ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​រឹងមាំ​ណាស់។

រាជ្យ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន

ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​អោយ​គេ​ប្រហារ​ជីវិត​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា
១៣ ថ្ងៃ​មួយ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ និង​នាង​ហាគីត យាង​ទៅ​ជួប​នាង​បាតសាបា​ជា​មាតា​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន។ នាង​បាតសាបា​សួរ​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ថា៖ «តើ​សម្ដេច​យាង​មក​ទី​នេះ ក្នុង​បំណង​ល្អ​ឬ?»។ សម្ដេច​តប​ថា៖ «ទូលបង្គំ​មក​ដោយ​បំណង​ល្អ​ទេ!»។ ១៤ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ពោល​ថា៖ «ទូលបង្គំ​មាន​ការ​មួយ​ចង់​ទូល​ថ្វាយ»។ នាង​តប​ថា៖ «សូម​មាន​រាជឱង្ការ​មក​ចុះ»។ ១៥ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ឆ្លើយ​ ដូច​ត​ទៅ៖ «សម្ដេច​មាតា​ជ្រាប​ហើយ​ថា រាជសម្បត្តិ​ត្រូវ​បាន​មក​ទូលបង្គំ ហើយ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​សង្ឃឹម​ថា ទូលបង្គំ​នឹង​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ។ ប៉ុន្តែ រាជសម្បត្តិ​បែរ​ជា​បាន​ទៅ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ជា​អនុជ​របស់​ទូលបង្គំ​ទៅ​វិញ ដ្បិត​ព្រះអម្ចាស់​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​ដូច្នេះ។ ១៦ ឥឡូវ​នេះ ទូលបង្គំ​មាន​ការ​មួយ​ចង់​ទូល​ថ្វាយ សូម​កុំ​បដិសេធ​ឡើយ»។ នាង​ពោល​ថា៖ «សូម​មាន​រាជឱង្ការ​មក​ចុះ»។ ១៧ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ទូល​ ថា៖ «សូម​សម្ដេច​មាតា​ទូល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន សុំ​នាង​អប៊ីសាក ជា​អ្នក​ភូមិ​ស៊ូណែម អោយ​មក​ធ្វើ​ជា​មហេសី​ផង ដ្បិត​ព្រះរាជា​មិន​បដិសេធ​នឹង​សំណូមពរ​របស់​សម្ដេច​មាតា​ទេ»។ ១៨ នាង​បាតសាបា​ឆ្លើយ​ថា៖ «មាតា​នឹង​ទៅ​ទូល​ព្រះរាជា​អោយ»។

១៩ នាង​ បាតសាបា​ក៏​ចូល​ទៅ​គាល់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ដើម្បី​ទូល​ថ្វាយ​ពី​សំណូមពរ​របស់​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា។ ព្រះរាជា​យាង​ចុះ​ពី​បល្ល័ង្ក មក​រក​នាង​ហើយ​ថ្វាយបង្គំ។ បន្ទាប់​មក ព្រះរាជា​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក​វិញ ហើយ​បញ្ជា​អោយ​គេ​ដាក់​បល្ល័ង្ក​មួយ ថ្វាយ​មាតា​នៅ​ខាង​ស្ដាំ។ ២០ នាង​បាតសាបា​ទូល​ ព្រះរាជា​ថា៖ «មាតា​មាន​សំណូមពរ​ដ៏​តូច​មួយ​ចំពោះ​បុត្រ សូម​បុត្រ​កុំ​បដិសេធ​ឡើយ!»។ ស្ដេច​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «សូម​មាតា​មាន​សវនីយ៍​មក​ចុះ បុត្រ​មិន​បដិសេធ​ទេ»។ ២១ នាង​ពោល​ថា៖ «សូម​បុត្រ​ប្រគល់​នាង​អប៊ីសាក ជា​អ្នក​ភូមិ​ស៊ូណែម អោយ​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​បង​របស់​បុត្រ ធ្វើ​ជា​មហេសី»។ ២២ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​មាន​ រាជឱង្ការ​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មាតា​មក​សុំ​នាង​អប៊ីសាក ជា​អ្នក​ភូមិ​ស៊ូណែម អោយ​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​បែប​នេះ? ម្ដេច​មិន​សុំ​រាជ​សម្បត្តិ​អោយ​សម្ដេច​តែ​ម្ដង​ទៅ ដ្បិត​សម្ដេច​ជា​បង​របស់​ទូលបង្គំ​ស្រាប់! សូម​មាតា​ប្រគល់​រាជ្យ​នេះ​អោយ​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា និង​លោក​បូជាចារ្យ​អប៊ីយ៉ាថារ ព្រម​ទាំង​លោក​មេទ័ព​យ៉ូអាប់ ជា​កូន​អ្នក​ស្រី​សេរូយ៉ា​ទៅ!»។ ២៣ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ស្បថ​ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់​ ថា៖ «ប្រសិន​បើ​ទូលបង្គំ​មិន​ប្រហារ​ជីវិត​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា ដែល​ហ៊ាន​ធ្វើ​សំណូមពរ​បែប​នេះ​ទេ សូម​ព្រះជាម្ចាស់​ដាក់​ទោស​ទូលបង្គំ យ៉ាង​ធ្ងន់​ចុះ! ២៤ ទូលបង្គំ​សូម​ស្បថ ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់​ ដែល​មាន​ព្រះជន្ម​គង់​នៅ ហើយ​ដែល​បាន​អោយ​ទូលបង្គំ​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ លើ​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជា​បិតា ព្រម​ទាំង​សន្យា​ប្រទាន​សន្តតិវង្ស​មួយ​មក​ទូលបង្គំ​ថា នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ត្រូវ​តែ​ទទួល​ទោស​ដល់​ជីវិត!»។ ២៥ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ចាត់​លោក​បេណាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​យេហូយ៉ាដា អោយ​ទៅ​ប្រហារ​ជីវិត​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា។ សម្ដេច​អដូនីយ៉ា​ក៏​សោយ​ទិវង្គត​ទៅ។

ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ហូត​ងារ​បូជាចារ្យ​ពី​លោក​អប៊ីយ៉ាថារ
២៦ បន្ទាប់​មក ព្រះរាជា​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​លោក​បូជាចារ្យ​អប៊ីយ៉ាថារ​ថា៖ «ចូរ​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​ភូមិ​ស្រុក​របស់​លោក​នៅ​អាណាតូត​វិញ​ចុះ។ លោក​គួរ​តែ​ស្លាប់ ប៉ុន្តែ យើង​មិន​ចង់​សម្លាប់​លោក​ក្នុង​ថ្ងៃ​នេះ​ទេ ព្រោះ​លោក​ធ្លាប់​សែង​ហិប​សម្ពន្ធមេត្រី​របស់ ព្រះជាអម្ចាស់ ដើរ​ពី​មុខ​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​បិតា​របស់​យើង ហើយ​លោក​ក៏​ធ្លាប់​រួម​សុខ​ទុក្ខ​ជា​មួយ​បិតា​របស់​យើង ក្នុង​ពេល​លំបាក​វេទនា​ដែរ»​។ ២៧ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បណ្ដេញ​លោក​អប៊ីយ៉ាថារ ចេញ​ពី​តំណែង​ជា​បូជាចារ្យ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ថ្លែង​ទុក ស្ដី​អំពី​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​លោក​ហេលី នៅ​ស៊ីឡូ។

ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​អោយ​គេ​ប្រហារ​ជីវិត​លោក​យ៉ូអាប់
២៨ ពេល​លោក​យ៉ូអាប់​ជ្រាប​ដំណឹង​នេះ លោក​រត់​គេច​ខ្លួន​ទៅ​ពន្លា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​តោង​ស្នែង​អាសនៈ។ ទោះ​បី​លោក​មិន​បាន​ចូល​រួម​ក្បត់​ជា​មួយ​សម្ដេច​អាប់សាឡុម​ពី​មុន​មែន តែ​ពេល​នេះ លោក​បាន​ចូល​ដៃ​ជា​មួយ​សម្ដេច​អដូនីយ៉ា។ ២៩ មាន​គេ​នាំ​ដំណឹង​ទៅ​ទូល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ថា លោក​យ៉ូអាប់​រត់​គេច​ខ្លួន​ទៅ​ពន្លា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ជ្រក​នៅ​ក្បែរ​អាសនៈ។ ពេល​នោះ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ចាត់​លោក​បេណាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​យេហូយ៉ាដា ដោយ​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «ចូរ​ទៅ​ប្រហារ​លោក​យ៉ូអាប់​ទៅ!»។ ៣០ លោក​បេណាយ៉ា​ទៅ​ដល់​ពន្លា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ពោល​ទៅ​កាន់​លោក​យ៉ូអាប់​ថា៖ «ព្រះរាជា​បញ្ជា​អោយ​លោក​ចេញ​ពី​ទី​នេះ»។ លោក​យ៉ូអាប់​ឆ្លើយ​ថា៖ «ទេ! ខ្ញុំ​ចង់​ស្លាប់​នៅ​ទី​នេះ»។ លោក​បេណាយ៉ា​ត្រឡប់​ទៅ​ដំណាក់​ស្ដេច​វិញ ហើយ​ទូល​ស្ដេច​តាម​ពាក្យ​ដែល​លោក​យ៉ូអាប់​ប្រាប់។ ៣១ ព្រះរាជា​មាន​រាជឱង្ការ ​ថា៖ «ចូរ​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​គាត់ គឺ​សម្លាប់​គាត់​នៅ​នឹង​កន្លែង ហើយ​បញ្ចុះ​សព​នៅ​ទី​នោះ​ទៅ។ ដូច្នេះ លោក​ធ្វើ​អោយ​យើង និង​រាជវង្ស​របស់​យើង រួច​ផុត​ពី​ទោសពៃរ៍ ចំពោះ​ឃាតកម្ម ដែល​លោក​យ៉ូអាប់​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​លើ​ជន​ស្លូត​ត្រង់។ ៣២ ព្រះអម្ចាស់​ ធ្វើ​អោយ​បំណុល​ឈាម​នេះ​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​លោក​យ៉ូអាប់ ព្រោះ​គាត់​បាន​ប្រហារ​ជីវិត​មនុស្ស​សុចរិត​ពីរ​នាក់​ដែល​ល្អ​ជាង​គាត់ ដោយ​មិន​អោយ​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជា​បិតា​របស់​យើង​ជ្រាប គឺ​គាត់​បាន​សម្លាប់​លោក​អាប់នែរ ជា​កូន​របស់​លោក​នែរ ជា​មេទ័ព​អ៊ីស្រាអែល និង​លោក​អម៉ាសា ជា​កូន​របស់​លោក​យេទែរ​ជា​មេទ័ព​យូដា​ដោយ​មុខ​ដាវ។ ៣៣ បំណុល​ឈាម​នេះ នឹង​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​លោក​យ៉ូអាប់ និង​ពូជពង្ស​របស់​គាត់​រហូត​ត​ទៅ។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​ប្រោស​ប្រទាន​អោយ​រាជវង្ស សន្តតិវង្ស និង​រាជ​សម្បត្តិ​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ បាន​ប្រកប​ដោយ​សេចក្ដី​សុខសាន្ត​រហូត​ត​ទៅ»។ ៣៤ លោក​បេណាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​យេហូយ៉ាដា​ក៏​ទៅ​សម្លាប់​លោក​យ៉ូអាប់ ហើយ​បញ្ចុះ​សព​ក្នុង​ដី​ភូមិ​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​លោក​យ៉ូអាប់​នៅ​វាល​ រហោស្ថាន។ ៣៥ ព្រះរាជា​តែងតាំង​លោក​បេណាយ៉ា ជា​មេទ័ព​ជំនួស​លោក​យ៉ូអាប់ ហើយ​តែងតាំង​លោក​សាដុក​ជា​បូជាចារ្យ ជំនួស​លោក​អប៊ីយ៉ាថារ។

ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​អោយ​គេ​ប្រហារ​ជីវិត​លោក​ស៊ីម៉ៃ
៣៦ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ចាត់​ គេ​អោយ​ទៅ​ហៅ​លោក​ស៊ីម៉ៃ​មក ហើយ​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​លោក​ថា៖ «លោក​ត្រូវ​សង់​ផ្ទះ​មួយ នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ហើយ​រស់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​នោះ តែ​មិន​ត្រូវ​ចេញ​ពី​ក្រុង​ឡើយ។ ៣៧ តោង​ដឹង​ថា​ថ្ងៃ​ណា​មួយ ប្រសិន​បើ​លោក​ហ៊ាន​ឈាន​ជើង​ចេញ​ពី​ក្រុង​នេះ​ឆ្លង​កាត់​ជ្រោះ​កេដ្រូន នោះ​លោក​មុខ​ជា​ស្លាប់ ហើយ​លោក​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ខ្លួន​ឯង ចំពោះ​ការ​ស្លាប់​នេះ»។ ៣៨ លោក​ស៊ីម៉ៃ​ទូល​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះករុណា! ទូលបង្គំ​នឹង​ធ្វើ​តាម​រាជឱង្ការ​របស់​ព្រះករុណា»។ លោក​ស៊ីម៉ៃ​ស្នាក់​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​យ៉ាង​យូរ។

៣៩ បី​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក មាន​បាវ​បំរើ​ពីរ​នាក់​របស់​លោក​ស៊ីម៉ៃ រត់​ភៀស​ខ្លួន​ទៅ​ជ្រក​កោន​នឹង​ស្ដេច​អគីស ជា​បុត្រ​របស់​ស្ដេច​ម៉ាកា នៅ​ក្រុង​កាថ។ មាន​គេ​ប្រាប់​លោក​ស៊ីម៉ៃ​ថា បាវ​បំរើ​របស់​គាត់​រត់​ទៅ​នៅ​ក្រុង​កាថ។ ៤០ លោក​ស៊ីម៉ៃ​ក៏​ប្រញាប់​ឡើង​ជិះ​លា ចេញ​ដំណើរ​ទៅ​ក្រុង​កាថ។ លោក​ទាមទារ​យក​បាវ​បំរើ​ពី​ស្ដេច​អគីស​នាំ​ត្រឡប់​មក​វិញ។
៤១ មាន​គេ​ទូល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ថា លោក​ស៊ីម៉ៃ​បាន​ចេញ​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ទៅ​ក្រុង​កាថ រួច​ត្រឡប់​មក​វិញ។ ៤២ ព្រះរាជា​ក៏​ចាត់​គេ​អោយ​ទៅ​ហៅ​លោក​ស៊ីម៉ៃ​មក ហើយ​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «យើង​បាន​អោយ​លោក​ស្បថ ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​យើង​បាន​បញ្ជាក់​ប្រាប់​លោក​ថា ប្រសិន​បើ​ថ្ងៃ​ណា​មួយ​លោក​ចាក​ចេញ​ពី​ទីក្រុង ទៅ​ណា​មក​ណា លោក​មុខ​ជា​ស្លាប់​ពុំខាន។ លោក​បាន​ឆ្លើយ​មក​យើង​ថា លោក​យល់​ព្រម​ធ្វើ​តាម។ ៤៣ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​លោក​មិន​គោរព​តាម​ពាក្យ​ដែល​លោក​បាន​ស្បថ​ ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​លោក​មិន​ធ្វើ​តាម​បទ​បញ្ជា​ដែល​យើង​បាន​បង្គាប់​លោក?»។ ៤៤ ព្រះរាជា​មាន​រាជឱង្ការ ​ទៀត​ថា៖ «តើ​លោក​នឹក​ឃើញ​អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​លោក​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​បិតា​របស់​យើង​ឬ​ទេ? ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ដាក់​ទោស​លោក តាម​អំពើ​អាក្រក់​ដែល​លោក​បាន​ប្រព្រឹត្ត។ ៤៥ ប៉ុន្តែ យើង​សាឡូម៉ូន​នឹង​ទទួល​ព្រះពរ ហើយ​រាជ​សម្បត្តិ​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​នឹង​រឹងមាំ នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់​រហូត​រៀង​ត​ទៅ»។ ៤៦ ស្ដេច​ចេញ​បញ្ជា​អោយ​ លោក​បេណាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​យេហូយ៉ាដា ចេញ​ទៅ​ប្រហារ​ជីវិត​លោក​ស៊ីម៉ៃ។ រាជ​សម្បត្តិ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ក៏​នៅ​ស្ថិតស្ថេរ​យ៉ាង​រឹងមាំ។

ជំពូកទី ៣

ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​រៀប​អភិសេក​ជា​មួយ​បុត្រី​របស់​ព្រះ​បាទ​ផារ៉ោន
១ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​ចង​ សម្ពន្ធមិត្ត​ជា​មួយ​ព្រះ​ចៅ​​ផារ៉ោន ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អេស៊ីប ដោយ​រៀប​អភិសេក​ជា​មួយ​បុត្រី​របស់​ព្រះ​បាទ​ផារ៉ោន។ ព្រះរាជា​នាំ​មហេសី​មក​គង់​ក្នុង​បុរី​ព្រះបាទ​ដាវីឌ រហូត​ទាល់​តែ​វាំង​របស់​ស្ដេច ព្រម​ទាំង​ព្រះ​ដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ និង​កំពែង​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ត្រូវ​បាន​សង់​ចប់​សព្វ​គ្រប់។
២ នៅ​គ្រា​នោះ​ប្រជាជន​តែងតែ​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​នៅ​កន្លែង​សក្ការៈ​តាម​ទួល​ខ្ពស់ៗ ព្រោះ​គេ​ពុំ​ទាន់​បាន​សង់​ព្រះ​ដំណាក់​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់​នៅ​ឡើយ។ ៣ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ស្រឡាញ់​ព្រះអម្ចាស់ និង​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ដំបូន្មាន​ដែល​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​បិតា​បាន​ផ្ដែផ្ដាំ ប៉ុន្តែ ព្រះរាជា​ក៏​ធ្វើ​ពិធី​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា និង​គ្រឿង​ក្រអូប នៅ​កន្លែង​សក្ការៈ​តាម​ទួល​ខ្ពស់ៗ​ដែរ។

ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ទូល​សូម​ប្រាជ្ញា​ពី​ព្រះជាម្ចាស់
(២របាក្សត្រ ១:២-១៣)
៤ ថ្ងៃ​មួយ ព្រះរាជា​យាង​ទៅ​កាបូន ដើម្បី​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា ដ្បិត​ទី​នោះ​ជា​កន្លែង​សក្ការៈ​សំខាន់​ជាង​គេ។ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​ថ្វាយ​សត្វ​មួយ​ពាន់​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល នៅ​លើ​អាសនៈ​នោះ។ ៥ ក្នុង​ពេល​ដែល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​គង់​នៅ​កាបូន ព្រះអម្ចាស់​បាន​សំដែង​អោយ​ស្ដេច​ឃើញ ក្នុង​សុបិន​និមិត្ត​នៅ​ពេល​យប់។ ព្រះជាម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «បើ​អ្នក​ចង់​បាន​អ្វី ចូរ​សុំ​មក​ចុះ យើង​នឹង​ប្រគល់​អោយ!»។ ៦ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ទូល​ថា៖ «ព្រះអង្គ​បាន​សំដែង​ព្រះហឫទ័យ​សប្បុរស​ដ៏​ធំធេង​ចំពោះ​បិតា​ទូលបង្គំ គឺ​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ ព្រោះ​បិតា​ទូលបង្គំ​រស់​នៅ​ដោយ​ភក្ដីភាព​សុចរិត និង​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់​ចំពោះ​ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គ​នៅ​តែ​សំដែង​ព្រះហឫទ័យ​សប្បុរស​ដ៏​ធំធេង​ចំពោះ​បិតា​ទូលបង្គំ ដោយ​ប្រោស​ប្រទាន​អោយ​​ស្ដេច​មាន​បុត្រ​មួយ​អង្គ ឡើង​ស្នង​រាជ្យ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ។ ៧ ​បពិត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ទូលបង្គំ ព្រះអង្គ​បាន​តែងតាំង​ទូលបង្គំ អោយ​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជា​បិតា​ទូលបង្គំ។ ប៉ុន្តែ ទូលបង្គំ​នៅ​ក្មេង​ខ្ចី​ពេក មិន​ទាន់​ចេះ​គ្រប់គ្រង​ស្រុក​នៅ​ឡើយ។ ៨ ទូលបង្គំ​ត្រូវ​ដឹក​នាំ​ប្រជាជន​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​ជ្រើស​រើស គឺ​ប្រជាជន​ដ៏​ច្រើន​ឥត​គណនា។ ៩ ហេតុ​នេះ​សូម​ព្រះអង្គ​ ប្រោស​ប្រទាន​អោយ​ទូលបង្គំ​មាន​ប្រាជ្ញា​ឈ្លាស​វៃ ដើម្បី​គ្រប់គ្រង​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ ហើយ​អោយ​ទូលបង្គំ​ចេះ​វិនិច្ឆ័យ ស្គាល់​ការ​ល្អ ការ​អាក្រក់ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ តើ​នរណា​អាច​គ្រប់គ្រង​លើ​ប្រជារាស្ត្រ​ដ៏​ច្រើន ឥត​គណនា​របស់​ព្រះអង្គ​បាន​?»​។

១០ ព្រះអម្ចាស់​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​ នឹង​ការ​ទូល​សូម​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ណាស់ ១១ ព្រះអង្គ​ក៏​មាន​ ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «អ្នក​មិន​បាន​ទូល​សូម​អោយ​មាន​អាយុ​វែង មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ស្ដុកស្ដម្ភ ឬ​អោយ​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក​ត្រូវ​វិនាស​ឡើយ តែ​អ្នក​ទូល​សូម​អោយ​មាន​ប្រាជ្ញា​ឈ្លាសវៃ និង​ការ​យល់​ដឹង ដើម្បី​គ្រប់គ្រង​ប្រជារាស្ត្រ ដោយ​យុត្តិធម៌។ ១២ ដូច្នេះ យើង​នឹង​ធ្វើ​តាម​ការ​ទូល​សូម​របស់​អ្នក គឺ​យើង​អោយ​អ្នក​មាន​ប្រាជ្ញា និង​ការ​យល់​ដឹង ដែល​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់ អាច​ប្រៀប​ស្មើ​នឹង​អ្នក​បាន​ឡើយ ទោះ​បី​ពី​មុន​ក្ដី ឬ​ទៅ​អនាគត​ក្ដី។ ១៣ លើស​ពី​នេះ​យើង​ក៏​ ផ្ដល់​អោយ​អ្នក​មាន​អ្វីៗ​ដែល​អ្នក​មិន​បាន​ទូល​សូម​យើង​ដែរ គឺ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ភាព​ថ្កុំថ្កើង​រុងរឿង។ ក្នុង​មួយ​ជីវិត​របស់​អ្នក គ្មាន​ស្ដេច​ណា​មួយ​អាច​ប្រៀប​ស្មើ​នឹង​អ្នក​បាន​ឡើយ។ ១៤ មួយ​វិញ​ទៀត ប្រសិន​បើ​អ្នក​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​របស់​យើង ហើយ​ប្រតិបត្តិ​តាម​ច្បាប់ និង​បទ​បញ្ជា​របស់​យើង ដូច​ដាវីឌ ជា​បិតា​របស់​អ្នក នោះ​យើង​នឹង​អោយ​អ្នក​មាន​អាយុ​វែង»។

១៥ ព្រះបាទ ​សាឡូម៉ូន​តើន​ឡើង​ហើយ​ជ្រាប​ថា ព្រះជាម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ស្ដេច តាម​រយៈ​សុបិន​និមិត្ត​នេះ។ ព្រះរាជា​យាង​ត្រឡប់​មក​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​វិញ ហើយ​ទៅ​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់ នៅ​មុខ​ហិប​នៃ​សម្ពន្ធមេត្រី*។ ព្រះរាជា​ថ្វាយ​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល និង​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព រួច​ជប់លៀង​នាម៉ឺន​មន្ត្រី​ទាំង​អស់។

ស្ត្រី​ពីរ​នាក់​ដណ្ដើម​កូន​គ្នា
១៦ មាន​ស្ត្រី​ពេស្យា​ពីរ​នាក់​ចូល​មក​គាល់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន។ ១៧ ស្ត្រី​ម្នាក់​ទូល​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះករុណា​ជា​អម្ចាស់! ខ្ញុំ​ម្ចាស់ និង​ស្ត្រី​ម្នាក់​នេះ រស់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ជា​មួយ​គ្នា។ នៅ​ពេល​ដែល​ស្ត្រី​នេះ​ស្នាក់​នៅ​ជា​មួយ​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​សំរាល​បាន​កូន​មួយ។ ១៨ បី​ថ្ងៃ​ក្រោយ​ខ្ញុំ​ ម្ចាស់​សំរាល​កូន នាង​នេះ​ក៏​សំរាល​បាន​កូន​មួយ​ដែរ។ នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​គ្មាន​អ្នក​ផ្សេង​ទេ គឺ​មាន​តែ​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​ពីរ​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ។ ១៩ យប់​មួយ កូន​របស់​ស្ត្រី​នោះ​ស្លាប់ ដោយ​នាង​ដេក​សង្កត់​លើ។ ២០ លុះ​ដល់​ពាក់​កណ្ដាល​ អធ្រាត្រ ពេល​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​កំពុង​ដេក​លក់ នាង​ក៏​ក្រោក​ឡើង​ចូល​មក​បី​កូន​ខ្ញុំ​ម្ចាស់ ដែល​ដេក​នៅ​ជិត​ខ្ញុំ​ម្ចាស់ យក​ទៅ​ដាក់​ដេក​ក្បែរ​នាង រួច​នាង​យក​កូន​របស់​នាង​ដែល​ស្លាប់​នោះ មក​ដាក់​ជិត​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​វិញ។ ២១ ព្រឹក​ឡើង កាល​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក ដើម្បី​បំបៅ​កូន​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​ឃើញ​ថា កូន​ស្លាប់​បាត់​ទៅ​ហើយ។ លុះ​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​ពិនិត្យ​មើល​យ៉ាង​ច្បាស់​លាស់ ក៏​ឃើញ​ថា មិន​មែន​ជា​កូន​របស់​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​ទេ»។ ២២ ពេល​នោះ ស្ត្រី​ម្នាក់​ទៀត​ស្រែក​ឡើង​ថា៖ «មិន​ពិត​ទេ! កូន​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​រស់ គឺ​កូន​របស់​នាង​ទេ​ដែល​ស្លាប់»។ ប៉ុន្តែ ស្ត្រី​ទី​មួយ​ឆ្លើយ​ថា «មិន​មែន​ទេ! កូន​នាង​ស្លាប់​ហើយ គឺ​កូន​ខ្ញុំ​ទេ​ដែល​នៅ​រស់»។ ដូច្នេះ ស្ត្រី​ទាំង​ពីរ​នាក់​ក៏​ប្រកែក​គ្នា នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ស្ដេច។

២៣ ព្រះរាជា ​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «ក្នុង​ចំណោម​នាង​ទាំង​ពីរ មាន​ម្នាក់​ពោល​ថា “កូន​ដែល​នៅ​រស់​ជា​កូន​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​កូន​ដែល​ស្លាប់​ជា​កូន​របស់​នាង”។ រីឯ​ម្នាក់​ទៀត​ពោល​ថា “មិន​មែន​ទេ! កូន​របស់​នាង​ស្លាប់​ហើយ គឺ​កូន​របស់​ខ្ញុំ​ទេ​ដែល​នៅ​រស់!”»។ ២៤ ព្រះរាជា​បង្គាប់​ថា៖ «ចូរ​យក​ដាវ​មក​អោយ​យើង»។ ពេល​គេ​យក​ដាវ​មក​ដល់ ២៥ ទ្រង់​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «ចូរ​កាប់​កូន​នេះ​ជា​ពីរ​ចំណែក ហើយ​ចែក​មួយ​ចំហៀង​ម្នាក់ៗ​អោយ​ស្ត្រី​ទាំង​ពីរ​ចុះ»។ ២៦ ស្ត្រី​ជា​ម្ដាយ​របស់​ កូន​ដែល​នៅ​រស់ មាន​ចិត្ត​អាណិត​មេត្តា​កូន​របស់​ខ្លួន​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក៏​ទូល​ព្រះរាជា​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះករុណា​ជា​អម្ចាស់ ខ្ញុំ​ម្ចាស់​សូម​អង្វរ​ព្រះករុណា​មេត្តា​ប្រទាន​កូន​ដែល​នៅ​រស់​អោយ​ស្ត្រី ​នេះ​ចុះ! សូម​កុំ​សម្លាប់​វា​ឡើយ»។ ចំណែក​ឯ​ស្ត្រី​ម្នាក់​ទៀត​ពោល​ថា៖ «សូម​កាប់​កូន​នេះ​ជា​ពីរ​ទៅ! ធ្វើ​ដូច្នេះ កូន​នេះ​នឹង​មិន​បាន​មក​ខ្ញុំ ឬ​បាន​ទៅ​នាង​ឡើយ»។ ២៧ ពេល​នោះ ព្រះរាជា​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «កុំ​សម្លាប់​កូន​នេះ! ចូរ​ប្រគល់​វា​អោយ​ស្ត្រី​ទី​មួយ​ចុះ ដ្បិត​នាង​ពិត​ជា​ម្ដាយ​របស់​កូន​ដែល​នៅ​រស់​មែន!»។

២៨ ប្រជាជន ​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​បាន​ដឹង​អំពី​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ហើយ​ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​គោរព​កោត​ខ្លាច​ព្រះរាជា ព្រោះ​ពួក​គេ​យល់​ឃើញ​ថា ព្រះជាម្ចាស់​ប្រទាន​ប្រាជ្ញាញាណ​មក​ស្ដេច ដើម្បី​កាត់​ក្ដី​នេះ។

ជំពូកទី ៤

នាម៉ឺន​មន្ត្រី​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន
១ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​គ្រង​រាជ្យ លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល។ ២ មន្ត្រី​ជាន់​ខ្ពស់​របស់​ស្ដេច​មាន​រាយ​នាម​ដូច​ត​ទៅ​: លោក​អសារីយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​បូជាចារ្យ​សាដុក ៣ លោក​អេលីហូរ៉ែប និង​លោក​អហ៊ីយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​ស៊ីសា ជា​លេខាធិការ។ លោក​យ៉ូសាផាត ជា​កូន​របស់​លោក​អហ៊ីលូដ ជា​អ្នក​នាំ​ពាក្យ​របស់​ស្ដេច។ ៤ លោក​បេណាយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​យេហូយ៉ាដា ជា​មេ​បញ្ជាការ​របស់​កងទ័ព លោក​សាដុក និង​លោក​អប៊ីយ៉ាថារ​ជា​បូជាចារ្យ។ ៥ លោក​អសារីយ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​យ៉ូណាថាន ជា​ប្រមុខ​លើ​ពួក​រាជ​ប្រតិភូ។ លោក​សាប៊ូដ ជា​កូន​របស់​លោក​ណាថាន​ជា​បូជាចារ្យ និង​ជា​មន្ត្រី​ជំនិត​របស់​ស្ដេច។ ៦ លោក​អហ៊ីសា ជា​អ្នក​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​លើ​ព្រះ​រាជវាំង។ លោក​អដូនីរ៉ាម ជា​កូន​របស់​លោក​អាប់ដា ជា​អ្នក​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​លើ​កំណែន។

៧ ព្រះបាទ​ សាឡូម៉ូន​តែងតាំង​រាជប្រតិភូ​ដប់ពីរ​រូប អោយ​គ្រប់គ្រង​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល អស់​លោក​ទាំង​នោះ មាន​ភារកិច្ច​ផ្គត់ផ្គង់​ស្បៀង​អាហារ​ថ្វាយ​ស្ដេច និង​អស់​អ្នក​នៅ​ក្នុង​វាំង គឺ​ម្នាក់ៗ​ត្រូវ​ផ្គត់ផ្គង់​ស្បៀង​អាហារ​មួយ​ខែ​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ។ ៨ ​រាជប្រតិភូ​ទាំង​នោះ​មាន​រាយ​នាម​ដូច​ត​ទៅ: កូន​របស់​លោក​ហួរ​គ្រប់គ្រង​លើ​តំបន់​ភ្នំ​អេប្រាអ៊ីម។ ៩ កូន​របស់​លោក​ដេគែរ គ្រប់គ្រង​លើ​តំបន់​ម៉ាកាស សាលប៊ីមបេតសេម៉េស ហេឡូន និង​បេតហាណាន។ ១០ កូន​របស់​លោកហេសេឌ​គ្រប់គ្រង​លើ​តំបន់​អារូបូត ព្រម​ទាំង​ស្រុក​សូកូ និង​ស្រុក​ហេភែរ​ទាំង​មូល។ ១១ កូន​របស់​លោក​ អប៊ីណាដាប់ គ្រប់គ្រង​លើ​ស្រុក​ឌ័រ​ទាំង​មូល លោក​បាន​រៀប​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ជា​មួយ ព្រះនាង​តាផាត ជា​បុត្រី​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន។ ១២ លោក​បាណា ជា​កូន​របស់​លោក​អហ៊ីលូដ គ្រប់គ្រង​លើ​តំបន់​តាណាក់ និង​មេគីដូ ព្រម​ទាំង​តំបន់​បេតសេអាន​ទាំង​មូល។ តំបន់​បេតសេអាន​មាន​ព្រំប្រទល់​រហូត​ដល់​សាតន ដែល​ស្ថិត​នៅ​ខាង​ក្រោម​យីសរេអែល។ តំបន់​នេះ​លាត​សន្ធឹង​ពី​បេតសេអាន រហូត​ដល់​អេបិល-មេហូឡា និង​រហូត​ទៅ​ដល់​ខាង​នាយ​យុកមេអាម។ ១៣ កូន​របស់​លោក​ កេប៊ែរ គ្រប់គ្រង​នៅ​រ៉ាម៉ូត ក្នុង​ស្រុក​កាឡាដ។ លោក​គ្រប់គ្រង​ភូមិ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​លោក​យ៉ាអៀរ ជា​កូន​របស់​លោក​ម៉ាណាសេ នៅ​ស្រុក​កាឡាដ និង​តំបន់​អារកូប​ក្នុង​ស្រុក​បាសាន ដែល​មាន​ក្រុង​ធំៗ​ចំនួន​ហុកសិប ជា​ទីក្រុង​មាន​កំពែង​ដ៏​រឹងមាំ និង​មាន​រនុក​ធ្វើ​ពី​លង្ហិន។ ១៤ លោក​អហ៊ីណាដាប់ ជា​កូន​របស់​លោក​អ៊ីដូ គ្រប់គ្រង​លើ​តំបន់​ម៉ាហាណាអ៊ីម។ ១៥ លោក​អហ៊ីម៉ាស់ គ្រប់​គ្រង​​លើ​ទឹក​ដី​ណែបថាលី។ លោក​បាន​រៀប​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ជា​មួយ​ព្រះ​នាង​បាសមាត ជា​បុត្រី​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន។ ១៦ ​លោក​បាណា ជា​កូន​របស់​លោក​ហ៊ូសាយ​គ្រប់គ្រង​លើ​ទឹក​ដី​អស៊ែរ និង​បាឡូត។ ១៧ លោក​យ៉ូសាផាត ជា​កូន​របស់​លោក​បារូអា គ្រប់គ្រង​លើ​ទឹក​ដី​អ៊ីសាកា។ ១៨ លោក​ស៊ីម៉ៃ ជា​កូន​របស់​លោក​អេឡា គ្រប់គ្រង​លើ​ទឹក​ដី​បេនយ៉ាមីន។ ១៩ លោក​កេប៊ែរ ជា​កូន​របស់​លោក​អ៊ូរី គ្រប់គ្រង​លើ​ស្រុក​កាឡាដ ព្រម​ទាំង​ទឹក​ដី​របស់​ព្រះបាទ​ស៊ីហុន ស្ដេច​នៃ​ជន​ជាតិ​អាម៉ូរី និង​ស្រុក​របស់​ព្រះ​បាទ​អុក ស្ដេច​ស្រុក​បាសាន។ ក្នុង​តំបន់​នេះ​ទាំង​មូល​មាន​រាជ​ប្រតិភូ តែ​មួយ​រូប​ប៉ុណ្ណោះ។

២០ ប្រជាជន ​នៅ​ស្រុក​យូដា និង​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ឥត​គណនា​ដូច​គ្រាប់​ខ្សាច់ នៅ​តាម​ឆ្នេរ​សមុទ្រ។ ពួក​គេ​មាន​ស្បៀង​អាហារ​បរិបូណ៌ ហើយ​រស់​នៅ​យ៉ាង​សប្បាយ​រីករាយ។

ជំពូកទី ៥

១(១៤.២១) ព្រះបាទ ​សាឡូម៉ូន​គ្រប់គ្រង​លើ​នគរ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ចាប់​ពី​ទន្លេ​អឺប្រាត​រហូត​ដល់​ ស្រុក​ភីលីស្ទីន និង​ព្រំប្រទល់​ស្រុក​អេស៊ីប នគរ​ទាំង​នោះ​នាំ​សួយសារអាករ​មក​ថ្វាយ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ហើយ​នៅ​ជា​ចំណុះ​ស្ដេច​រហូត​ដល់​ទ្រង់​អស់​ព្រះជន្ម។

២(២២) ស្បៀង​ អាហារ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ សំរាប់​ផ្គត់ផ្គង់​ក្នុង​វាំង​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន មាន​ដូច​ត​ទៅ: ម្សៅម៉ដ្ដ​ប្រាំ​បួន​តោន ម្សៅ​ធម្មតា​ដប់​ប្រាំ​បី​តោន ៣(២៣) គោ​បំប៉ន​ដប់​ក្បាល គោ​ធម្មតា​ម្ភៃ​ក្បាល ចៀម​មួយ​រយ​ក្បាល ព្រម​ទាំង​សត្វ​ផ្សេងៗ​ជា​ច្រើន​ទៀត ដូច​ជា​ប្រើស ឈ្លូស ក្ដាន់ និង​មាន់​ទា​បំប៉ន។ ៤(២៤) ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ ត្រួតត្រា​លើ​ទឹក​ដី​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ស្ថិត​នៅ​ត្រើយ​ខាង​នាយ​ទន្លេ​អឺប្រាត ចាប់​ពី​ក្រុង​ទីបសា​រហូត​ដល់​ក្រុង​កាសា។ ស្ដេច​ទាំង​ប៉ុន្មាន​នៅ​ត្រើយ​ខាង​នាយ​ទន្លេ​អឺប្រាត ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​អំណាច​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ទាំង​អស់។ ពេល​នោះ មាន​សុខ​សន្តិភាព​គ្រប់​ទិសទី។ ៥(២៥) ក្នុង​រជ្ជកាល​របស់​ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ប្រជាជន​នៅ​ស្រុក​យូដា និង​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ចាប់​ពី​ក្រុង​ដាន់​រហូត​ដល់​ក្រុង​បៀរសាបា រស់​នៅ​ដោយ​សុខសាន្ត ក្រោម​ដើម​ទំពាំងបាយជូរ និង​ដើម​ឧទុម្ពរ​របស់​ខ្លួន​។ ៦(២៦)​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​មាន​សេះ​បួន​ម៉ឺន​ក្បាល សំរាប់​ទឹម​រទេះ​ចំបាំង និង​សេះ​មួយ​ម៉ឺន​ពីរ​ពាន់​ក្បាល​ទៀត​សំរាប់​ពល​ទ័ព​សេះ។ ៧(២៧) រៀង​រាល់​ខែ មាន​រាជ​ប្រតិភូ​មួយ​រូប ទទួល​ភារកិច្ច​ផ្គត់ផ្គង់​ស្បៀង​អាហារ សំរាប់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន និង​អស់​អ្នក​ដែល​បរិភោគ​រួម​តុ​ជា​មួយ​ព្រះរាជា។ រាជប្រតិភូ​ទាំង​នោះ​ពុំ​បាន​អោយ​ស្ដេច​ខ្វះ​ខាត​អ្វី​ឡើយ។ ៨(២៨) រាជប្រតិភូ​ទាំង​នោះ​ ផ្ដល់​ស្រូវ និង​ចំបើង​សំរាប់​សេះ ព្រម​ទាំង​សត្វ​ផ្សេងៗ​ទៀត​ដែល​ជា​ជំនិះ នៅ​តាម​កន្លែង​ដែល​គេ​ត្រូវ​ការ ដូច​ស្ដេច​បាន​កំណត់​ទុក។

ប្រាជ្ញាញាណ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន
៩(២៩) ព្រះជាម្ចាស់​ប្រទាន​ ប្រាជ្ញា និង​សុភនិច្ឆ័យ​យ៉ាង​លើសលប់​ដល់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ធ្វើ​អោយ​ស្ដេច​មាន​ការ​យល់​ដឹង​ទូលំទូលាយ ដូច​ខ្សាច់​នៅ​តាម​ឆ្នេរ​សមុទ្រ។ ១០(៣០) ព្រះរាជា​មាន​ប្រាជ្ញា​ឈ្លាសវៃ លើស​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​នៅ​ស្រុក​ខាង​កើត និង​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប។ ១១(៣១) ព្រះរាជា​មាន​ប្រាជ្ញា​ លើស​មនុស្ស​ផង​ទាំង​ពួង គឺ​លើស​លោក​អេតន ពី​អំបូរ​អេសរ៉ា លោក​ហេម៉ន ព្រម​ទាំង​លោក​កាល់កូល និង​លោក​ដារដា ជា​កូន​របស់​លោក​ម៉ាហូល។ កិត្តិនាម​របស់​ព្រះរាជា​ល្បី​សុសសាយ រហូត​ដល់​ប្រជាជាតិ​នានា​ដែល​នៅ​ជុំវិញ។ ១២(៣២) ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ថ្លែង​សុភាសិត បី​ពាន់​ឃ្លា និង​តែង​ចំរៀង​មួយ​ពាន់​ប្រាំ​បទ។ ១៣(៣៣) ព្រះរាជា​រៀប​រាប់​អំពី ​រុក្ខជាតិ​គ្រប់​ប្រភេទ តាំង​ពី​ដើម​តាត្រៅ​នៅ​ស្រុក​លីបង់ រហូត​ដល់​ដើម​ហ៊ីសុប​ដែល​ដុះ​នៅ​តាម​កំពែង។ ព្រះរាជា​រៀប​រាប់​អំពី​សត្វ​ចតុប្បាទ សត្វ​ស្លាប សត្វ​លូន​វារ និង​ត្រី​ផង​ដែរ។ ១៤(៣៤) ស្ដេច​ទាំងឡាយ​នៅ​លើ​ ផែនដី បាន​ឮ​គេ​និយាយ​អំពី​ប្រាជ្ញា​ញាណ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ក៏​ចាត់​មនុស្សម្នា​ពី​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍ អោយ​មក​ស្ដាប់​រាជឱង្ការ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ដែល​ប្រកប​ដោយ​ប្រាជ្ញា​ឈ្លាស​វៃ។

ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​រៀបចំ​សង់​ព្រះវិហារ
(២របាក្សត្រ ២:២-១៥)
១៥(១) ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម​ជា​ស្ដេច ​ក្រុង​ទីរ៉ុស និង​ជា​មិត្តភក្ដិ​ដ៏​ជិត​ស្និទ្ធ​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជ្រាប​ថា​គេ​បាន​អភិសេក​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន អោយ​ស្នង​រាជ្យ​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជា​បិតា ស្ដេច​ក៏​ចាត់​រាជ​បំរើ​ទៅ​គាល់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន។ ១៦(២) ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ចាត់​អ្នក​នាំ​សារ​អោយ​ទៅ​ទូល​ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម​ដូច​ត​ទៅ​៖ ១៧(៣) «ព្រះករុណា​ជ្រាប​ហើយ​ថា ព្រោះ​តែ​សង្គ្រាម​កើត​មាន​ឥត​ស្រាកស្រាន្ត​ពី​គ្រប់​ទិសទី ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជា​បិតា​របស់​ទូលបង្គំ ពុំ​អាច​សង់​ព្រះដំណាក់​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់​ ជា​ព្រះ​របស់​លោក​បាន​ទេ​រហូត​ទាល់​តែ ​ព្រះអម្ចាស់​បង្ក្រាប​ខ្មាំង​សត្រូវ​អោយ​នៅ​ក្រោម​បាទា​របស់​លោក។ ១៨(៤) ឥឡូវ​នេះ ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ទូលបង្គំ​ប្រោស​ប្រទាន​សេចក្ដី​សុខសាន្ត​នៅ​គ្រប់​ទិសទី គឺ​គ្មាន​មារ​សត្រូវ គ្មាន​គ្រោះ​កាច​ទៀត​ទេ។ ១៩(៥) ដូច្នេះ​ទូលបង្គំ​មាន​បំណង​សង់​ព្រះដំណាក់​មួយ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ទូលបង្គំ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ ថ្លែង​មក​កាន់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​បិតា​របស់​ទូលបង្គំ​ថា “បុត្រ​របស់​អ្នក ដែល​យើង​នឹង​តែងតាំង​អោយ​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ​បន្ត​ពី​អ្នក នឹង​សង់​ដំណាក់​សំរាប់​យើង”។ ២០(៦) សូម​ព្រះករុណា​បញ្ជា​គេ​ កាប់​ដើម​តាត្រៅ​នៅ​ភ្នំ​លីបង់ អោយ​ទូលបង្គំ​ផង។ អ្នក​បំរើ​របស់​ទូលបង្គំ​នឹង​ធ្វើ​ការ​រួម​ជា​មួយ​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះករុណា ដ្បិត​ព្រះករុណា​ជ្រាប​ហើយ​ថា ក្នុង​ចំណោម​ពួក​ទូលបង្គំ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ប្រសប់​កាប់​ឈើ ដូច​អ្នក​ស្រុក​ស៊ីដូន​ទេ។ ទូលបង្គំ​នឹង​បង់​ប្រាក់​ឈ្នួល​អោយ​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះករុណា តាម​ព្រះករុណា​បង្គាប់»។

២១(៧) កាល​ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម​ទទួល​សារ​ពី​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ទ្រង់​មាន​អំណរ​ជា​ខ្លាំង រួច​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «ថ្ងៃ​នេះ សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់ ដែល​បាន​ប្រោស​ប្រទាន​បុត្រ​មួយ​អង្គ​ប្រកប​ដោយ​ប្រាជ្ញា​ឈ្លាសវៃ ដល់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ដើម្បី​គ្រប់គ្រង​លើ​ប្រជាជន​ដ៏​ច្រើន​នេះ»។ ២២(៨) បន្ទាប់​មក ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម​ចាត់​គេ អោយ​ទៅ​ទូល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ថា៖ «ទូលបង្គំ​បាន​ទទួល​សារ​របស់​ព្រះករុណា​ហើយ ទូលបង្គំ​នឹង​ផ្ដល់​ឈើ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ព្រះករុណា​ត្រូវ​ការ គឺ​ឈើ​តាត្រៅ និង​ឈើ​កកោះ។ ២៣(៩) ពួក​អ្នក​បំរើ​របស់​ ទូលបង្គំ​នឹង​ដឹក​ឈើ​ហ៊ុប​ទាំង​នោះ ពី​ភ្នំ​លីបង់​ទៅ​ដល់​មាត់​សមុទ្រ ហើយ​ចង​ជា​ក្បូន បណ្ដែត​តាម​សមុទ្រ រហូត​ដល់​កន្លែង​ដែល​ព្រះករុណា​កំណត់​ទុក។ នៅ​ទី​នោះ ពួក​អ្នក​បំរើ​របស់​ទូលបង្គំ​នឹង​ស្រាយ​ក្បូន ហើយ​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះករុណា មក​ទទួល​យក​ឈើ​ហ៊ុប​ទាំង​នោះ។ រីឯ​ថ្លៃ​ឈ្នួល​វិញ សូម​ព្រះករុណា​ផ្គត់ផ្គង់​ស្បៀង​អាហារ ដែល​ទូលបង្គំ​ត្រូវ​ការ​សំរាប់​ចិញ្ចឹម​អ្នក​បំរើ​ក្នុង​វាំង​របស់​ទូលបង្គំ ​ផង»។ ២៤(១០) ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម​ថ្វាយ​ឈើ​តាត្រៅ និង​ឈើ​កកោះ​ទាំង​ប៉ុន្មាន តាម​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន។ ២៥(១១) ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​ ផ្ដល់​ស្បៀង​អាហារ​រៀង​រាល់​ឆ្នាំ មាន​ស្រូវ​ចំនួន​ប្រាំ​មួយ​ពាន់​តោន និង​ប្រេង​ឆា​គុណភាព​ល្អ​ចំនួន​ប្រាំ​បួន​ពាន់​លីត្រ សំរាប់​ផ្គត់ផ្គង់​សេចក្ដី​ត្រូវ​ការ​ក្នុង​វាំង​របស់​ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម។

២៦(១២) ព្រះអម្ចាស់​ ប្រទាន​ប្រាជ្ញា​ដល់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​តាម​ព្រះបន្ទូល​សន្យា។ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន និង​ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម ចង​សម្ពន្ធមិត្ត​ជា​មួយ​គ្នា ហើយ​មាន​ទំនាក់ទំនង​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដោយ​​សុខសាន្ត។

ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​រៀបចំ​កំណែន
(២របាក្សត្រ ១:១៨, ២:១, ១៦-១៧)
២៧(១៣) ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​កេណ្ឌ​មនុស្ស​ចំនួន​បី​ម៉ឺន​នាក់ ក្នុង​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល មក​ធ្វើ​ពលកម្ម ២៨(១៤) ស្ដេច​ចាត់​ពួក​គេ​អោយ​ ទៅ​ធ្វើ​ការ​នៅ​ភ្នំ​លីបង់ តាម​វេន​ចំនួន​មួយ​ម៉ឺន​នាក់ ក្នុង​មួយ​ខែ ក្រោម​ការ​ត្រួតត្រា​របស់​លោក​អដូនីរ៉ាម។ ពួក​គេ​ធ្វើ​ការ​នៅ​ភ្នំ​លីបង់​មួយ​ខែ ហើយ​វិល​មក​នៅ​ផ្ទះ​វិញ​ពីរ​ខែ។ ២៩(១៥)​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ប្រើ​មនុស្ស​ចំនួន​ប្រាំពីរ​ម៉ឺន​នាក់ សំរាប់​លីសែង និង​ប្រាំបី​ម៉ឺន​នាក់​សំរាប់​ដាប់​ថ្ម​នៅ​លើ​ភ្នំ។ ៣០(១៦) ក្រៅ​ពី​ពួក​ពលករ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​តែងតាំង​អ្នក​ទទួល​ខុស​ត្រូវ ចំនួន​បី​ពាន់​បី​រយ​នាក់​ទៀត សំរាប់​ត្រួតត្រា​លើ​ការងារ​របស់​ពលករ​ផង។ ៣១(១៧) ព្រះរាជា​បង្គាប់​អោយ​គេ​គាស់​ថ្ម​ធំៗ យក​មក​ដាប់​យ៉ាង​ល្អ​ប្រណីត សំរាប់​ធ្វើ​គ្រឹះ​ព្រះដំណាក់។ ៣២(១៨)​ពួក​ពលករ​របស់​ព្រះបាទ​ សាឡូម៉ូន និង​ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម ព្រម​ទាំង​ជាង​ពី​ស្រុក​កេបាល​នាំ​គ្នា​ដាប់​ថ្ម ហើយ​រៀបចំ​ត្រៀម​ឈើ និង​ថ្ម​សំរាប់​សង់​ព្រះដំណាក់។

ជំពូកទី ៦

ការ​សង់​ព្រះវិហារ
(២របាក្សត្រ ៣:១-១៤)
១ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​សង់​ព្រះដំណាក់​ថ្វាយ ព្រះអម្ចាស់ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បួនរយប៉ែតសិប ក្រោយ​ពេល​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ចាក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប គឺ​នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បួន​នៃ​រជ្ជ​កាល​​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ក្នុង​ខែ​ពិសាខ​ដែល​ត្រូវ​ជា​ខែ​ទី​ពីរ។ ២ ​ព្រះដំណាក់​ដែល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​សង់​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ មាន​បណ្ដោយ​ប្រវែង​ហុកសិប​ហត្ថ ទទឹង​ម្ភៃ​ហត្ថ និង​កំពស់​សាមសិប​ហត្ថ​។ ៣ បន្ទប់​ល្វែង​នៅ​ខាង​មុខ​ ទីសក្ការៈ​នៃ​ព្រះដំណាក់ មាន​បណ្ដោយ​ប្រវែង​ម្ភៃ​ហត្ថ ស្រប​តាម​ប្រវែង​ទទឹង​ព្រះដំណាក់ រីឯ​ទទឹង​របស់​បន្ទប់ មាន​ប្រវែង​ដប់​ហត្ថ។ ៤ នៅ​តាម​ជញ្ជាំង​ព្រះដំណាក់ ព្រះរាជា​បាន​អោយ​គេ​ធ្វើ​បង្អួច​ដែល​មាន​ដាក់​ចម្រឹង​ផង។ ៥ ព្រះរាជា​អោយ​គេ​សង់​ បន្ទប់​អម ភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​ជញ្ជាំង​ព្រះដំណាក់ ពោល​គឺ​ព្រះវិហារ និង​ទីសក្ការៈ។ បន្ទប់​អម​ទាំង​នោះ​ស្ថិត​នៅ​ជុំវិញ​ព្រះដំណាក់។ ៦ ជាន់​ខាង​ក្រោម មាន​ទទឹង​ប្រាំ​ហត្ថ ជាន់​កណ្ដាល​មាន​ទទឹង​ប្រាំ​មួយ​ហត្ថ និង​ជាន់​ខាង​លើ​មាន​ទទឹង​ប្រាំពីរ​ហត្ថ។ ជញ្ជាំង​ខាង​ក្រៅ​ព្រះដំណាក់ ពី​ក្រោម​ទៅ​លើ មាន​កំរាស់​មិន​ស្មើ​គ្នា​ទេ ធ្វើ​ដូច្នេះ ចៀសវាង​ចោះ​ជញ្ជាំង​ព្រះដំណាក់ សំរាប់​ដាក់​ឈើ​ធ្នឹម។ ៧ គេ​សង់​ព្រះដំណាក់ ដោយ​ប្រើ​ថ្ម​ដែល​គេ​ដាប់​ទុក​ជា​មុន ហេតុ​​​​នេះ ក្នុង​ពេល​សង់​គេ​ពុំ​ឮ​ស្នូរ​ញញួរ​ដែក​ដាប់ ឬ​គ្រឿង​ប្រដាប់​ធ្វើ​ពី​ដែក​ណា​មួយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះដំណាក់​ទេ។ ៨ ទ្វារ​ចូល​បន្ទប់​ជាន់​ ខាង​ក្រោម​ ស្ថិត​នៅ​ប៉ែក​ខាង​ស្ដាំ​នៃ​ព្រះដំណាក់ ហើយ​មាន​ជណ្ដើរ​មួយ​សំរាប់​ឡើង​ទៅ​ជាន់​កណ្ដាល និង​ពី​ជាន់​កណ្ដាល​ទៅ​ជាន់​ខាង​លើ។ ៩ ក្រោយ​ពី​សង់​ព្រះដំណាក់​រួច​ហើយ ស្ដេច​សង់​ពិដាន និង​ធ្នឹម​អំពី​ឈើ​តាត្រៅ។ ១០ ស្ដេច​ក៏​បាន​សង់​ បន្ទប់​អម​នៅ​ជុំវិញ​ព្រះដំណាក់​ដែរ បន្ទប់​ទាំង​នោះ​មាន​កំពស់​ប្រាំ​ហត្ថ ក្នុង​ជាន់​នីមួយៗ ហើយ​ភ្ជាប់​នឹង​ជញ្ជាំង​ព្រះដំណាក់ ដោយ​ឈើ​តាត្រៅ។

១១ ពេល​នោះ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ព្រះបាទ​សាឡូ ម៉ូន​ថា៖ ១២ «អ្នក​កំពុង​តែ​សង់​ ដំណាក់​នេះ​សំរាប់​យើង។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ប្រតិបត្តិ​តាមក្រឹត្យវិន័យរបស់​យើង ប្រសិន​បើ​អ្នក​គោរព​តាមបទបញ្ជា​​របស់​យើង ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​កាន់ និង​ធ្វើ​តាមច្បាប់​របស់​យើង នោះ​យើង​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​អ្នក​តាម​ពាក្យ​ដែល​យើង​បាន​សន្យា​ជា​មួយ​ ដាវីឌ​ជា​បិតា​របស់​អ្នក។ ១៣ យើង​នឹង​ស្ថិត​នៅ​ជា​មួយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល យើង​នឹង​មិន​បោះ​បង់​ចោល​អ៊ីស្រាអែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង​ឡើយ»។

ការ​តុបតែង​លំអ​ក្នុង​ព្រះវិហារ
១៤ ក្រោយ​បាន​សង់​ព្រះដំណាក់​រួច​ហើយ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ១៥ អោយ​គេ​ពាស​ជញ្ជាំង​ខាង​ក្នុង​ពី​ឈើ​តាត្រៅ តាំង​ពី​ក្រោម​រហូត​ដល់​ពិដាន ព្រម​ទាំង​ក្រាល​ក្ដារ​ពី​ឈើ​កកោះ​ដែរ។ ១៦ ស្ដេច​អោយ​គេ​យក​ឈើ​ តាត្រៅ​ពាស​ជញ្ជាំង ប៉ែក​ខាង​ក្រោយ​ព្រះដំណាក់​ពី​ក្រោម​រហូត​ដល់​លើ មាន​ប្រវែង​ម្ភៃ​ហត្ថ។ ផ្នែក​ខាង​ក្នុង​នេះ ទ្រង់​អោយ​គេ​រៀបចំ​ធ្វើ​ជា​ទីសក្ការៈ និង​ទីសក្ការៈ​បំផុត​។ ១៧ បន្ទប់​ធំ​ដែល​នៅ​ខាង​មុខ​ទីសក្ការៈ​មាន​បណ្ដោយ​សែសិប​ហត្ថ។ ១៨ ឈើ​តាត្រៅ​ដែល​គេ​ពាស​ ផ្នែក​ខាង​ក្នុង​ព្រះដំណាក់ មាន​ឆ្លាក់​ជា​ក្បាច់​រចនា​រូប​ផ្កា​ក្រពុំ និង​រូប​ផ្កា​រីក។ គេ​ពាស​ជញ្ជាំង​ទាំង​អស់​ពី​ឈើ​តាត្រៅ ដោយ​ឥត​ឃើញ​ថ្ម​ឡើយ។

១៩ ស្ដេច​រៀបចំ​ទីសក្ការៈ​នៅ​ផ្នែក​ខាង​ក្រោយ​ព្រះដំណាក់ សំរាប់​តម្កល់​ហិប​នៃ​សម្ពន្ធមេត្រី​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ២០ ជ្រុង​នីមួយៗ​របស់​ ទីសក្ការៈ​មាន​ប្រវែង​ម្ភៃ​ហត្ថ កំពស់​ម្ភៃ​ហត្ថ ហើយ​ស្រោប​មាស​សុទ្ធ​ទាំង​អស់។ រីឯ​អាសនៈ​មាន​ពាស​ទៅ​ដោយ​ឈើ​តាត្រៅ។ ២១ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​ យក​មាស​សុទ្ធ​មក​ស្រោប​ប៉ែក​ខាង​ក្នុង​ព្រះដំណាក់ ហើយ​យក​ច្រវាក់​ធ្វើ​ពី​មាស​មក​ចង​ខណ្ឌ​នៅ​មុខ​ទីសក្ការៈ ដែល​ស្ដេច​បាន​ស្រោប​មាស​ដែរ។ ២២ ដូច្នេះ ព្រះដំណាក់​ទាំង​មូល​សុទ្ធ​តែ​ស្រោប​មាស អាសនៈ នៅ​ខាង​មុខ​ទីសក្ការៈ​ក៏​ស្រោប​មាស​ដែរ។
២៣ នៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ ស្ដេច​អោយ​គេ​ឆ្លាក់​រូបខេរូប៊ីម*​មួយ​គូ​ធ្វើ​អំពី​ឈើ​អូលីវ ខេរូប៊ីម​នីមួយៗ​មាន​កំពស់​ដប់​ហត្ថ។ ២៤ ស្លាប​នីមួយៗ​របស់​ខេរូប៊ីម​ទី​មួយ មាន​ប្រវែង​ប្រាំ​ហត្ថ គឺ​ពី​ចុង​ស្លាប​ម្ខាង​ទៅ​ចុង​ស្លាប​ម្ខាង​ទៀត​មាន​ប្រវែង​ដប់​ហត្ថ។ ២៥ ស្លាប​ទាំង​ពីរ​របស់​ខេរូប៊ីម​ទី​ពីរ ក៏​មាន​ប្រវែង​ដប់​ហត្ថ​ដែរ។ ខេរូប៊ីម​ទាំង​ពីរ មាន​ទំហំ និង​ទ្រង់​ទ្រាយ​ដូច​គ្នា។ ២៦ ខេរូប៊ីម​ទី​មួយ​មាន​កំពស់​ដប់​ហត្ថ ហើយ​រូប​ទី​ពីរ​ក៏​មាន​កំពស់​ប៉ុន​គ្នា​ដែរ។ ២៧ ស្ដេច​ដាក់​ខេរូប៊ីម​ ទាំង​ពីរ​នៅ​កណ្ដាល​ទីសក្ការៈ ខេរូប៊ីម​ទាំង​ពីរ​ត្រដាង​ស្លាប គឺ​ចុង​ស្លាប​ខេរូប៊ីម​ទី​មួយ​លាត​ទៅ​ទល់​នឹង​ជញ្ជាំង​ម្ខាង រីឯ​ចុង​ស្លាប​ខេរូប៊ីម​ទី​ពីរ​លាត​ទៅ​ទល់​នឹង​ជញ្ជាំង​ម្ខាង​ទៀត។ ចុង​ស្លាប​ម្ខាង​ទៀត​របស់​ខេរូប៊ីម​នីមួយៗ​លាតទល់​គ្នា​នៅ​ចំ​កណ្ដាល​ ទីសក្ការៈ។ ២៨ ស្ដេច​អោយ​គេ​ស្រោប​រូប​ខេរូប៊ីម​ទាំង​ពីរ​នេះ ដោយ​​​​មាស។

២៩ នៅ​តាម​ជញ្ជាំង​ព្រះដំណាក់​ទាំង​ខាង​ក្នុង និង​ខាង​ក្រៅ ស្ដេច​អោយ​គេ​ឆ្លាក់​ក្បាច់​ខេរូប៊ីម​ក្បាច់​ដើម​ចាក និង​ក្បាច់​ផ្ការីក​ផង។ ៣០ រីឯ​ក្ដារ​ក្រាល​ព្រះដំណាក់​ទាំង​ខាង​ក្នុង ទាំង​ខាង​ក្រៅ​សុទ្ធ​តែ​ស្រោប​មាស។

៣១ នៅ​ច្រក​ចូល​ទីសក្ការៈ ស្ដេច​អោយ​គេ​ធ្វើ​ទ្វារ​ពី​ឈើ​អូលីវ។ ក្រប​ទ្វារ​នេះ​មាន​កំពស់​មួយ​ភាគ​ប្រាំ​នៃ​ជញ្ជាំង។ ៣២ សន្លឹក​ទ្វារ​ទាំង​ពីរ​ ធ្វើ​ពី​ឈើ​អូលីវ។ នៅ​លើ​សន្លឹក​ទ្វារ​ទាំង​ពីរ​នោះ ស្ដេច​អោយ​គេ​ឆ្លាក់​ក្បាច់​ខេរូប៊ីម ក្បាច់​ដើម​ចាក និង​ក្បាច់​ផ្កា​រីក ព្រម​ទាំង​ស្រោប​មាស គឺ​ទាំង​ក្បាច់​ខេរូប៊ីម ទាំង​ក្បាច់​ដើម​ចាក​សុទ្ធ​តែ​ស្រោប​មាស។ ៣៣ រីឯ​ច្រក​ចូល​ព្រះវិហារ ស្ដេច​អោយ​គេ​ធ្វើ​ក្រប​ទ្វារ​ពី​ឈើ​អូលីវ​ដែរ។ ក្រប​ទ្វារ​នោះ​មាន​កំពស់​មួយ​ភាគ​បួន​នៃ​ជញ្ជាំង។ ៣៤ សន្លឹក​ទ្វារ​ទាំង​ពីរ​ធ្វើ​ពី​ឈើ​កកោះ សន្លឹក​នីមួយៗ​មាន​ពីរ​ផ្ទាំង ដែល​អាច​បត់​ចូល​គ្នា​បាន។ ៣៥ នៅ​លើ​សន្លឹក​ទ្វារ​ ទាំង​ពីរ​ស្ដេច​អោយ​គេ​ឆ្លាក់​ក្បាច់​ខេរូប៊ីម ក្បាច់​ដើម​ចាក និង​ក្បាច់​ផ្កា​រីក ព្រម​ទាំង​ស្រោប​មាស​តំរូវ​តាម​ក្បាច់​នោះ​ផង។ ៣៦ បន្ទាប់​មក ស្ដេច​អោយ​គេ​ធ្វើ​ទីលាន​ខាង​ក្នុង​ពី​ថ្មដាប់​បី​ជាន់ និង​ឈើ​តាត្រៅ​មួយ​ជាន់។

៣៧ ក្នុង​ឆ្នាំ​ទី​បួន នៃ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​នៅ​ខែ​ពិសាខ គេ​បាន​ចាក់​គ្រឹះ​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ៣៨ ក្នុង​ឆ្នាំ​ទី​ដប់​មួយ ​នៃ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន នៅ​ខែ​កត្ដិក គឺ​ជា​ខែ​ទី​ប្រាំ​បី គេ​បាន​សង់​ព្រះដំណាក់​រួច​ជា​ស្រេច តាម​គំរោង​សំណង់។ ដូច្នេះ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​សង់​ព្រះដំណាក់ អស់​រយៈ​ពេល​ប្រាំពីរ​ឆ្នាំ។

ជំពូកទី ៧

ការ​សង់​ព្រះរាជវាំង
១ រីឯ​វាំង​របស់​ស្ដេច​វិញ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ចំណាយ​ពេល​អស់​ដប់​បី​ឆ្នាំ ទើប​សង់​ដំណាក់​ទាំង​អស់​រួច​ជា​ស្រេច។ ​​ ដំបូង​បង្អស់ ព្រះរាជា​សង់ «ដំណាក់​ព្រៃ​ស្រុក​លីបង់» មាន​បណ្ដោយ​ប្រវែង​មួយ​រយ​ហត្ថ ទទឹង​ហាសិប​ហត្ថ និង​កំពស់​សាមសិប​ហត្ថ មាន​សសរ​បួន​ជួរ​ធ្វើ​ពី​ឈើ​តាត្រៅ ហើយ​នៅ​លើ​សសរ​មាន​ធ្នឹម​ធ្វើ​ពី​ឈើ​តាត្រៅ​ដែរ។ ៣ រីឯ​ពិដាន​វិញ​ក៏​ធ្វើ​ពី ​ឈើ​តាត្រៅ​ដែរ ទ្រ​ដោយ​ធ្នឹម​ធ្វើ​ពី​ឈើ​តាត្រៅ​សែសិប​ប្រាំ​ដើម តំរៀប​ជា​បី​ជួរ គឺ​ក្នុង​មួយ​ជួរ មាន​ដប់​ប្រាំ​ដើម ដែល​ទ្រ​ដោយ​សសរ​ទាំង​នោះ។ ៤ នៅ​តាម​ជញ្ជាំង​សង​ខាង​ដំណាក់ មាន​បង្អួច​ម្ខាង​បីៗ នៅ​មុខ​ទល់​គ្នា។ ៥ មេ និង​ក្រប​របស់​វា មាន​រាង​បួន​ជ្រុង ម្ខាង​បីៗ​នៅ​មុខ​ទល់​គ្នា។ ៦ ស្ដេច​សង់​បន្ទប់​ល្វែង​មួយ មាន​បណ្ដោយ​ហាសិប​ហត្ថ ទទឹង​សាមសិប​ហត្ថ ដែល​មាន​តែ​សសរ។ នៅ​ពី​មុខ​បន្ទប់​ល្វែង​នោះ មាន​សសរ និង​ថែវ។ ៧ ព្រះរាជា​សង់​បន្ទប់​ ល្វែង​មួយ ជា​កន្លែង​គ្រង​រាជ្យ និង​កាត់​ក្ដី មាន​ឈ្មោះ​ថា «ទីនាំង​វិនិច្ឆ័យ» ដែល​ពាស​ឈើ​តាត្រៅ ពី​ក្រោម​រហូត​ដល់​លើ។ ៨ រីឯ​ដំណាក់​សំរាប់​ស្ដេច​ គង់ ក៏​សង់​ដូច​ដំណាក់​មុន​ដែរ តែ​នៅ​ក្នុង​ទីធ្លា​មួយ​ទៀត នៅ​ខាង​ក្រោយ​ដំណាក់​គ្រង​រាជ្យ។ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​សង់​ដំណាក់​មួយ​សំរាប់​ព្រះមហេសី ​ដែល​ត្រូវ​ជា​បុត្រី​ របស់​ព្រះចៅ​ផារ៉ោន ដំណាក់​នោះ​ក៏​សង់​ដូច​ដំណាក់​មុន​ដែរ។

៩ ដំណាក់​ ទាំង​អស់ សុទ្ធ​តែ​ធ្វើ​អំពី​ថ្ម​សំរាំង​ដ៏​ល្អៗ​ដែល​បាន​ដា​ប់​តំរូវ​តាម​ទំហំ និង​អារ​តំរឹម តាម​មុខ​ជ្រុង​ទាំង​ខាង​ក្នុង​ទាំង​ខាង​ក្រៅ។ គេ​សង់​ដំណាក់​ទាំង​នោះ​ពី​ថ្ម​ទាំង​អស់ តាំង​ពី​គ្រឹះ​រហូត​ដល់​ដំបូល ហើយ​ផ្នែក​ខាង​ក្រៅ​រហូត​ដល់​ទីធ្លា​ធំ​ផង។ ១០ គេ​រើស​សុទ្ធ​តែ​ថ្ម​ដ៏​ល្អ​ប្រណីត និង​ផ្ទាំង​ធំៗ យក​មក​ធ្វើ​ជា​គ្រឹះ ថ្ម​ខ្លះ​មាន​ប្រវែង​ដល់​ទៅ​ប្រាំ​បី ឬ​ដប់​ហត្ថ។ ១១ គេ​យក​ថ្ម​សំរាំង​ដ៏​ល្អៗ ដែល​បាន​ដាប់​តំរូវ​តាម​ទំហំ និង​ឈើ​តាត្រៅ​មក​សង់​ពី​លើ​គ្រឹះ​នោះ។ ១២ នៅ​ជុំវិញ​ទីធ្លា​ធំ គេ​សង់​ជញ្ជាំង​ពី​ថ្ម​សំរាំង​ដ៏​ល្អៗ​ត្រួត​គ្នា​បី​ជាន់ ហើយ​មួយ​ជាន់​ទៀត​សង់​ពី​ឈើ​តាត្រៅ ដូច​ទីលាន​ខាង​ក្នុង​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ និង​បន្ទប់​ល្វែង​របស់​ព្រះដំណាក់​ដែរ។

កិច្ចការ​របស់​លោក​ហ៊ីរ៉ាម
(២របាក្សត្រ ២:១២-១៣, ៣:១៥-១៧, ៤:២-៥)
១៣ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ​ចាត់​គេ​អោយ​ទៅ​អញ្ជើញ​លោក​ហ៊ីរ៉ាម​នៅ​ក្រុង​ទីរ៉ុស។ ១៤ គាត់​ជា​កូន​របស់​ ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ម្នាក់ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​ណែបថាលី ហើយ​ឪពុក​ជា​អ្នក​ក្រុង​ទីរ៉ុស។ លោក​ហ៊ីរ៉ាម ជា​ជាង​លង្ហិន​មួយ​រូប​ដ៏​ចំណាន​ដែល​មាន​ប្រាជ្ញា​ឈ្លាសវៃ ហើយ​មាន​ថ្វី​ដៃ​ខាង​ផលិត​វត្ថុ​គ្រប់​យ៉ាង​ពី​លង្ហិន។ គាត់​ចូល​ទៅ​គាល់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ហើយ​ទទួល​ធ្វើ​កិច្ចការ​ទាំង​អស់​ថ្វាយ​ស្ដេច។

​១៥ លោក​ហ៊ីរ៉ាម​ធ្វើ​សសរ​លង្ហិន​ពីរ កំពស់​ដប់​ប្រាំ​បី​ហត្ថ ហើយ​គេ​យក​ខ្សែ​មក​វាស់​ជុំវិញ​សសរ​នោះ ឃើញ​មាន​ប្រវែង​ដប់ពីរ​ហត្ថ។ ១៦ គាត់​ធ្វើ​ក្បាល​សសរ​លង្ហិន​ពីរ ជា​ក្បាច់​ដាក់​នៅ​លើ​សសរ​ទាំង​ពីរ ក្បាល​សសរ​នីមួយៗ​មាន​កំពស់​ប្រាំ​ហត្ថ។ ១៧ គាត់​សិត​លង្ហិន​ធ្វើ​ជា​ក្បាច់​ក្រឡាអួន និង​ច្រវាក់ តុបតែង​លំអ​ក្បាល​សសរ។ ក្បាល​សសរ​នីមួយៗ​មាន​កំរង​ច្រវាក់​ប្រាំពីរ​ខ្សែ។ ​​ គាត់​សិត​ក្បាច់​ផ្លែ​ទទឹម​ពីរ​ជួរ លំអ​ជុំវិញ​ក្បាច់​ក្រឡាអួន​ដែល​ស្ថិត​នៅ​លើ​ក្បាល​សសរ​នីមួយៗ។ ១៩ នៅ​លើ​សសរ​នីមួយៗ​នៃ​ បន្ទប់​ល្វែង គាត់​ធ្វើ​ក្បាល​សសរ​មួយ​ជាន់​ទៀត​បន្តុប​ពី​លើ មាន​កំពស់​បួន​ហត្ថ ហើយ​មាន​ឆ្លាក់​ជា​ក្បាច់​ផ្កា​ម្លិះ។ ២០ នៅ​ផ្នែក​ខាង​លើ​ក្បាល​ សសរ​ទី​មួយ មាន​ក្បាច់​ផ្លែ​ទទឹម​ចំនួន​ពីរ​រយ​ត្រង់​គែម​ក្បាច់​ក្រឡាអួន ហើយ​នៅ​លើ​ក្បាល​សសរ​ទី​ពីរ មាន​ក្បាច់​ផ្លែ​ទទឹម​ពីរ​រយ​ទៀត​តំរៀប​គ្នា​ជា​ជួរ​ដែរ។ ២១ គាត់​លើក​សសរ​ទាំង​ពីរ​ នោះ​បញ្ឈរ នៅ​ខាង​មុខ​បន្ទប់​ល្វែង​របស់​ព្រះវិហារ។ សសរ​នៅ​ខាង​ស្ដាំ​មាន​ឈ្មោះ​ថា យ៉ាគីន រីឯ​សសរ​នៅ​ខាង​ឆ្វេង មាន​ឈ្មោះ​ថា បូអាស។ ២២ ក្បាល​សសរ​ទាំង​ពីរ​នេះ​មាន​រាង​ដូច​ផ្កា​ម្លិះ។ លោក​ហ៊ីរ៉ាម​បាន​ធ្វើ​សសរ​ទាំង​ពីរ​ចប់​រួច​រាល់។

២៣ លោក​ហ៊ីរ៉ាម​ធ្វើ​អាង​មួយ​យ៉ាង​ធំ​ ពី​លង្ហិន​ដែល​មាន​រាង​មូល មាន​អង្កត់​ផ្ចិត​ដប់​ហត្ថ មាន​កំពស់​ប្រាំ​ហត្ថ និង​ជុំវិញ​រង្វង់​សាមសិប​ហត្ថ។ ២៤ នៅ​ក្រោម​គែម​មាត់​អាង មាន​ឆ្លាក់​ក្បាច់​ផ្កា​ក្រពុំ​ពីរ​ជួរ ហើយ​ក្នុង​ប្រវែង​មួយ​ហត្ថ មាន​ក្បាច់​ផ្កា​ក្រពុំ​ដប់ ព័ទ្ធ​ជុំវិញ​អាង។ ក្បាច់​ទាំង​នោះ​សិត​ជាប់​ជា​មួយ​អាង​ដែរ។ ២៥ អាង​នេះ​ទ្រ​ដោយ​គោ​លង្ហិន​ចំនួន​ដប់ពីរ គោ​បី​បែរ​ទៅ​ខាង​ជើង គោ​បី​បែរ​ទៅ​ខាង​លិច គោ​បី​បែរ​ទៅ​ខាង​ត្បូង និង​គោ​បី​ទៀត​បែរ​ទៅ​ខាង​កើត។ ខ្លួន​របស់​វា​បែរ​ចូល​ក្នុង ដើម្បី​ទ្រ​អាង។ ២៦ អាង​នេះ​មាន​កំរាស់​មួយ​ទះ​ មាត់​របស់​វា​រីក​ចេញ​ដូច​មាត់​ពែង និង​មាន​រាង​ដូច​ផ្កា​ម្លិះ ហើយ​មាន​ចំណុះ​ប្រមាណ​ពីរ​ពាន់​អំរែក។

២៧ លោក​ហ៊ីរ៉ាម​បាន​ធ្វើ​រទេះ​លង្ហិន​ចំនួន​ដប់។ រទេះ​នីមួយៗ មាន​បណ្ដោយ​បួន​ហត្ថ ទទឹង​បួន​ហត្ថ និង​កំពស់​បី​ហត្ថ។ ២៨ គាត់​ធ្វើ​រទេះ​ដូច​ត​ទៅ: គាត់​សិត​បន្ទះ​លង្ហិន​ជា​ច្រើន រួច​តំរៀប​គ្នា​នៅ​លើ​គ្រោង។ ២៩ នៅ​លើ​បន្ទះ​លង្ហិន​ ទាំង​នោះ មាន​ឆ្លាក់​រូប​សឹង្ហ គោ ខេរូប៊ីម។ នៅ​ផ្នែក​ខាង​លើ និង​ផ្នែក​ខាង​ក្រោម​នៃ​គ្រោង ក៏​មាន​ឆ្លាក់​រូប​សឹង្ហ គោ និង​មាន​ឆ្លាក់​ក្បាច់​រំយោល​លំអ​ដែរ។ ៣០ រទេះ​នីមួយៗ​មាន​កង់​ បួន​ធ្វើ​ពី​លង្ហិន ហើយ​ភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​តួ​ដោយ​ភ្លៅ​ធ្វើ​ពី​លង្ហិន។ នៅ​ត្រង់​មុម​ទាំង​បួន មាន​ជើង​សំរាប់​ទ្រ​មុម ធ្វើ​ពី​លង្ហិន ភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​តួ​រទេះ នៅ​ខាង​ក្រោម​ក្បាច់​រំយោល។ ៣១ ផ្នែក​ខាង​លើ​តួ​រទេះ​ មាន​កំណល់​មួយ​រាង​មូល សំរាប់​ទ្រ​អាង។ កំណល់​នេះ​ខ្ពស់​ផុត​ពី​តួ រទេះ​មួយ​ហត្ថ មាន​អង្កត់​ផ្ចិត​មួយ​ហត្ថ​កន្លះ។ នៅ​លើ​កំណល់​នេះ ក៏​មាន​ឆ្លាក់​ជា​ក្បាច់​ដែរ។ រីឯ​តួ​រទេះ​វិញ មាន​រាង​បួន​ជ្រុង គឺ​មិន​មែន​មូល​ទេ។ ៣២ រីឯ​កង់​ទាំង​បួន​វិញ ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​តួ​រទេះ ហើយ​ភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​តួ​ដោយសារ​ភ្លៅ។ កង់​នីមួយៗ​មាន​អង្កត់​ផ្ចិត​មួយ​ហត្ថ​កន្លះ។ ៣៣ កង់​ទាំង​នោះ​មាន​រាង​ដូច​កង់​រទេះ​ដែរ គឺ​មាន​ភ្លៅ ខ្នង កាំ និង​ដុំ ធ្វើ​អំពី​លង្ហិន​ទាំង​អស់។ ៣៤ ជើង​សំរាប់​ទ្រ​មុម​ទាំង​បួន​របស់​រទេះ​សិតភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​តួ។ ៣៥ ផ្នែក​ខាង​លើ​រទេះ​មាន​រង្វង់​មូល​មួយ ដែល​មាន​កន្លះ​ហត្ថ។ នៅ​ផ្នែក​ខាង​លើ​នេះ ក៏​មាន​ជើង​កំណល់ សិតភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​តួ​រទេះ​ដែរ។ ៣៦ គាត់​ឆ្លាក់​ក្បាច់​ខេរូប៊ីម សឹង្ហ និង​ដើម​ចាក​នៅ​លើ​ផ្ទៃ​រាប​ស្មើ លើ​ជើង​កំណល់​ព្រម​ទាំង​ឆ្លាក់​ក្បាច់​រំយោល​ព័ទ្ធ​ជុំវិញ​ផង។ ៣៧ គាត់​ធ្វើ​រទេះ​ទាំង​ដប់​នេះ​មាន​ទំហំ និង​ទ្រង់ទ្រាយ​ដូច​គ្នា​រទេះ​នីមួយៗ​សិត​ធ្វើ​អំពី​លោហ​ធាតុ​តែ​មួយ​ដុំ។

៣៨ លោក​ ហ៊ីរ៉ាម​សិត​ធ្វើ​អាង​លង្ហិន​ចំនួន​ដប់​សំរាប់​ដាក់​លើ​រទេះ​ទាំង​ដប់​នេះ។ អាង​នីមួយៗ​មាន​កំពស់​បួន​ហត្ថ និង​មាន​ចំណុះ​សែសិប​អំរែក។ ៣៩ គាត់​ដាក់​រទេះ​ប្រាំ​ នៅ​ខាង​ស្ដាំ​ព្រះដំណាក់ និង​ប្រាំ​ទៀត​នៅ​ខាង​ឆ្វេង។ រីឯ​អាង​ធំ​វិញ គាត់​ដាក់​នៅ​ខាង​ស្ដាំ​ព្រះដំណាក់ ត្រង់​ទិស​អគ្នេយ៍។

បញ្ជី​របស់​របរ​ដែល​លោក​ហ៊ីរ៉ាម​បាន​ធ្វើ
(២របាក្សត្រ ៤:៧-៥:១)
៤០ កាល​លោក​ហ៊ីរ៉ាម​ធ្វើ​អាង ប្រដាប់​ចូក​ផេះ និង​ផើង​ដាក់​ឈាម​រួច​រាល់​ហើយ លោក​ក៏​បញ្ចប់​កិច្ចការ​ទាំង​អស់​ក្នុង​ព្រះដំ​ណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ថ្វាយ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ៤១ គឺ​មាន: សសរ​ពីរ ក្បាល​សសរ​រាង​មូល​ពីរ សំរាប់​ដាក់​លើ​សសរ និង​ក្បាច់​ក្រឡាអួន ស្ថិត​លើ​ក្បាល​សសរ​រាង​មូល​ទាំង​ពីរ​ផង។ ៤២ ផ្លែ​ទទឹម​ចំនួន​បួន​រយ​ចង​ភ្ជាប់​នឹង​ក្រឡាអួន​ទាំង​ពីរ គឺ​ផ្លែ​ទទឹម​ពីរ​ជួរ​សំរាប់​ក្រឡាអួន​នីមួយៗ ដែល​ស្ថិត​នៅ​លើ​ក្បាល​សសរ។ ៤៣ ​រទេះ​ចំនួន​ដប់ និង​អាង​ដប់​ដាក់​នៅ​លើ​រទេះ​ទាំង​នោះ។ ៤៤ អាង​ធំ​មួយ និង​គោ​ចំនួន​ដប់ពីរ​សំរាប់​ទ្រ​អាង។ ៤៥ ធុង​សំរាប់​ដាក់​ផេះ ប្រដាប់​ចូក​ផេះ និង​ផើង​សំរាប់​ដាក់​ឈាម។ គ្រឿង​ប្រដាប់​ទាំង​អស់ ដែល​លោក​ហ៊ីរ៉ាម​ធ្វើ​ថ្វាយ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន សំរាប់​ដាក់​នៅ​ក្នុង​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ សុទ្ធ​តែ​ធ្វើ​ពី​លង្ហិន ខាត់​យ៉ាង​រលោង។ ៤៦ ព្រះរាជា​អោយ​គេ​សិត​គ្រឿង​ប្រដាប់​ទាំង​នោះ​ក្នុង​ពុម្ព​ដី​ឥដ្ឋ នៅ​វាល​ទំនាប​ទន្លេ​យ័រដាន់​ត្រង់​ចន្លោះ​ស៊ូកូត និង​សាតាន។ ៤៧ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​អោយ​គេ​ធ្វើ​គ្រឿង​ប្រដាប់​ទាំង​នោះ ដោយ​ពុំ​គិត​ពី​ទម្ងន់​លង្ហិន​ទេ ព្រោះ​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ពេក។

៤៨ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​អោយ​គេ​ធ្វើ​គ្រឿង​ប្រដាប់​ឯ​ទៀតៗ​អំ​ពី​​មាស សំរាប់​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ គឺ​មាន​អាសនៈ​មាស តុ​មាស សំរាប់​ដាក់​នំបុ័ង​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ៤៩ ជើង​ចង្កៀង​ធ្វើ​អំពី​ មាស​សុទ្ធ ដាក់​នៅ​មុខ​ទីសក្ការៈ ជើង​ចង្កៀង​ប្រាំ​នៅ​ខាង​ស្ដាំ ប្រាំ​នៅ​ខាង​ឆ្វេង។ ផ្នែក​ដាក់​ប្រេង តួ​ចង្កៀង និង​ឃ្នាប​ប្រឆេះ ក៏​ធ្វើ​អំពី​មាស​ដែរ។ ៥០ ចានក្លាំ កាំបិត ផើង​ដាក់​ឈាម ពែង និង​ភាជន៍ ក៏​ធ្វើ​ពី​មាស​សុទ្ធ​ទាំង​អស់ រីឯ​ត្រចៀក​ទ្វារ​នៅ​បន្ទប់​ខាង​ក្នុង​ហៅ​ថា​ទីសក្ការៈ​បំផុត និង​ត្រចៀក​ទ្វារ​នៅ​ច្រក​ចូល​ព្រះ​ដំ​ណាក់ ក៏​សុទ្ធ​តែ​ធ្វើ​ពី​មាស​ដែរ។ ៥១ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​ធ្វើ​គ្រឿង​ប្រដាប់​សំរាប់​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ចប់​សព្វ​គ្រប់។ បន្ទាប់​មក ស្ដេច​នាំ​យក​វត្ថុ​ជា​មាស ប្រាក់ និង​គ្រឿង​ប្រដាប់​ឯ​ទៀតៗ ដែល​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជា​បិតា​បាន​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ មក​ទុក​នៅ​ក្នុង​ឃ្លាំង​នៃ​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់។

ជំពូកទី ៨

ហិប​នៃ​សម្ពន្ធមេត្រី​តម្កល់​ក្នុង​ព្រះដំណាក់
(២របាក្សត្រ ៥:២-៦:២)
១ គ្រា​នោះ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​អញ្ជើញ​ពួក​ព្រឹ​ទ្ធា​ចារ្យ​​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​កុលសម្ព័ន្ធ​ទាំង​ប៉ុន្មាន និង​តំណាង​ក្រុម​គ្រួសារ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​អោយ​មក​គាល់​ស្ដេច​នៅ​ក្រុង ​យេរូសាឡឹម ដើម្បី​ដង្ហែ​ហិប​នៃ​សម្ពន្ធ​មេត្រី​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ពី​បុរី​ព្រះបាទ​ដាវីឌ គឺ​ក្រុង​ស៊ីយ៉ូន​មក​ព្រះដំណាក់។ ២ ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់​នាំ​គ្នា​មក​គាល់​ព្រះរាជា ដើម្បី​ចូល​រួម​ពិធី​បុណ្យ​ខែ​អស្សុជ គឺ​ជា​ខែ​ទី​ប្រាំពីរ​។ ៣ ពេល​អស់​លោក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​មក​ដល់ ក្រុម​បូជាចារ្យ​ក៏​លើក​ហិប​នៃ​សម្ពន្ធមេត្រី​សែង។ ៤ ក្រុម​បូជាចារ្យ និង​ក្រុម​លេវី នាំ​គ្នា​ដង្ហែ​ហិប​នៃ​សម្ពន្ធមេត្រី​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ព្រម​ទាំង​នាំ​យក​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ និង​វត្ថុសក្ការៈ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​មក​ជា​មួយ​ដែរ។ ៥ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន និង​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល ដែល​ស្ដេច​បាន​អញ្ជើញ​មក​នោះ នាំ​គ្នា​ឈរ​នៅ​មុខ​ហិប​នៃ​សម្ពន្ធមេត្រី។ គេ​យក​ចៀម និង​គោ​យ៉ាង​ច្រើន​ឥត​គណនា មក​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា។ ៦ បូជាចារ្យ​នាំ​គ្នា​សែង​ ហិប​ទៅ​តម្កល់ ត្រង់​កន្លែង​ដែល​គេ​បម្រុង​ទុក​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​របស់​ព្រះដំណាក់ គឺ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​បំផុត​នៅ​ក្រោម​ស្លាប​របស់​ខេរូប៊ីម។ ៧ ខេរូប៊ីម​ទាំង​ពីរ​ត្រដាង​ស្លាប​ពី​លើ​កន្លែង​តម្កល់​ហិប ដើម្បី​បាំង​ហិប និង​ឈើ​ស្នែង។ ៨ ដោយ​ឈើ​ស្នែង​វែង គេ​អាច​មើល​ឃើញ​ចុង​របស់​ឈើ​ទាំង​នោះ ពី​ទីសក្ការៈ​ដែល​នៅ​ខាង​មុខ​កន្លែង​តម្កល់​ហិប ប៉ុន្តែ ពី​ខាង​ក្រៅ​គេ​ពុំ​អាច​មើល​ឃើញ​ឡើយ។ អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ស្ថិត​នៅ​ទី​នោះ រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ ៩ នៅ​ក្នុង​ហិប​គ្មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​ថ្ម​ពីរ​បន្ទះ ដែល​លោក​ម៉ូសេ​បាន​តម្កល់​ទុក​នោះ​ឡើយ គឺ​បន្ទះ​ថ្ម​ដែល​លោក​ទទួល​នៅ​ភ្នំ​ហូរ៉ែប កាល​ព្រះអម្ចាស់​ចង​សម្ពន្ធមេត្រី​ជា​មួយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ក្រោយ​ពេល​ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប។

១០ កាល​អស់​លោក​បូជាចារ្យ* ចេញ​ពី​ទីសក្ការៈ​មក​វិញ នោះ​ស្រាប់​តែ​មាន​ពពក*​ពេញ​ក្នុង​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ១១​ដោយសារ​តែ​ពពក ក្រុម​បូជាចារ្យ​ពុំ​អាច​បំពេញ​មុខងារ​របស់​ខ្លួន​បាន​ឡើយ ដ្បិត​សិរីរុងរឿង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ស្ថិត​នៅ​ពេញ​ក្នុង​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអង្គ។
១២ ពេល​នោះ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​មាន​រាជឱង្ការ​ដូច​ត​ទៅ៖
«ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា
ព្រះអង្គ​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​គង់​ក្នុង​ពពក​ដ៏​ក្រាស់!
១៣  ទូលបង្គំ​បាន​សង់​ព្រះវិហារ​ដ៏​ថ្កុំថ្កើង​នេះ
ធ្វើ​ជា​ព្រះដំណាក់​ថ្វាយ​ព្រះអង្គ​គង់
អស់កល្ប​ជានិច្ច»។

សេចក្ដី​ថ្លែង​ការ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន
(២របាក្សត្រ ៦:៣-១១)
១៤ ព្រះរាជា​បែរ​មក ហើយ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​សហគមន៍​អ៊ីស្រា​អែល​ទាំង​មូល ដែល​កំពុង​តែ​ឈរ​នៅ​ទី​នោះ។ ១៥ ព្រះរាជា​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ព្រះអង្គ​សំដែង​ព្រះបារមី ដើម្បី​សំរេច​តាម​ព្រះបន្ទូល ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​សន្យា​ចំពោះ​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​បិតា​របស់​ខ្ញុំ ១៦ ​គឺ​ព្រះអង្គ​មាន​ ព្រះបន្ទូល​ថា: “តាំង​ពី​ថ្ងៃ​ដែល​យើង​នាំ​អ៊ីស្រា​អែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង ចាក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប យើង​មិន​បាន​ជ្រើសរើស​ក្រុង​ណា​មួយ ក្នុង​ចំណោម​កុលសម្ព័ន្ធ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​អ៊ីស្រាអែល ដើម្បី​សង់​ដំណាក់​មួយ ជា​កន្លែង​សំរាប់​សំដែង​នាម​របស់​យើង​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ យើង​បាន​ជ្រើសរើស​ដាវីឌ អោយ​ធ្វើ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​អ៊ីស្រាអែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង”។ ១៧ ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​បិតា​របស់​ខ្ញុំ មាន​បំណង​សង់​ព្រះដំណាក់​មួយ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។ ១៨ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​បិតា​របស់​ខ្ញុំ​ថា “អ្នក​មាន​បំណង​សង់​ព្រះដំណាក់​សំរាប់​យើង​ដូច្នេះ ជា​ការ​ប្រសើរ​ណាស់ ១៩ តែ​មិន​មែន​អ្នក​ទេ ដែល​នឹង​សង់​ព្រះដំណាក់​នោះ គឺ​កូន​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​សាច់​ឈាម​របស់​អ្នក​ផ្ទាល់ ជា​អ្នក​សង់​ព្រះដំណាក់​សំរាប់​យើង”។ ២០ ព្រះអម្ចាស់​ បាន​សំរេច​តាម​ព្រះបន្ទូល​សន្យា​របស់​ព្រះអង្គ គឺ​ខ្ញុំ​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​បិតា​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​គ្រង​រាជ្យ​លើ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ខ្ញុំ​ក៏​បាន​សង់​ព្រះដំណាក់​នេះ​ថ្វាយ​ព្រះ​អម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដែរ។ ២១ ខ្ញុំ​បាន​រៀបចំ​កន្លែង​មួយ សំរាប់​តម្កល់​ហិប​ដាក់​បន្ទះ​ថ្ម​នៃ​សម្ពន្ធមេត្រី គឺ​សម្ពន្ធមេត្រី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ចង​ជា​មួយ​បុព្វបុរស​របស់​យើង នៅ​ពេល​ព្រះអង្គ​នាំ​ពួក​លោក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប»។

ពាក្យ​អធិស្ឋាន​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន
(២របាក្សត្រ ៦:១២-៤០)
២២ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ ឈរ​ពី​មុខ​អាសនៈ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ នៅ​​​ចំពោះ​មុខ​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល ទ្រង់​លើក​ព្រះ ហស្ដ​ទៅ​លើ​មេឃ​ហើយ​ទូល​ថា៖ ២៣ «បពិត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល! នៅ​លើ​មេឃ និង​នៅ​លើ​ផែនដី គ្មាន​ព្រះ​ណា​មួយ​ដូច​ព្រះអង្គ​ឡើយ។ ព្រះអង្គ​រក្សា​សម្ពន្ធមេត្រី ហើយ​សំដែង​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា ចំពោះ​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ ដែល​ដើរ​តាម​ព្រះអង្គ ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត។ ២៤ ព្រះអង្គ​ប្រោសប្រណី​ ដល់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ និង​ជា​បិតា​របស់​ទូលបង្គំ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​សន្យា​របស់​ព្រះអង្គ។ ថ្ងៃ​នេះ​ព្រះអង្គ​សំរេច​តាម​ព្រះបន្ទូល​សន្យា ដោយសារ​ឫទ្ធិបារមី​របស់​ព្រះអង្គ។ ២៥ បពិត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល! ឥឡូវ​នេះ សូម​ព្រះអង្គ​ប្រោសប្រណី​ដល់​អ្នក​បំរើ​ព្រះអង្គ គឺ​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​បិតា​របស់​ទូលបង្គំ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​សន្យា​ថា ប្រសិន​បើ​ពូជពង្ស​របស់​អ្នក​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ចំពោះ​មាគ៌ា​របស់​ខ្លួន ហើយ​ប្រសិន​គេ​ដើរ​តាម​យើង ដូច​អ្នក​បាន​ដើរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង​ដែរ​នោះ ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ តែងតែ​មាន​ម្នាក់​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​លើ​អ៊ីស្រាអែល​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង​ជានិច្ច។ ២៦ បពិត្រ​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ ​អ៊ីស្រាអែល​ឥឡូវ​នេះ សូម​សំរេច​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​សន្យា​ជា​មួយ​អ្នក​បំរើ​ ព្រះអង្គ គឺ​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​បិតា​របស់​ទូលបង្គំ!

២៧ តើ​ ព្រះជាម្ចាស់ ពិត​ជា​អាច​គង់​នៅ​លើ​ផែនដី​បាន​ឬ? សូ​ម្បី​តែ​ផ្ទៃ​មេឃ និង​លំហ​ដ៏​ធំធេង​ក៏​ពុំ​ល្មម​ថ្វាយ​ព្រះអង្គ​គង់​ផង ចុះ​ទំរាំ​បើ​ព្រះដំណាក់​ដែល​ទូលបង្គំ​សង់​ថ្វាយ​នេះ តើ​រឹងរឹត​តែ​ចង្អៀត​យ៉ាង​ណា​ទៅ។ ២៨ បពិត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ទូលបង្គំ សូម​ផ្ទៀង​ព្រះកាណ៌​ស្ដាប់​ពាក្យ​អធិស្ឋាន និង​ពាក្យ​ទូលអង្វរ​របស់​ទូលបង្គំ ដែល​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ ហើយ​សូម​ទ្រង់​ព្រះ​សណ្ដាប់​សំរែក និង​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​របស់​ទូលបង្គំ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ផង! ២៩ សូម​ទត​មើល​មក​ ព្រះដំណាក់​នេះ ទាំង​យប់ ទាំង​ថ្ងៃ គឺ​កន្លែង​ដែល​ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា “ទី​នេះ ជា​កន្លែង​សំរាប់​នាម​យើង”។ ពេល​ទូលបង្គំ ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ​អធិស្ឋាន​នៅ​ទី​នេះ សូម​ទ្រង់​ព្រះ​សណ្ដាប់​ផង។ ៣០ កាល​ទូលបង្គំ ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ និង​អ៊ីស្រាអែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ អធិស្ឋាន​ឆ្ពោះ​មក​ទី​នេះ សូម​ទ្រង់​មេត្តា​ព្រះសណ្ដាប់​ផង។ បពិត្រ​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ សូម​មេត្តា​ព្រះសណ្ដាប់​ពាក្យ​ទូលអង្វរ​របស់​យើង​ខ្ញុំ និង​អត់ទោស​អោយ​យើង​ខ្ញុំ​ផង!

៣១ ប្រសិន​ បើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ គេ​បង្ខំ​អោយ​អ្នក​នោះ​ស្បថ ហើយ​អ្នក​នោះ​មក​ស្បថ​នៅ​មុខ​អាសនៈ ក្នុង​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអង្គ ៣២ សូម​ព្រះអង្គ​ដែល​គង់​ នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ ទ្រង់​ព្រះសណ្ដាប់ ហើយ​វិនិច្ឆ័យ​ទោស​អោយ​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ។ សូម​ដាក់​ទោស​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ខុស សម​នឹង​កំហុស​ដែល​គេ​បាន​ធ្វើ ហើយ​ផ្ដល់​យុត្តិធម៌​ដល់​មនុស្ស​សុចរិត តាម​អំពើ​ដែល​គេ​បាន​ប្រព្រឹត្ត។

៣៣ កាល​ណា​ អ៊ីស្រាអែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ទាស់​នឹង​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះអង្គ ហើយ​បរាជ័យ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ខ្មាំង​សត្រូវ ប្រសិន​បើ​ពួក​គេ​វិល​មក​រក​ព្រះអង្គ និង​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះនាម​ព្រះអង្គ ព្រម​ទាំង​អធិស្ឋាន និង​ទូលអង្វរ​ព្រះអង្គ​ក្នុង​ព្រះដំណាក់​នេះ ៣៤ សូម​ព្រះអង្គ​ដែល​គង់​ នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ* ទ្រង់​ព្រះសណ្ដាប់​ហើយ​លើកលែង​ទោស​អ៊ីស្រាអែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ អោយ​បាន​រួច​ពី​បាប ព្រម​ទាំង​នាំ​ពួក​គេ​មក​រស់​នៅ​លើ​ទឹក​ដី​ដែល​ព្រះអង្គ​ប្រទាន​ដល់​ដូនតា​ របស់​គេ​វិញ។
៣៥ កាល​ណា​ មេឃ​រាំង​ស្ងួត​គ្មាន​ភ្លៀង ព្រោះ​តែ​ប្រជាជន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ទាស់​នឹង​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះអង្គ ហើយ​ព្រះអង្គ​ដាក់​ទារុណកម្ម​ពួក​គេ ប្រសិន​បើ​ពួក​គេ​អធិស្ឋាន​ឆ្ពោះ​មក​ទី​នេះ រួច​សរសើរ​តម្កើង​ព្រះនាម​ព្រះអង្គ និង​លះបង់​អំពើ​បាប ៣៦ សូម​ព្រះអង្គ​ដែល​គង់​ នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ​ទ្រង់​ព្រះសណ្ដាប់ ហើយ​លើកលែង​ទោស​ពួក​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ អោយ​បាន​រួច​ពី​បាប​ផង គឺ​អ៊ីស្រាអែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ។ សូម​បង្រៀន​ពួក​គេ​អោយ​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​ដ៏​សុចរិត និង​ប្រទាន​ទឹក​ភ្លៀង​មក​លើ​ទឹក​ដី​របស់​ព្រះអង្គ គឺ​ទឹក​ដី ដែល​ព្រះអង្គ​ប្រទាន​អោយ​ប្រជារាស្ត្រ​ព្រះអង្គ​ទុក​ជា​កេរមត៌ក។

៣៧ កាល​ណា​ ស្រុក​កើត​ទុរ្ភិក្ស ជំងឺ​រាតត្បាត​ស្រូវ​ស្កក​មាន​ក្រា កណ្ដូប និង​ចង្រិត​ស៊ី​បង្ហិន​ស្រូវ ឬ​មាន​ខ្មាំង​សត្រូវ​មក​ឡោមព័ទ្ធ​ប្រជារាស្ត្រ នៅ​ក្នុង​ស្រុក និង​តាម​ទ្វារ​ក្រុង​របស់​គេ ហើយ​កាល​ណា​មាន​គ្រោះ​កាច និង​មាន​ជំងឺ​ផ្សេងៗ ៣៨ ប្រសិន​បើ​មាន​នរណា​ ម្នាក់ ឬ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល ដែល​ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​មាន​ទុក្ខ​ខ្លោចផ្សា​ក្នុង​ចិត្ត រួច​អធិស្ឋាន និង​ទូលអង្វរ​ទាំង​លើក​ដៃ​ប្រណម្យ​ឆ្ពោះ​មក​ព្រះដំណាក់ ៣៩ សូម​ព្រះអង្គ​ដែល​គង់​ នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ ទ្រង់​ព្រះសណ្ដាប់ និង​លើកលែង​ទោស​អោយ​ពួក​គេ ហើយ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ពួក​គេ​តាម​អំពើ​ដែល​ម្នាក់ៗ​បាន​ធ្វើ ដ្បិត​មាន​តែ​ព្រះអង្គ​ទេ ដែល​ស្គាល់​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​លោក​ទាំង​អស់។ ៤០ ធ្វើ​ដូច្នេះ​ពួក​គេ​ នឹង​គោរព​កោត​ខ្លាច​ព្រះអង្គ​រហូត​ត​ទៅ ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​រស់​នៅ​លើ​ទឹក​ដី ដែល​ព្រះអង្គ​ប្រទាន​អោយ​ដូនតា​របស់​យើង​ខ្ញុំ។

៤១ ម្យ៉ាង​ ទៀត ប្រសិន​បើ​ជន​បរទេស ដែល​មិន​មែន​ជា​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​មក​ពី​ស្រុក​ឆ្ងាយ ដោយសារ​ព្រះនាម​របស់​ព្រះអង្គ ៤២ (ដ្បិត​ព្រះនាម​ដ៏​ ឧត្ដុង្គឧត្ដម​ឫទ្ធិបារមី និង​តេជានុភាព​របស់​ព្រះអង្គ នឹង​ល្បី​ខ្ចរខ្ចាយ​ទៅ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជាតិ​នានា) ប្រសិន​បើ​ជន​បរទេស​នោះ​មក​អង្វរ​ព្រះអង្គ​ក្នុង​ព្រះដំណាក់​នេះ ៤៣ សូម​ព្រះអង្គ​ដែល​គង់​ នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ​ទ្រង់​ព្រះសណ្ដាប់ និង​ប្រោស​ប្រទាន​តាម​សំណូមពរ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ជនបរទេស​នោះ​ទូល​សូម​ពី​ព្រះអង្គ​ដើម្បី​អោយ​ជាតិ​សាសន៍​ទាំង​អស់​នៅ​ ផែនដី​ស្គាល់​ព្រះនាម​របស់​ព្រះអង្គ ហើយ​គោរព​កោត​ខ្លាច​ព្រះអង្គ ដូច​អ៊ីស្រាអែល​ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​ដែរ។ ពួក​គេ​នឹង​ទទួល​ស្គាល់​ថា ព្រះដំណាក់​ដែល​ទូលបង្គំ​សង់​នេះ​ពិត​ជា​កន្លែង​ដែល​ព្រះអង្គ​គង់​នៅ​មែន។

៤៤ កាល​ណា​ ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង​នឹង​ខ្មាំង​សត្រូវ​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះអង្គ រួច​ទូលអង្វរ​ព្រះអម្ចាស់​ឆ្ពោះ​មក​ក្រុង​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​ជ្រើស​រើស និង​ឆ្ពោះ​មក​ព្រះដំណាក់​ដែល​ទូលបង្គំ​បាន​សង់​ថ្វាយ​ព្រះអង្គ ៤៥ សូម​ព្រះអង្គ​ដែល​គង់​ នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ​ទ្រង់​ព្រះសណ្ដាប់​ពាក្យ​អធិស្ឋាន និង​ពាក្យ​ទូល​អង្វរ​របស់​ពួក​គេ ហើយ​រក​យុត្តិធម៌​អោយ​ពួក​គេ​ផង។

៤៦ ​កាល​ណា​ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទាស់​នឹង​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះអង្គ (ដ្បិត​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​មិន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ឡើយ) ពេល​នោះ ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ​នឹង​ពួក​គេ ហើយ​ប្រគល់​ពួក​គេ​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​ខ្មាំង​សត្រូវ។ ពេល​ខ្មាំង​កៀរ​ពួក​គេ​ទៅ​ជា​ឈ្លើយ​នៅ​ស្រុក​របស់​ខ្លួន ទោះ​ឆ្ងាយ ឬ​ជិត​ក្ដី ៤៧ ប្រសិន​បើ​នៅ​ក្នុង​ ស្រុក​ដែល​ពួក​គេ​ជាប់​ជា​ឈ្លើយ ពួក​គេ​ភ្ញាក់​រលឹក រួច​វិល​មក​រក​ព្រះអង្គ​វិញ ហើយ​ទូលអង្វរ​ថា “យើង​ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប យើង​ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ខុស យើង​ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់!”។ ៤៨ នៅ​ក្នុង​ស្រុក​ដែល​ ខ្មាំង​ចាប់​ពួក​គេ​យក​ទៅ​ជា​ឈ្លើយ​នោះ ប្រសិន​បើ​ពួក​គេ​វិល​មក​រក​ព្រះអង្គ​យ៉ាង​អស់​ពី​ចិត្ត អស់​ពី​គំនិត រួច​ទូលអង្វរ​ព្រះអង្គ​ឆ្ពោះ​មក​ស្រុក​ដែល​ព្រះអង្គ​ប្រទាន​អោយ​ដូនតា​របស់​ គេ ឆ្ពោះ​មក​ក្រុង​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​ជ្រើស​រើស និង​ឆ្ពោះ​មក​ព្រះដំណាក់​ដែល​ទូលបង្គំ​បាន​សង់​ថ្វាយ​ព្រះអង្គ ៤៩ សូម​ព្រះអង្គ​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​បរមសុខ ស្ដាប់​ពាក្យ​អធិស្ឋាន និង​ពាក្យ​ទូលអង្វរ​របស់​ពួក​គេ ហើយ​រំដោះ​ពួក​គេ​ផង។ ៥០ សូម​លើកលែង​ទោស​អោយ​ ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ ព្រោះ​ពួក​គេ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប និង​អំពើ​ទុច្ចរិត​ទាស់​នឹង​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះអង្គ។ សូម​បណ្ដាល​អោយ​ខ្មាំង​សត្រូវ​ដែល​ចាប់​ពួក​គេ​ទៅ​ជា​ឈ្លើយ​នោះ មាន​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​ដល់​ពួក​គេ​ផង។ ៥១ ពួក​គេ​ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​ផ្ទាល់ គឺ​ប្រជារាស្ត្រ​ដែល​ព្រះអង្គ​នាំ​ចេញ​ពី​ទាសភាព​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប។

៥២ សូម​ ព្រះអង្គ​ទត​មើល​មក​ទូលបង្គំ​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ ព្រម​ទាំង​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ សូម​ទ្រង់​ព្រះសណ្ដាប់​ពាក្យ​ទូលអង្វរ​របស់​យើង​ខ្ញុំ គ្រប់​ពេល​ដែល​យើង​ខ្ញុំ​អង្វរ​រក​ព្រះអង្គ។ ៥៣ ព្រះអង្គ​បាន​ញែក​យើង​ ខ្ញុំ ពី​ក្នុង​ចំណោម​ជាតិ​សាសន៍​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​ផែនដី ដើម្បី​អោយ​យើង​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​ផ្ទាល់ ដូច​ព្រះអង្គ​បាន​ថ្លែង​តាម​រយៈ​លោក​ម៉ូសេ ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះអង្គ​នាំ​ដូនតា​របស់​យើង​ខ្ញុំ​ចាក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប»។

៥៤ ពេល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ទូល​ព្រះអម្ចាស់ នូវ​ពាក្យ​អធិស្ឋាន និង​អង្វរ​ទាំង​នេះ​ចប់​សព្វ​គ្រប់​ហើយ ទ្រង់​ក៏​ក្រោក​ឈរ​ឡើង នៅ​មុខ​អាសនៈ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ជា​កន្លែង​ដែល​ស្ដេច​បាន​លុត​ជង្គង់​នោះ។ ស្ដេច​លើក​ព្រះហស្ដ​ឡើង​លើ ៥៥ ហើយ​ប្រទាន​ពរ​អង្គ​ប្រជុំ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ដោយ​បន្លឺ​ព្រះសូរសៀង​ខ្លាំងៗ​ថា៖ ៥៦ «សូម​អរ​ព្រះគុណ​ព្រះអម្ចាស់ ដែល​ប្រោស​ប្រទាន​អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​បាន​សុខសាន្ត ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​សន្យា​របស់​ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គ​សំរេច​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដ៏​ថ្លៃថ្លា ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​ថ្លែង​តាម​រយៈ​លោក​ម៉ូសេ ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ​ឥត​ខ្វះ​ត្រង់​ណា​ឡើយ។ ៥៧ សូម​ព្រះអម្ចាស់​ ជា​ព្រះ​នៃ​យើង​គង់​នៅ​ជា​មួយ​ពួក​យើង ដូច​ព្រះអង្គ​គង់​នៅ​ជា​មួយ​បុព្វបុរស​របស់​ពួក​យើង​ដែរ! សូម​ព្រះអង្គ​កុំ​បោះបង់ និង​បំភ្លេច​ពួក​យើង​ចោល​ឡើយ។ ៥៨ សូម​ព្រះអង្គ​បង្វែរ​ ចិត្ត​ពួក​យើង​ទៅ​រក​ព្រះអង្គ ដើម្បី​អោយ​ពួក​យើង​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ព្រះអង្គ ព្រម​ទាំង​គោរព​ប្រតិបត្តិ តាម​បទ​បញ្ជា ច្បាប់ និង​វិន័យ​ដែល​ព្រះអង្គ​ប្រទាន​អោយ​បុព្វបុរស​របស់​ពួក​យើង។ ៥៩ សូម​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​យើង នឹក​ចាំ​ទាំង​ថ្ងៃ​ទាំង​យប់ នូវ​ពាក្យ​ដែល​ខ្ញុំ​ទូលអង្វរ​ព្រះអង្គ ហើយ​សូម​ព្រះអង្គ​មេត្តា​ជួយ​ដល់​ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ និង​អ៊ីស្រាអែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ។ ៦០ ដូច្នេះ ជាតិ​សាសន៍​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​ផែនដី​នឹង​ទទួល​ស្គាល់​ថា មាន​តែ​ព្រះអម្ចាស់​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​ពិត​ជា​ព្រះជាម្ចាស់ គឺ​គ្មាន​ព្រះ​ឯ​ណា​ទៀត​ឡើយ។ ៦១ ចូរ​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​យើង ហើយ​ប្រតិបត្តិ​តាម​ច្បាប់​របស់​ព្រះអង្គ និង​កាន់​តាម​បទ​បញ្ជា​របស់​ព្រះអង្គ ដូច​អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្វើ​នៅ​ពេល​នេះ​ដែរ»។

ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​ដល់​ព្រះអម្ចាស់
(២របាក្សត្រ ៧:៤-១០)
៦២ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន និង​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់​ដែល​នៅ​ទី​នោះ បាន​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​ដល់​ព្រះអម្ចាស់។ ៦៣ ព្រះរាជា និង​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់ បាន​ធ្វើ​ពិធី​ឆ្លង​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ក្នុង​ឱកាស​នោះ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​មេត្រី​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ គឺ​ថ្វាយ​គោ​ចំនួន​ពីរ​ម៉ឺន​ពីរ​ពាន់​ក្បាល ចៀម​មួយ​សែន​ពីរ​ម៉ឺន​ក្បាល។ ៦៤ ថ្ងៃ​នោះ ព្រះរាជា​ញែក​ទីលាន​នៅ​ខាង​មុខ​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ជា​សក្ការៈ សំរាប់​ថ្វាយ​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល តង្វាយ​ម្សៅ និង​ខ្លាញ់​របស់​សត្វ​ដែល​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព ដ្បិត​អាសនៈ​លង្ហិន នៅ​មុខ​ទ្វារ​ចូល​ទីសក្ការៈ​នោះ តូច​ពេក ពុំ​អាច​ដាក់​តង្វាយ​ទាំង​អស់​បាន។ ៦៥ ក្នុង​ឱកាស​នោះ​ព្រះបាទ ​សាឡូម៉ូន​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​រួម ជា​មួយ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល ទាំង​មូល ពួក​គេ​ធ្វើ​ដំណើរ​តាំង​ពី​ច្រក​ចូល​ក្រុង​ហាម៉ាត់ រហូត​ដល់​ទឹក​ធ្លាក់​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប មក​មូល​គ្នា​ជា​អង្គ​ប្រជុំ​យ៉ាង​ធំ នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​យើង​អស់​រយៈ​ពេល​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ រួច​ហើយ​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ​ទៀត គឺ​សរុប​ទាំង​អស់​ដប់បួន​ថ្ងៃ​។ ៦៦ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំ​បី​ ព្រះរាជា​អោយ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ។ លុះ​ថ្វាយ​ពរ​ព្រះរាជា​រួច​ហើយ ប្រជាជន​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​លំនៅដ្ឋាន​របស់​ពួក​គេ​រៀងៗ​ខ្លួន ដោយ​ចិត្ត​សប្បាយ​រីករាយ ព្រោះ​ព្រះអម្ចាស់​បាន​សំដែង​ព្រះហឫទ័យ​សប្បុរស ចំពោះ​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ និង​ចំពោះ​អ៊ីស្រាអែល​ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ។

ជំពូកទី ៩

ព្រះអម្ចាស់​យាង​មក​ជួប​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​សា​ជា​ថ្មី
(២របាក្សត្រ ៧:១១-២២)
១ កាល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន សង់​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ វាំង និង​អ្វីៗ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ស្ដេច​ចង់​ធ្វើ​នោះ​សព្វ​គ្រប់​ហើយ ២ ព្រះអម្ចាស់​យាង​មក​ជួប​ព្រះបាទ​សាឡូ​ម៉ូន​ជា​លើក​ទី​ពីរ ដូច​ព្រះអង្គ​បាន​យាង​មក​ជួប​ស្ដេច​នៅ​កាបូន​ដែរ។ ៣ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «យើង​ឮ​ពាក្យ​អធិស្ឋាន និង​ពាក្យ​ទូលអង្វរ​របស់​អ្នក​ហើយ។ យើង​នឹង​ញែក​ព្រះដំណាក់​ដែល​អ្នក​បាន​សង់​នេះ ជា​កន្លែង​ដ៏​សក្ការៈ សំរាប់​នាម​យើង​រហូត​ត​ទៅ។ យើង​នឹង​តាម​ថែរក្សា ហើយ​ជំពាក់​ចិត្ត​នឹង​ទី​នេះ​ជានិច្ច។ ៤ រីឯ​អ្នក​វិញ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ដើរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង ដោយ​ចិត្ត​ស្មោះស្ម័គ្រ និង​ចិត្ត​ទៀង​ត្រង់​ដូច​ដាវីឌ​ជា​បិតា​របស់​អ្នក គឺ​ប្រព្រឹត្ត​តាម​សេចក្ដី​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​យើង​បង្គាប់ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​កាន់​តាម​ច្បាប់ និង​វិន័យ​របស់​យើង ៥ យើង​នឹង​ពង្រឹង​រាជ​ សម្បត្តិ​របស់​អ្នក​នៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​រហូត​ត​ទៅ ដូច​យើង​បាន​សន្យា​ជា​មួយ​ដាវីឌ ជា​បិតា​របស់​អ្នក​ថា “ក្នុង​ចំណោម​ពូជពង្ស​របស់​អ្នក តែងតែ​មាន​ម្នាក់​គ្រង​រាជ្យ​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ជានិច្ច​”​។ ៦ ប៉ុន្តែ ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា និង​ពូជពង្ស​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា បែក​ចិត្ត​ចេញ​ពី​យើង ហើយ​មិន​កាន់​តាម​បទ​បញ្ជា និង​ច្បាប់​ដែល​យើង​ប្រគល់​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទេ ឬ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ទៅ​គោរព និង​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​ដទៃ ៧ យើង​នឹង​ដក​ជន​ជាតិ​ អ៊ីស្រាអែល​ចេញ​ពី​ទឹក​ដី​ដែល​យើង​បាន​ប្រគល់​អោយ​ពួក​គេ ហើយ​យើង​ក៏​បោះ​បង់​ចោល​ព្រះដំណាក់ ដែល​យើង​បាន​ញែក​ទុក​ជា​កន្លែង​ដ៏​សក្ការៈ សំរាប់​នាម​យើង​នោះ អោយ​ឆ្ងាយ​ពី​មុខ​យើង។ អ៊ីស្រាអែល​នឹង​ត្រូវ​ជាតិ​សាសន៍​ទាំង​អស់​មាក់ងាយ ចំអក​អោយ​។ ៨ ពេល​មនុស្សម្នា​ដើរ​កាត់​ តាម​នោះ ហើយ​ធ្លាប់​តែ​ឃើញ​ព្រះដំណាក់​ដ៏​ស្កឹមស្កៃ ពួក​គេ​នឹង​ស្រឡាំងកាំង ហើយ​នឹក​ហួស​ចិត្ត​ទាំង​ពោល​ថា “ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះអម្ចាស់​ប្រព្រឹត្ត​ដូច្នេះ ចំពោះ​ស្រុក​នេះ និង​ព្រះដំណាក់​នេះ?”។ ៩ គេ​នឹង​ឆ្លើយ​ប្រាប់​អ្នក​ទាំង​នោះ​ថា “ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បាន​បោះបង់​ចោល​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ពួក​គេ គឺ​ព្រះ​ដែល​បាន​នាំ​ដូនតា​របស់​ពួក​គេ​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប។ ពួក​គេ​ជំពាក់​ចិត្ត​នឹង​ព្រះ​ដទៃ ហើយ​គោរព​បំរើ និង​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​ទាំង​នោះ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះអម្ចាស់​ធ្វើ​អោយ​ពួក​គេ​រង​ទុក្ខ​វេទនា”»។

ស្នាដៃ​ផ្សេង​ទៀត​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន
(២របាក្សត្រ ៨:១-១៨)
១០ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ​ចំណាយ​ពេល​អស់​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ដើម្បី​កសាង​សំណង់​ពីរ គឺ​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ និង​វាំង​របស់​ស្ដេច។ ១១ ពេល​នោះ ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម ជា​ស្ដេច​ក្រុង​ទីរ៉ុស បាន​ផ្ដល់​ឈើ​តាត្រៅ ឈើ​កកោះ និង​មាស​ថ្វាយ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​តាម​តែ​ទ្រង់​ត្រូវ​ការ សំរាប់​សំណង់​ទាំង​នោះ។ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ក៏​ប្រគល់​ក្រុង​ចំនួន​ម្ភៃ​ក្នុង​ស្រុក​កាលីឡេ ថ្វាយ​ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម​វិញ​ដែរ។ ១២ ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម​យាង​ ចេញ​ពី​ទីក្រុង​ទីរ៉ុស ទៅ​ពិនិត្យ​ក្រុង​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ថ្វាយ​តែ​ទ្រង់​មិន​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​ទេ។ ១៣ ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម​មាន​ រាជឱង្ការ​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះករុណា​ ប្រទាន​ក្រុង​បែប​នេះ​អោយ​ទូលបង្គំ!»។ ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម​ហៅ​ក្រុង​ទាំង​នោះ​ថា «កាប៊ូល»​ ជា​ឈ្មោះ​ដែល​មាន​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ ១៤ ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម​បាន​យក​មាស​ទម្ងន់​បួន​ពាន់​គីឡូក្រាម​មក​ថ្វាយ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន។

១៥ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​កេណ្ឌ​ប្រជាជន ដើម្បី​សង់​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ វាំង ព្រលាន​មីឡូ កំពែង​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ក្រុង​ហាស៊រ ក្រុង​មេគីដូ និង​ក្រុង​កេស៊ែរ។ ១៦ ព្រះចៅ​ផារ៉ោន ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អេស៊ីប បាន​វាយ​ដណ្ដើម​យក​ក្រុង​កេស៊ែរ ហើយ​ដុត​បំផ្លាញ​ទីក្រុង ព្រម​ទាំង​សម្លាប់​ជន​ជាតិ​កាណាន​ដែល​រស់​នៅ​ក្រុង​នោះ។ បន្ទាប់​មក ស្ដេច​ប្រទាន​ក្រុង​នេះ​អោយ​រាជបុត្រី ដែល​ត្រូវ​ជា​មហេសី​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ទុក​ជា​ចំណង​ដៃ។ ១៧ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​សង់​ក្រុង​កេស៊ែរ​ឡើង​វិញ ព្រម​ទាំង​សង់​ក្រុង​បេតហូរ៉ូន ផ្នែក​ខាង​ក្រោម ១៨​​ ក្រុង​បាឡាត ក្រុង​តាត់មរ ដែល​នៅ​តំបន់​វាល​រហោស្ថាន​ក្នុង​ស្រុក​នោះ។ ១៩ ស្ដេច​ក៏​សង់​ក្រុង​ ទាំង​ប៉ុន្មាន ទុក​ធ្វើ​ជា​ឃ្លាំង សំរាប់​ដាក់​រទេះ​ចំបាំង និង​សំរាប់​ពលសេះ។ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​សង់​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ទ្រង់​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ នៅ​ក្នុង​ក្រុង​យេរូសាឡឹម នៅ​ស្រុក​លីបង់ និង​នៅ​ក្នុង​នគរ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់គ្រង ​របស់​ស្ដេច។ ២០ ជាតិ​សាសន៍​ទាំង​ ប៉ុន្មាន​ដែល​នៅ​សេសសល់​ពី​ជន​ជាតិ​អាម៉ូរី ជន​ជាតិ​ហេត ជន​ជាតិ​ពេរេស៊ី ជន​ជាតិ​ហេវី និង​ជន​ជាតិ​យេប៊ូស មិន​បាន​រាប់​បញ្ចូល​ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ទេ។ ២១ កូន​ចៅ​របស់​ជាតិ​សាសន៍ ​ទាំង​នោះ នៅ​សេសសល់​ក្នុង​ស្រុក ព្រោះ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ពុំ​បាន​បំផ្លាញ​ពួក​គេ ថ្វាយ​ផ្ដាច់​ដល់​ព្រះអម្ចាស់​ឡើយ។ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​កេណ្ឌ​ពួក​នោះ ធ្វើ​ជា​កំណែន​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ ២២ រីឯ​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ វិញ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ពុំ​បាន​បង្ខំ​ពួក​គេ​អោយ​ធ្វើ​ការ​ដូច​ទាសករ​ទេ ដ្បិត​ពួក​គេ​ជា​ទាហាន ជា​អ្នក​រាជការ ជា​មេ​ដឹក​នាំ ជា​មេ​បញ្ជា​ការ មេ​កងពល​រទេះ​ចំបាំង និង​ជា​មេ​កងពល​សេះ។ ២៣ អ្នក​មើល​ខុស​ត្រូវ​លើ​ កំណែន​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន មាន​ចំនួន​ប្រាំ​រយ​ហាសិប​នាក់ ពួក​គេ​ត្រួតត្រា​លើ​ពួក​កំណែន​ដែល​ធ្វើ​ការងារ​ទាំង​នោះ។ ២៤ បុត្រី​ របស់​ព្រះចៅ​ផារ៉ោន​ចាក​ចេញ​ពី​បុរី​ព្រះបាទ​ដាវីឌ មក​គង់​នៅ​ក្នុង​ដំណាក់​ដែល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​សង់​ថ្វាយ។ នៅ​គ្រា​នោះ ស្ដេច​ក៏​បាន​សង់​ព្រលាន​មីឡូ​ដែរ។ ២៥ បី​ដង​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ថ្វាយ​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល និង​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព*​នៅ​លើ​អាសនៈ​ដែល​ទ្រង់​បាន​សង់​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់​ហើយ​ទ្រង់​ក៏​បាន​ដុត​គ្រឿង​ក្រអូប​លើ​អា​ស​នៈ​ នៅ​មុខ​ទីសក្ការៈ​ដែរ។
ដូច្នេះ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​សង់​ព្រះដំណាក់​ចប់​សព្វ​គ្រប់។

២៦ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​អោយ​គេ​ធ្វើ​សំពៅ​នៅ​ អេស៊ីយ៉ូន-កេប៊ែរ ជិត​ក្រុង​អេឡាត ដែល​នៅ​តាម​មាត់​សមុទ្រ​កក់​ក្នុង​ស្រុក​អេដុម។ ២៧ ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម​បាន​បញ្ជូន​ទាហាន​ជើង​ទឹក ដែល​ស្ទាត់​ជំនាញ​ខាង​សមុទ្រ អោយ​ជួយ​បង្ហាត់​ទាហាន​របស់​ព្រះ​បាទ​សាឡូម៉ូន។ ២៨ ពល​ទាហាន​ជើង​ទឹក​ទាំង​នោះ​បាន​ទៅ​ដល់​ស្រុក​អូភារ ហើយ​នាំ​យក​មាស​ទម្ងន់​ដប់បួន​តោន​ពី​ស្រុក​នោះ មក​ថ្វាយ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន។

ជំពូកទី ១០

ព្រះមហាក្សត្រិយានី​ ស្រុក​សាបា​យាង​មក​គាល់​ព្រះ​បាទ​សាឡូម៉ូន
(២របាក្សត្រ ៩:១-១២)
១ ព្រះមហាក្សត្រិយានី ស្រុក​សាបា​បាន​ឮ​អំពីកិត្តិនាម​ដ៏​ល្បីល្បាញ​ដែល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ទទួល​ពី​ព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះ ព្រះ​នាង​ក៏​យាង​មក​គាល់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ដើម្បី​ល្បង​ប្រាជ្ញា ដោយ​ចោទ​សួរ​ប្រស្នា​ផ្សេងៗ។ ២ ព្រះនាង​យាង​មក​ដល់​ក្រុង ​យេរូសាឡឹម ដោយ​មាន​រាជ​បំរើ​យ៉ាង​ច្រើន​ហែហម ព្រម​ទាំង​មាន​សត្វ​អូដ្ធ​ជា​ច្រើន​ដឹក​គ្រឿង​ក្រអូប មាស និង​ត្បូង​យ៉ាង​សន្ធឹកសន្ធាប់​ផង។ ព្រះនាង​ចូល​ទៅ​គាល់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ហើយ​ចោទ​សួរ​អ្វីៗ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ព្រះនាង​បាន​រិះគិត​ទុក​ជា​មុន។ ៣ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ឆ្លើយ​នឹង​សំណួរ​របស់​ព្រះនាង​ត្រូវ​ទាំង​អស់ ឥត​មាន​សំណួរ​ណា​មួយ​ដែល​ព្រះរាជា​ឆ្លើយ​ពុំ​រួច​នោះ​ឡើយ។ ៤ ព្រះមហាក្សត្រិយានី​ស្រុក​សាបា​សង្កេត​ឃើញ​ប្រាជ្ញា​ដ៏​ឈ្លាសវៃ​របស់​ព្រះបាទ​ សាឡូ​ម៉ូន និង​ឃើញ​វាំង​ដែល​ស្ដេច​បាន​សង់ ៥ ព្រម​ទាំង​ឃើញ​ព្រះស្ងោយ​ នៅ​លើ​តុ​ស្ដេច លំនៅដ្ឋាន​របស់​នាម៉ឺន​មន្ត្រី របៀប​របប និង​ឯកសណ្ឋាន​របស់​ពួក​រាជ​បំរើ ពួក​មហាតលិក និង​ឃើញ​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ដែល​ស្ដេច​ថ្វាយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ព្រះនាង​ក៏​កោត​ស្ញប់ស្ញែង​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ៦ ព្រះ​នាង​មាន​សវនីយ៍​ទៅ​ កាន់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ថា៖ «ពាក្យ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​បាន​ឮ​គេ​និយាយ​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​របស់​ខ្ញុំ​ម្ចាស់ ស្ដី​អំពី​ព្រះករុណា និង​អំពី​ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះករុណា​នោះ ពិត​ជា​ត្រឹម​ត្រូវ​មែន! ៧ មុន​ពេល​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​មក​ ដល់ និង​មុន​ពេល​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​ឃើញ​ផ្ទាល់​នឹង​ភ្នែក ខ្ញុំ​ម្ចាស់​មិន​បាន​ជឿ​ពាក្យ​គេ​ទេ។ ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​ម្ចាស់​យល់​ឃើញ​ថា អ្វីៗ​ដែល​គេ​រៀបរាប់​នោះ បាន​ត្រឹម​តែ​ពាក់​កណ្ដាល​ប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះករុណា​មាន​ប្រាជ្ញា ហើយ​ចំរុងចំរើន លើស​ពី​សេចក្ដី​ដែល​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​បាន​ឮ​ទៅ​ទៀត។ ៨ ពួក​រាជ​បំរើ និង​ពួក​នាម៉ឺន​មន្ត្រី​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​ព្រះករុណា​ពិត​ជា​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ព្រោះ​ពួក​គេ​បាន​ស្ដាប់​រាជឱង្ការ​ពោរពេញ​ដោយ​ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះករុណា។ ៩ សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ព្រះករុណា ដែល​បាន​ប្រោសប្រណី​ព្រះករុណា ហើយ​ជ្រើសរើស​ព្រះករុណា អោយ​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។ ព្រះ​អម្ចាស់​ស្រឡាញ់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ជានិច្ច ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះអង្គ​ជ្រើស​រើស​ព្រះករុណា​អោយ​ធ្វើ​ជា​ស្ដេច ដើម្បី​គ្រប់គ្រង​ដោយ​សុចរិត និង​យុត្តិធម៌»។ ១០ ព្រះមហាក្សត្រិយានី​ ស្រុក​សាបា យក​មាស​ទម្ងន់​បួន​ពាន់​គីឡូក្រាម មក​ថ្វាយ​ព្រះរាជា រួម​ជា​មួយ​គ្រឿង​ក្រអូប និង​ត្បូង​យ៉ាង​ច្រើន​ផង។ តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក​ពុំ​មាន​អ្នក​ណា​យក​គ្រឿង​ក្រអូប​យ៉ាង​ច្រើន​មក​ថ្វាយ​ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ដូច​ព្រះមហាក្សត្រិយានី​ស្រុក​សាបា​ឡើយ។

១១ កាល​សំពៅ​របស់​ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម ដឹក​មាស​ពី​ស្រុក​អូភារ​មក​នោះ គេ​ក៏​ដឹក​ឈើ​ខ្លឹមចន្ទន៍ និង​ត្បូង​យ៉ាង​ច្រើន​មក​ជា​មួយ​ដែរ។ ១២ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​យក​ឈើ​ខ្លឹមចន្ទន៍​នេះ មក​ធ្វើ​បង្កាន់​ដៃ​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ និង​ដំណាក់​របស់​ស្ដេច ព្រម​ទាំង​ធ្វើ​ឧបករណ៍​ភ្លេង គឺ​មាន​ពិណ និង​ឃឹម សំរាប់​ក្រុម​អ្នក​ចំរៀង។ រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​គេ​ពុំ​ដែល​ឃើញ​មាន​នរណា​ម្នាក់ នាំ​ឈើ​ខ្លឹមចន្ទន៍​យ៉ាង​ច្រើន​បែប​នេះ ចូល​មក​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ឡើយ។

១៣ រីឯ​ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​វិញ អ្វីៗ​ដែល​ព្រះមហាក្សត្រិយានី​ស្រុក​សាបា​ចង់​បាន និង​ទូល​សូម​ស្ដេច​ប្រគល់​អោយ​ទាំង​អស់។ លើស​ពី​នេះ ព្រះរាជា​ក៏​បាន​ថ្វាយ​រាជ្យ​ទ្រព្យ​ទៅ​ព្រះនាង សម​នឹង​ឋានៈ​ទ្រង់​ជា​ស្ដេច​ដ៏​ឧត្ដុង្គ​ឧត្ដម។
បន្ទាប់​មក ព្រះមហាក្សត្រិយានី និង​រាជ​បំរើ​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​ស្រុក​សាបា​វិញ។

រាជទ្រព្យ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន
(២របាក្សត្រ ១:១៤-១៧, ៩:១៣-២៨)
១៤ ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំៗ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ទទួល​បាន​មាស ទម្ងន់​ម្ភៃ​បី​តោន។ ១៥ លើស​ពី​នោះ មាន​ចំណូល​ដែល​បាន​មក​ពី​ពន្ធដារ​នៃ​ទំនិញ​នាំ​ចូល ការ​ធ្វើ​ជំនួញ ព្រម​ទាំង​សួយសារអាករ​របស់​ស្ដេច​ទាំងឡាយ​នៃ​ស្រុក​អារ៉ាប់ និង​ពួក​ចៅហ្វាយ​ខេត្ត​ថែម​ទៀត​ផង។

១៦ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​អោយ​គេ​ធ្វើ​ខែល​ធំៗ​ពី​មាស​ចំនួន​ពីរ​រយ ខែល​នីមួយៗ​មាន​ទម្ងន់​ប្រាំ​មួយ​គីឡូ​ក្រាម ១៧ និង​ខែល​តូចៗ​ពី​មាស​ ចំនួន​បី​រយ ខែល​នីមួយៗ​មាន​ទម្ងន់​មួយ​គីឡូក្រាម​កន្លះ។ ស្ដេច​យក​ខែល​ទាំង​នោះ​ទៅ​ទុក​ក្នុង «ដំណាក់​ព្រៃ​ស្រុក​លីបង់​»​។ ១៨ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ធ្វើ​បល្ល័ង្ក​មួយ​ដ៏​ធំ​ពី​ភ្លុក ព្រម​ទាំង​ស្រោប​មាស​សុទ្ធ​ផង។

៩ បល្ល័ង្ក​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ លើ​កំណល់​មួយ​ដែល​មាន​ជណ្ដើរ​ប្រាំ​មួយ​ថ្នាក់ បង្អែក​របស់​បល្ល័ង្ក​មាន​រាង​មូល ព្រម​ទាំង​មាន​ដៃ​សង​ខាង ហើយ​មាន​រូប​ចម្លាក់​សឹង្ហ​ពីរ ឈរ​នៅ​ជាប់​នឹង​ដៃ​ទាំង​សង​ខាង​នោះ។ ២០ មាន​រូប​ចម្លាក់​សឹង្ហ​ដប់ពីរ ឈរ​អម​សង​ខាង​ជណ្ដើរ​ទាំង​ប្រាំ​មួយ​ថ្នាក់​នោះ។ គេ​ពុំ​ដែល​ឃើញ​នគរ​ណា​មាន​បល្ល័ង្ក​បែប​នេះ​ឡើយ។

២១ រីឯ​ពែង ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ស្ដេច សុទ្ធ​តែ​ធ្វើ​ពី​មាស ហើយ​ចាន​ដែល​ប្រើប្រាស់​ក្នុង​ដំណាក់​ព្រៃ​ស្រុក​លីបង់ ក៏​ធ្វើ​ពី​មាស​សុទ្ធ​ទាំង​អស់។ គេ​ពុំ​បាន​ធ្វើ​គ្រឿង​ប្រដាប់​អ្វី​ពី​ប្រាក់​ទេ ដ្បិត​ក្នុង​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ប្រាក់​គ្មាន​តម្លៃ​ឡើយ។ ២២ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​មាន​ សំពៅ​ដើរ​សមុទ្រ​សំរាប់​ធ្វើ​ជំនួញ​ទៅ​ស្រុក​ឆ្ងាយ ជា​មួយ​សំពៅ​របស់​ព្រះបាទ​ហ៊ីរ៉ាម។ បី​ឆ្នាំ​ម្ដង​សំពៅ​ទាំង​នោះ​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ ដោយ​នាំ​យក​មាស ប្រាក់ ភ្លុក ស្វា និង​ក្ងោក​មក​ផង។

២៣ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​មាន​ទ្រព្យសម្បត្តិ និង​ប្រាជ្ញា​លើស​ស្ដេច​ទាំង​ប៉ុន្មាន​នៅ​លើ​ផែនដី។ ២៤ មនុស្ស​ទាំង​អស់​តែងតែ​ចង់​ចូល​គាល់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ដើម្បី​ស្ដាប់​រាជឱង្ការ​ប្រកប​ដោយ​ប្រាជ្ញា​ដែល​ព្រះជាម្ចាស់​ប្រទាន​មក​ស្ដេច។ ២៥ រៀង​រាល់​ឆ្នាំ គេ​តែងតែ​នាំ​យក​តង្វាយ​មក​ថ្វាយ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន គឺ​មាន​វត្ថុ​ធ្វើ​ពី​មាស ធ្វើ​ពី​ប្រាក់ សម្លៀកបំពាក់ គ្រឿង​សស្រ្ដាវុធ គ្រឿង​ក្រអូប សេះ និង​លា។

២៦ ព្រះបាទ ​សាឡូម៉ូន​ប្រមូល​រទេះ​ចំបាំង និង​ពល​ទ័ព​សេះ​ទាំង​អស់​មក ឃើញ​មាន​រទេះ​ចំបាំង​ចំនួន​មួយ​ពាន់​បួន​រយ និង​ពល​ទ័ព​សេះ ចំនួន​មួយ​ម៉ឺន​ពីរ​ពាន់​នាក់។ ស្ដេច​ទុក​មួយ​ចំនួន​អោយ​នៅ​ជា​មួយ​ស្ដេច​ក្នុង​ក្រុង​យេរូសាឡឹម និង​មួយ​ចំនួន​ទៀត អោយ​ទៅ​នៅ​តាម​ក្រុង​នានា​ដែល​ស្ដេច​បម្រុង​សំរាប់​ទ័ព​ទាំង​នោះ​។ ២៧ ព្រះរាជា​បាន​ធ្វើ​អោយ​ ក្រុង​យេរូសាឡឹម មាន​ប្រាក់​សម្បូណ៌​ដូច​ដុំ​ថ្ម និង​មាន​ឈើ​តាត្រៅ​សម្បូណ៌​ដូច​ដើម​រាំង ដែល​ដុះ​នៅ​តាម​វាល​ទំនាប។ ២៨ ពួក​ឈ្មួញ​នាំ​គ្នា​ទៅ​ទិញ​សេះ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប និង​ស៊ីលីស៊ី មក​ថ្វាយ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន។ ២៩ រទេះ​មួយ​មក​ពី​ស្រុក​ អេស៊ីប មាន​តម្លៃ​ជា​ប្រាក់​សុទ្ធ​ប្រាំ​មួយ​រយ​ស្លឹង និង​សេះ​មួយ​តម្លៃ​មួយ​រយ​ហាសិប​ស្លឹង។ ពួក​ឈ្មួញ​ក៏​បាន​នាំ​សេះ និង​រទេះ​ទៅ​លក់​ថ្វាយ​ស្ដេច​ទាំង​ប៉ុន្មាន​នៃ​ជន​ជាតិ​ហេត និង​ស្ដេច​នៃ​ជន​ជាតិ​ស៊ីរី​ដែរ។

ជំពូកទី ១១

ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​គោរព​ព្រះ​ក្លែងក្លាយ
(២របាក្សត្រ ១១:១៨-១២:១)
១ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ស្រឡាញ់ ​ស្ត្រី​សាសន៍​ដទៃ​ជា​ច្រើន​រូប។ ក្រៅ​ពី​បុត្រី​របស់​ព្រះចៅ​ផារ៉ោន ស្ដេច​មាន​មហេសី​សាសន៍​ម៉ូអាប់ សាសន៍​អាំម៉ូន សាសន៍​អេដុម សាសន៍​ស៊ីដូន និង​សាសន៍​ហេត។ ២ មហេសី​ទាំង​នោះ​មាន​ដើម​កំណើត​ពី​ប្រជាជាតិ​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ បាន​ហាម​ដល់​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ថា «អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ត្រូវ​រៀបការ​ជា​មួយ​ស្ត្រី​សាសន៍​ទាំង​នោះ​ឡើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បង្វែរ​ចិត្ត​អ្នក​រាល់​គ្នា អោយ​ទៅ​គោរព​ព្រះ​របស់​គេ​ជា​មិន​ខាន»។ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ចង​ស្ពានមេត្រី​ជា​មួយ​ជាតិ​សាសន៍​ទាំង​នោះ ដោយសារ​តែ​សេចក្ដី​ស្នេហា។ ៣ ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​មាន​ មហេសី​ដែល​ជា​បុត្រី​របស់​ស្ដេច​សាសន៍​ដទៃ ចំនួន​ប្រាំពីរ​រយ​អង្គ និង​ស្រី​ស្នំ​ចំនួន​បី​រយ​នាក់។ ពួក​មហេសី និង​ស្រី​ស្នំ​របស់​ស្ដេច បាន​អូស​ទាញ​ព្រះហឫទ័យ​ស្ដេច​ចេញ​ពី​ព្រះជាម្ចាស់។ ៤ ពេល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​មាន ​ព្រះជន្ម​កាន់​តែ​ចាស់​ជរា​ណាស់​ហើយ មហេសី និង​ស្រី​ស្នំ​បាន​អូស​ទាញ​ព្រះហឫទ័យ​ស្ដេច​អោយ​ទៅ​គោរព​ព្រះ​ដទៃ។ ព្រះបាទ​សាឡូ​ម៉ូន​​លែង​ស្រឡាញ់​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ខ្លួន ដូច​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជា​បិតា​ទៀត​ហើយ។ ៥ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​អាស្ដារ៉ូត ជា​ព្រះ​របស់​ជន​ជាតិ​ស៊ីដូន និង​ព្រះ​មីលកូម​ជា​ព្រះ​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម​របស់​ជន​ជាតិ​អាំម៉ូន។ ៦ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់​ដែល​មិន​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​មិន​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ទាំង​ស្រុង ដូច​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​បិតា​ឡើយ។ ៧ នៅ​គ្រា​នោះ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​សង់​កន្លែង​សក្ការៈ​មួយ​នៅ​លើ​ភ្នំ ដែល​នៅ​ទល់​មុខ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ថ្វាយ​ព្រះ​កេមូស ជា​ព្រះ​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម​របស់​ជន​ជាតិ​ម៉ូអាប់ និង​ព្រះ​ម៉ូឡុក ជា​ព្រះ​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម​របស់​ជន​ជាតិ​អាំម៉ូន។ ៨ ព្រះរាជា​បាន​សង់​ ទីសក្ការៈ​ជា​ច្រើន​ទៀត​សំរាប់​មហេសី​ទាំង​អស់​ដែល​ជា​សាសន៍​ដទៃ ដើម្បី​អោយ​ពួក​នាង​ថ្វាយ​គ្រឿង​ក្រអូប និង​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​ដល់​ព្រះ​របស់​ខ្លួន។

​៩ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ​នឹង​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ដ្បិត​ស្ដេច​បែក​ចិត្ត​ចេញ​ពី​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ដែល​បាន​យាង​មក​ជួប​ស្ដេច​ដល់​ទៅ​ពីរ​ដង ១០ ហើយ​ហាម​ផ្ដាច់​មិន​អោយ​ស្ដេច​គោរព​ព្រះ​ដទៃ។ ប៉ុន្តែ ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​មិន​ប្រតិបត្តិ​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ឡើយ។ ១១ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ថា៖ «ដោយ​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​ដូច្នេះ គឺ​អ្នក​មិន​បាន​គោរព​សម្ពន្ធមេត្រី​របស់​យើង ហើយ​ក៏​មិន​បាន​កាន់​តាម​ច្បាប់ ដែល​យើង​បង្គាប់​ដល់​អ្នក​ដែរ យើង​នឹង​ដក​យក​រាជ​សម្បត្តិ​ពី​អ្នក ប្រគល់​ទៅ​អោយ​អ្នក​បំរើ​របស់​អ្នក​វិញ។ ១២ ប៉ុន្តែ ដោយ​យល់​ដល់​ដាវីឌ ជា​បិតា​របស់​អ្នក យើង​នឹង​មិន​ដក​រាជ​សម្បត្តិ​ចេញ​ពី​អ្នក ក្នុង​ពេល​ដែល​អ្នក​នៅ​មាន​ជីវិត​ទេ។ យើង​នឹង​ដក​រាជ​សម្បត្តិ​ពី​កូន​របស់​អ្នក។ ១៣ យើង​នឹង​មិន​ដក​ហូត​យក​ រាជា​ណាចក្រ​ទាំង​មូល​ទេ គឺ​យើង​នឹង​ទុក​កុលសម្ព័ន្ធ​មួយ​អោយ​កូន​របស់​អ្នក​គ្រប់គ្រង ដោយ​យល់​ដល់​ដាវីឌ​ជា​បិតា​របស់​អ្នក និង​យល់​ដល់​យេរូសាឡឹម ជា​ក្រុង​ដែល​យើង​បាន​ជ្រើសរើស»។

គូវិវាទ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន
១៤ ព្រះអម្ចាស់​បាន​បណ្ដាល​អោយ​លោក​ហាដាឌ ជា​រាជវង្ស​របស់​ស្ដេច​ស្រុក​អេដុម ក្លាយ​ទៅ​ជា​គូវិវាទ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន។ ១៥ នៅ​គ្រា​ដែល​ព្រះបាទ​ ដាវីឌ​វាយ​លុក​ស្រុក​អេដុម លោក​យ៉ូអាប់​ជា​មេទ័ព បាន​ទៅ​ប្រមូល​សាកសព​ទាហាន​អ៊ីស្រាអែល ដែល​ស្លាប់​ក្នុង​ចំបាំង​យក​ទៅ​បញ្ចុះ ហើយ​លោក​សម្លាប់​ប្រុសៗ​ទាំង​អស់​នៅ​ស្រុក​អេដុម។ ១៦ លោក​យ៉ូអាប់ និង​កងទ័ព​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល បាន​បោះ​ទ័ព​នៅ​ស្រុក​អេដុម អស់​រយៈ​ពេល​ប្រាំ​មួយ​ខែ រហូត​ទាល់​តែ​ពួក​លោក​សម្លាប់​ប្រុសៗ​ទាំង​អស់​នៅ​ស្រុក​អេដុម។ ១៧ គ្រា​នោះ លោក​ហាដាឌ​នៅ​ជា​កុមារ​នៅ​ឡើយ​លោក​បាន​រត់​គេច​ខ្លួន​ទៅ​ស្រុក​អេស៊ីប​ជា​ មួយ​ជន​ជាតិ​អេដុម​ខ្លះ ដែល​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ឪពុក​លោក។ ១៨ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ ស្រុក​ម៉ាឌីយ៉ាន ទៅ​ដល់​ស្រុក​ប៉ារ៉ាន។ ពួក​គេ​នាំ​អ្នក​ស្រុក​ប៉ារ៉ាន​ខ្លះ​ទៅ​ជា​មួយ ហើយ​សុំ​ជ្រក​កោន​នឹង​ព្រះចៅ​ផារ៉ោន ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អេស៊ីប។ ព្រះចៅ​ផារ៉ោន​ប្រទាន​ផ្ទះ​សម្បែង និង​ផ្គត់ផ្គង់​ស្បៀង​អាហារ​ដល់​លោក ព្រម​ទាំង​ប្រទាន​ដីធ្លី​អោយ​លោក​ទៀត​ផង។ ១៩ លោក​ហាដាឌ​បាន​ទទួល​ការ ​ប្រោសប្រណី​ពី​ព្រះចៅ​ផារ៉ោន។ ស្ដេច​បាន​លើក​ប្អូន​ថ្លៃ គឺ​ប្អូន​ស្រី​របស់​ព្រះមហាក្សត្រិយានី​ថាពេនែស​ អោយ​ធ្វើ​ជា​ភរិយា​របស់​លោក ​ផង​។ ២០ ប្អូន​ស្រី​របស់​ ព្រះមហាក្សត្រិយានី​ថាពេនែស បង្កើត​កូន​ប្រុស​មួយ​រូប​ឈ្មោះ​កេនូបាត​ជូន​លោក​ហាដាឌ។ ព្រះមហាក្សត្រិយានី​ថាពេនែស យក​កូន​នោះ​ទៅ​ចិញ្ចឹម​នៅ​ក្នុង​វាំង​របស់​ព្រះចៅ​ផារ៉ោន។ ដូច្នេះ កេនូបាត​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​វាំង ជា​មួយ​បុត្រ​របស់​ព្រះចៅ​ផារ៉ោន។ ២១ នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប​លោក​ ហាដាឌ​ទទួល​ដំណឹង​ថា ព្រះបាទ​ដាវីឌ​សោយទិវង្គត ហើយ​លោក​មេទ័ព​យ៉ូអាប់​ក៏​ទទួល​មរណភាព​ដែរ។ លោក​ហាដាឌ​ទូល​ព្រះចៅ​ផារ៉ោន​ថា៖ «សូម​ព្រះករុណា​រាជានុញ្ញាត​អោយ​ទូលបង្គំ​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​របស់​ទូលបង្គំ​ វិញ​ផង»។ ២២ ព្រះចៅ​ផារ៉ោន​មាន​ រាជឱង្ការ​ថា៖ «នៅ​ជា​មួយ​យើង​នេះ តើ​អ្នក​ខ្វះ​អ្វី​ទៀត​បាន​ជា​ចង់​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​វិញ?»។ លោក​ទូល​ថា៖ «ទូលបង្គំ​គ្មាន​ខ្វះ​អ្វី​ទេ ប៉ុន្តែ សូម​ព្រះករុណា​មេត្តា​រាជានុញ្ញាត អោយ​ទូលបង្គំ​ចាក​ចេញ​ទៅ​ផង!»។

២៣ ព្រះជាម្ចាស់ ​បាន​បណ្ដាល​អោយ​លោក​រេសូន​ជា​កូន​របស់​លោក​អេលីដា ក្លាយ​ទៅ​ជា​គូវិវាទ​ម្នាក់​ទៀត​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន។ គាត់​រត់​គេច​ពី​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន គឺ​ព្រះបាទ​ហាដាដេស៊ែរ ជា​ស្ដេច​ស្រុក​សូបា។ ២៤ គាត់​បាន​ប្រមែប្រមូល​ មនុស្ស អោយ​មក​តាម​គាត់ ហើយ​តាំង​ខ្លួន​ធ្វើ​ជា​មេ​គេ។ នៅ​គ្រា​ដែល​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​សម្លាប់​អ្នក​ស្រុក​សូបា ពួក​គាត់​ចូល​ទៅ​នៅ​ក្រុង​ដាម៉ាស រួច​គ្រប់គ្រង​ក្រុង​នោះ។ ២៥ លោក​រេសូន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ គូវិវាទ​របស់​អ៊ីស្រាអែល អស់​មួយ​រជ្ជកាល​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ដូច​លោក​ហាដាឌ ដែល​បាន​ធ្វើ​ទុក្ខ​បុកម្នេញ​អ៊ីស្រាអែល​ដែរ។ ព្រះបាទ​រេសូន​បាន​ឡើង​សោយរាជ្យ​លើ​ស្រុក​ស៊ីរី ហើយ​តែងតែ​ស្អប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។

ការ​បះបោរ​របស់​លោក​យេរ៉ូបោម
(២របាក្សត្រ ៩:២៩ – ៣១)
២៦ លោក​យេរ៉ូបោម​ជា​កូន​ របស់​លោក​នេបាត ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​អេប្រាអ៊ីម​នៅ​ស្រុក​សេរេដា ម្ដាយ​របស់​លោក​ឈ្មោះ​សេរូយ៉ា​ជា​ស្ត្រី​មេម៉ាយ។ លោក​យេរ៉ូបោម​ជា​រាជ​បំរើ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន តែ​លោក​បាន​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​ស្ដេច។ ២៧ មូលហេតុ​ដែល​បណ្ដាល​អោយ ​លោក​យេរ៉ូបោម​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​ស្ដេច​មាន​ដូច​ត​ទៅ: នៅ​ពេល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​សង់​ព្រលាន​នៅ​មីឡូ និង​ជួសជុល​កំពែង​បាក់​បែក នៅ​បុរី​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជា​បិតា ២៨ ទ្រង់​សង្កេត​ឃើញ​លោក​ យេរ៉ូបោម ជា​មនុស្ស​ក្លាហាន​អង់អាច។ ដូច្នេះ ស្ដេច​ក៏​ចាត់​លោក​អោយ​មើល​ខុស​ត្រូវ​លើ​កំណែន​របស់​កូន​ចៅ​លោក​យ៉ូសែប។ ២៩ ថ្ងៃ​មួយ លោក​យេរ៉ូបោម​បាន​ចាកចេញ​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡឹម។ នៅ​តាម​ផ្លូវ ព្យាការី​អហ៊ីយ៉ា ជា​អ្នក​ភូមិ​ស៊ីឡូ បាន​មក​ជួប​លោក ទាំង​ពាក់​អាវ​ធំ​មួយ​ថ្មី​ផង។ លោក​ទាំង​ពីរ​ស្ថិត​នៅ​ទី​វាល ដាច់​ឆ្ងាយ​ពី​គេ។ ៣០ លោក​អហ៊ីយ៉ា​ដោះ​អាវ​ធំ​ថ្មី​នោះ មក​ហែក​ជា​ដប់ពីរ​ចំរៀក។ ៣១ បន្ទាប់​មក លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​លោក​យេរ៉ូបោម​ថា៖ «សូម​យក​ដប់​ចំរៀក​នេះ​ទៅ ដ្បិត​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា “យើង​នឹង​ដក​ហូត​អាណាចក្រ​ពី​សាឡូម៉ូន​ប្រគល់​អោយ​អ្នក យើង​នឹង​អោយ​អ្នក​គ្រប់គ្រង​លើ​កុលសម្ព័ន្ធ​ដប់។ ៣២ យើង​ទុក​កុលសម្ព័ន្ធ​តែ ​មួយ​អោយ​សាឡូម៉ូន ដោយ​យល់​ដល់​ដាវីឌ​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​យើង និង​ដល់​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ដែល​យើង​បាន​ជ្រើសរើស​ពី​ក្នុង​ចំណោម​ទឹក​ដី​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។ ៣៣ យើង​ធ្វើ​ដូច្នេះ ព្រោះ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បោះបង់​ចោល​យើង ទៅ​ថ្វាយបង្គំ​អាស្ដារ៉ូត ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​ស៊ីដូន កេមូស ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​ម៉ូអាប់ និង​មីលកូម​ជា​ព្រះ​របស់​ជន​ជាតិ​អាំម៉ូន។ ពួក​គេ​ពុំ​បាន​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​របស់​យើង ហើយ​ក៏​មិន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​សុចរិត​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង មិន​កាន់​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ និងបញ្ញតិ្ដ ​របស់​យើង ដូច​ដាវីឌ​ជា​បិតា​របស់​សាឡូម៉ូន​ឡើយ។ ៣៤ យើង​មិន​ដក​យក​អាណាចក្រ ​ទាំង​មូល​ចេញ​ពី​សាឡូម៉ូន​ទេ យើង​អោយ​គេ​កាន់​អំណាច​អស់​មួយ​ជីវិត ដោយ​យល់​ដល់​ដាវីឌ ជា​អ្នក​បំរើ​ដែល​យើង​បាន​ជ្រើស​រើស​ព្រោះ​ដាវីឌ​បាន​កាន់​តាម​បទ​បញ្ជា និង​ ​ក្រឹត្យវិន័យរបស់​យើង។ ៣៥ យើង​នឹង​ដក​អាណាចក្រ​ពី​កូន​របស់​សាឡូម៉ូន ហើយ​ប្រគល់​អោយ​អ្នក​គ្រប់គ្រង​លើ​កុលសម្ព័ន្ធ​ដប់។ ៣៦ រីឯ​កូន​របស់​សាឡូម៉ូន​ វិញ យើង​ទុក​កុលសម្ព័ន្ធ​មួយ​អោយ​គេ​គ្រប់គ្រង ដើម្បី​អោយ​ដាវីឌ ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​យើង​មាន​ពូជពង្ស​សោយ​រាជ្យ​ជា​ដរាប នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង​ក្នុង​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ដែល​យើង​បាន​ជ្រើស​រើស​សំរាប់​នាម​យើង។ ៣៧ ​រីឯ​អ្នក​វិញ យើង​នឹង​តែងតាំង​អ្នក​អោយ​ធ្វើ​ជា​ស្ដេច លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល អ្នក​នឹង​គ្រប់គ្រង​លើ​ទឹក​ដី​នេះ​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​អ្នក។ ៣៨ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ស្ដាប់​ សេចក្ដី​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​យើង​បង្គាប់​អ្នក ប្រសិន​បើ​អ្នក​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​របស់​យើង ហើយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​សុចរិត​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង ដោយ​កាន់​តាមក្រឹត្យវិន័យ និង​បទបញ្ជា​របស់​យើង ដូច​ដាវីឌ​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​យើង​ប្រព្រឹត្ត​នោះ យើង​នឹង​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក។ យើង​នឹង​ធ្វើ​អោយ​អ្នក​មាន​ពូជពង្ស​គ្រង​រាជ្យ​ជា​ដរាប ដូច​យើង​បាន​ធ្វើ​ចំពោះ​ដាវីឌ​ដែរ ហើយ​យើង​នឹង​ប្រគល់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដល់​អ្នក។ ៣៩ យើង​នឹង​ធ្វើ​អោយ​ពូជពង្ស​ដាវីឌ​ត្រូវ​អាម៉ាស់ តែ​មិន​មែន​រហូត​ទេ”»។

៤០ ព្រះបាទ ​សាឡូម៉ូន​រក​សម្លាប់​លោក​យេរ៉ូបោម​លោក​ក៏​រត់​ភៀស​ខ្លួន​ទៅ​ជ្រក​កោន ជា​មួយ​ព្រះចៅ​ស៊ីសាក់ ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អេស៊ីប រហូត​ដល់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​សោយ​ទិវង្គត។
៤១ រាជ​ កិច្ច​ផ្សេងៗ​ទៀត​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន មាន​កត់ត្រា​ទុក ក្នុង​សៀវភៅ​ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ថា «រាជ​កិច្ច​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន»។ សៀវភៅ​នោះ​រៀប​រាប់​អំពី​កិច្ចការ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ស្ដេច​បាន​ធ្វើ និង​អំពី​ប្រាជ្ញា​របស់​ស្ដេច។ ៤២ ​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​សោយ​រាជ្យ​លើ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​អស់​រយៈ​ពេល​សែសិប​ឆ្នាំ។ ៤៣ កាល​ព្រះបាទ​​​សាឡូម៉ូន​សោយ​ទិវង្គត គេ​បាន​យក​សព​ទៅ​បញ្ចុះ នៅ​បុរី​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជា​បិតា។ ព្រះបាទ​រ៉ូបោម​ជា​បុត្រ​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ។

ពង្សាវតារក្សត្រ ​នៃ​រាជា​ណាចក្រ​យូដា និង​រាជា​ណាចក្រ​អ៊ីស្រាអែល ចាប់​ពី​គ្រា​បែងចែក​ស្រុក រហូត​ដល់​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​រាជា​ណាចក្រ​អ៊ីស្រាអែល

ជំពូកទី ១២

ប្រជាជន​ជួបជុំ​គ្នា​នៅ​ស៊ីគែម
(២របាក្សត្រ ១០:១-១៥)
១ សម្ដេច​រ៉ូបោម​បាន​យាង​ ទៅ​ស៊ីគែម ដ្បិត​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​មក​ជួបជុំ​គ្នា​នៅ​ទី​នោះ ដើម្បី​អភិសេក​សម្ដេច​ជា​ព្រះមហាក្សត្រ។ ២ កាល​លោក​យេរ៉ូបោម ជា​កូន​របស់​លោក​នេបាត​ឮ​ដំណឹង​នេះ លោក​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​អេស៊ីប​នៅ​ឡើយ។ លោក​យេរ៉ូបោម​បាន​រត់​ភៀស​ខ្លួន​ពី​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ទៅ​ស្នាក់​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប។ ៣ ពេល​នោះ គេ​បាន​ចាត់​មនុស្ស អោយ​ទៅ​ហៅ​លោក​យេរ៉ូបោម​មក​ដែរ។ លោក​យេរ៉ូបោម និង​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​មក​ជួបជុំ​គ្នា ហើយ​ទូល​ព្រះបាទ​រ៉ូបោម​ថា៖ ៤ «បិតា​របស់​ព្រះករុណា បាន​ដាក់​នឹម​យ៉ាង​ធ្ងន់​លើ​យើង​ខ្ញុំ។ ឥឡូវ​នេះ សូម​ព្រះករុណាមេត្តា​សំរាល​នឹម​ដ៏​ធ្ងន់​ដែល​បិតា​របស់​ព្រះករុណា​បាន​ដាក់​ លើ​យើង​ខ្ញុំ​ផង នោះ​យើង​ខ្ញុំ​នឹង​បំរើ​ព្រះករុណា»។ ៥ ព្រះរាជា​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «ចូរ​ទៅ​សិន​ចុះ ចាំ​បី​ថ្ងៃ​ទៀត​សឹម​វិល​មក​ជួប​យើង​វិញ»។ ប្រជា​ជន​ក៏​នាំ​គ្នា​ចាកចេញ​ទៅ។

៦ ព្រះបាទ​ រ៉ូបោម​បាន​ពិភាក្សា​ជា​មួយ​ក្រុម​ព្រឹទ្ធាចារ្យ ដែល​ជា​ទី​ប្រឹក្សា​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន ជា​បិតា​ក្នុង​គ្រា​ទ្រង់​នៅ​មាន​ព្រះជន្ម​នៅ​ឡើយ ដោយ​សួរ​ថា៖ «តាម​យោបល់​អស់​លោក តើ​យើង​ត្រូវ​ឆ្លើយ​ដូច​ម្ដេច​ចំពោះ​ប្រជាជន​នេះ?»។ ៧ អស់​លោក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ ទូល​វិញ​ថា៖ «ថ្ងៃ​នេះ ប្រសិន​បើ​ព្រះករុណា​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​បំរើ​ប្រជាជន បើ​ព្រះករុណា​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នឹង​គេ ហើយ​ឆ្លើយ​ទៅ​គេ ដោយ​ព្រះហឫទ័យ​សប្បុរស នោះ​ពួក​គេ​នឹង​បំរើ​ព្រះករុណា​រហូត​ត​ទៅ»។ ៨ ប៉ុន្តែ ព្រះបាទ​រ៉ូបោម​មិន​រវីរវល់​នឹង​យោបល់​របស់​ក្រុម​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ទេ តែ​ស្ដេច​បាន​សួរ​យោបល់​ពី​មន្ត្រី​ជំនិត ដែល​ធ្លាប់​នៅ​ជា​មួយ​ស្ដេច​តាំង​ពី​កុមារ​មក។ ៩ ស្ដេច​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​ ពួក​គេ​ថា៖ «ប្រជាជន​បាន​សុំ​អោយ​យើង​សំរាល​នឹម ដែល​បិតា​របស់​យើង​បាន​ដាក់​លើ​ពួក​គេ។ តើ​អស់​លោក​មាន​យោបល់​ដូច​ម្ដេច? តាម​យោបល់​អស់​លោក តើ​យើង​ត្រូវ​ឆ្លើយ​ដូច​ម្ដេច​ចំពោះ​ប្រជាជន​នេះ?»។ ១០ មន្ត្រី​ក្មេងៗ​ដែល​ ធ្លាប់​នៅ​ជា​មួយ​ស្ដេច តាំង​ពី​កុមារ មក​នាំ​គ្នា​ទូល​ស្ដេច​ថា៖ «សូម​ព្រះករុណា​ប្រាប់​ប្រជាជន ដែល​មក​សុំ​អោយ​ព្រះករុណា​សំរាល​នឹម​បិតា​របស់​ព្រះករុណា​នោះ​វិញ​ថា “កូន​ដៃ​របស់​យើង​មាន​កម្លាំង​ជាង​ដៃ​បិតា​របស់​យើង​ទៅ​ទៀត។ ១១ បិតា​របស់​យើង​បាន​ដាក់ ​នឹម​យ៉ាង​ធ្ងន់​លើ​អ្នក​រាល់​គ្នា រីឯ​យើង​វិញ យើង​នឹង​ធ្វើ​អោយ​នឹម​នេះ​រឹត​តែ​ធ្ងន់​ថែម​ទៀត។ បិតា​របស់​យើង​បាន​ប្រដៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដោយ​ប្រើ​រំពាត់ រីឯ​យើង​វិញ យើង​នឹង​ប្រដៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា ដោយ​ប្រើ​ខ្យាដំរី”»។

១២ លុះ​ដល់ ​ថ្ងៃ​ទី​បី លោក​យេរ៉ូបោម និង​ប្រជាជន​ទាំង​មូល​ចូល​មក​គាល់​ព្រះបាទ​រ៉ូបោម តាម​ពេល​កំណត់​ដែល​ស្ដេច​បាន​ប្រាប់​ថា “ចាំ​បី​ថ្ងៃ​ទៀត សឹម​វិល​មក ជួប​យើង​វិញ”។ ១៣ ព្រះរាជា​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង គឺ​ស្ដេច​មិន​រវីរវល់​នឹង​យោបល់​របស់​ក្រុម​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ទេ។ ១៤ ព្រះរាជា​មាន​រាជឱង្ការ ​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន តាម​យោបល់​របស់​មន្ត្រី​ក្មេងៗ​ថា៖ «បិតា​របស់​យើង​បាន​ផ្ទុក​នឹម​យ៉ាង​ធ្ងន់​លើ​អ្នក​រាល់​គ្នា រីឯ​យើង​វិញ យើង​នឹង​ធ្វើ​អោយ​នឹម​នេះ រឹត​តែ​ធ្ងន់​ថែម​ទៀត។ បិតា​របស់​យើង​បាន​ប្រដៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា ដោយ​ប្រើ​រំពាត់ រីឯ​យើង​វិញ យើង​នឹង​ប្រដៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដោយ​ប្រើ​ខ្យាដំរី»។

១៥ ស្ដេច​មិន​ព្រម​ស្ដាប់​តាម​សំណូមពរ​របស់​ប្រជាជន​ទេ ដ្បិត​ព្រះអម្ចាស់​ បណ្ដាល​អោយ​មាន​សភាព​ការណ៍​ប្រែប្រួល​ដូច្នេះ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ ​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​ថ្លែង​មក​កាន់​លោក​យេរ៉ូ​បោម ជា​កូន​របស់​លោក​នេបាត​តាម​រយៈ​ព្យាការី​អហ៊ីយ៉ា​នៅ​ស៊ីឡូ។

អាណាចក្រ​អ៊ីស្រាអែល​បែក​ជា​ពីរ
(២របាក្សត្រ ១០:១៦-១១:៤)
១៦ ពេល​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​ឃើញ​ថា ស្ដេច​ពុំ​ព្រម​ស្ដាប់​តាម​សំណូមពរ​របស់​ខ្លួន​ទេ ពួក​គេ​ក៏​ទូល​ស្ដេច​ថា៖
«ពួក​យើង​គ្មាន​ជាប់​ជំពាក់​អ្វី​នឹង
ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ទេ!
ពួក​យើង​ក៏​គ្មាន​ចំណែក​មត៌ក​អ្វី​រួម​ជា​មួយ
កូន​របស់​លោក​យេសាយ​ដែរ!
ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​អើយ
ចូរ​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះ​របស់​អ្នក​វិញ​ចុះ។
រាជវង្ស​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​អើយ
ឥឡូវ​នេះ សូម​បី​បាច់​ថែរក្សា​ខ្លួន​ឯង​ទៅ!»។
ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​លំនៅ​របស់​ខ្លួន​វិញ។
១៧ ព្រះបាទ​រ៉ូបោម​គ្រង​រាជ្យ​លើ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដែល​រស់​នៅ​តាម​ក្រុង​ទាំងឡាយ ក្នុង​ស្រុក​យូដា។ ១៨ ព្រះបាទ​រ៉ូបោម​ចាត់​ លោក​អដូរ៉ាម ជា​អ្នក​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​លើ​កំណែន អោយ​ទៅ​ជួប​កុលសម្ព័ន្ធ​អ៊ីស្រាអែល​ឯ​ទៀតៗ តែ​ពួក​គេ​យក​ដុំ​ថ្ម​គប់​សម្លាប់​លោក។ ព្រះបាទ​រ៉ូបោម​ក៏​ប្រញាប់ប្រញាល់​ឡើង​រាជរថ​ភៀស​ខ្លួន​ចូល​ក្រុង​ យេរូសាឡឹម​វិញ។ ១៩ គឺ​យ៉ាង​នេះ​ហើយ​ដែល​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​បះបោរ ប្រឆាំង​នឹង​រាជវង្ស​ព្រះបាទ​ដាវីឌ រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។

២០ កាល​ ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​ដឹង​ថា លោក​យេរ៉ូ​បោម​​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ គេ​ក៏​ជួបជុំ​គ្នា ហើយ​ចាត់​មនុស្ស​អោយ​ទៅ​អញ្ជើញ​លោក​មក។ គេ​អភិសេក​លោក​ជា​ស្ដេច​លើ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល។ មាន​តែ​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​រាជវង្ស​ព្រះបាទ​ដាវីឌ។

២១ ពេល​ ព្រះបាទ​រ៉ូបោម​យាង​មក​ដល់​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ទ្រង់​ក៏​ប្រមូល​ទាហាន​ក្នុង​ពូជពង្ស​យូដា និង​កុលសម្ព័ន្ធ​បេនយ៉ាមីន​ទាំង​មូល បាន​ចំនួន​មួយ​សែន​ប្រាំ​បី​ម៉ឺន​នាក់ ដែល​សុទ្ធ​តែ​ជា​អ្នក​ចំបាំង​យ៉ាង​ស្ទាត់​ជំនាញ។ ពួក​គេ​លើក​ទ័ព​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង​នឹង​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ឯ​ទៀតៗ ដើម្បី​ដណ្ដើម​យក​អាណាចក្រ​ទាំង​មូល មក​ថ្វាយ​ព្រះបាទ​រ៉ូបោម ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​វិញ។ ២២ ប៉ុន្តែ ព្រះជាម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​សេម៉ាយ៉ា ជា​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះអង្គ​ថា៖ ២៣ «ចូរ​ប្រាប់​រ៉ូបោម បុត្រ​សាឡូម៉ូន ជា​ស្ដេច​នៅ​ស្រុក​យូដា ព្រម​ទាំង​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា កុលសម្ព័ន្ធ​បេនយ៉ាមីន និង​ប្រជាជន​ឯ​ទៀតៗ​ថា ២៤ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច​ត​ទៅ: កុំ​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង​នឹង​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា​អែល​​ជា​បង​ប្អូន​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។ ចូរ​វិល​ទៅ​កាន់​ទី​លំនៅ​រៀងៗ​ខ្លួន​ចុះ ដ្បិត​យើង​ទេ​ដែល​ធ្វើ​អោយ​សភាព​ការណ៍​នេះ​កើត​មាន»​។ ពួក​គេ​ក៏​ស្ដាប់​តាម​បង្គាប់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​នាំ​គ្នា​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ តាម​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអង្គ។

២៥ ព្រះបាទ ​យេរ៉ូបោម​បាន​សង់​ក្រុង​ស៊ីគែម នៅ​លើ​ភ្នំ​អេប្រាអ៊ីម ដើម្បី​គង់​នៅ​ទី​នោះ។ បន្ទាប់​មក ស្ដេច​បាន​ចេញ​ពី​ស៊ីគែម ទៅ​សង់​ក្រុង​ពេនូអែល។

អំពើបាប​របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម
២៦ ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​ រិះគិត​ថា៖ «យោល​តាម​សភាព​ការណ៍​ពេល​នេះ អាណាចក្រ​ខ្ញុំ​អាច​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​រាជវង្ស​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ​មិន​ខាន។ ២៧ ប្រសិន​បើ​ប្រជាជន​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​តែ​ទៅ​ថ្វាយយញ្ញបូជា​ក្នុង​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ដូច្នេះ ចិត្ត​គំនិត​របស់​ពួក​គេ​នឹង​វិល​ទៅ​រក​រ៉ូបោម ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា និង​ជា​ម្ចាស់​ដើម​របស់​ពួក​គេ​វិញ។ ពេល​នោះ ពួក​គេ​មុខ​ជា​សម្លាប់​ខ្ញុំ រួច​វិល​ទៅ​រក​រ៉ូបោម ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា​មិន​ខាន»។ ២៨ ស្ដេច​បាន​រិះគិត​អំពី​ មធ្យោបាយ​មួយ គឺ​អោយ​គេ​សិត​ធ្វើ​រូប​គោ​មាស​ពីរ ហើយ​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​ថា៖ «អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ជា​ច្រើន​ដង​ហើយ អ៊ីស្រាអែល​អើយ! នេះ​នែ៎ ព្រះ​ដែល​បាន​នាំ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប»។ ២៩ ស្ដេច​តម្កល់​រូប​គោ​មួយ​នៅ​បេត​អែល និង​មួយ​ទៀត​នៅ​ក្រុង​ដាន់។ ៣០ ស្ដេច​បាន​នាំ​ប្រជា​ជន​អោយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ព្រោះ​តែ​រូប​គោ​នោះ។ ប្រជាជន​នាំ​គ្នា​ដង្ហែ​រូប​គោ រហូត​ដល់​ក្រុង​ដាន់។ ៣១ ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​សង់​ ក​ន្លែង​​សក្ការៈ​នៅ​តាម​ទួល​ខ្ពស់ៗ រួច​ជ្រើស​រើស​មនុស្ស​ពី​ចំណោ​ម​ប្រជាជន ដែល​មិន​មែន​ជា​ពួក​លេវី​អោយ​ធ្វើ​ជា​បូជា​ចារ្យ​*​។

៣២ ព្រះបាទ ​យេរ៉ូបោម បាន​កំណត់​យក​ថ្ងៃ​ទី​ដប់​ប្រាំ នៃ​ខែ​ទី​ប្រាំ​បី សំរាប់​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ ដូច​នៅ​ស្រុក​យូដា​ដែរ។ ពេល​នោះ ស្ដេច​យាង​ទៅ​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​នៅ​លើ​អាសនៈ។ ស្ដេច​បាន​ប្រព្រឹត្ត​របៀប​នេះ​នៅ​បេតអែល​ដែរ គឺ​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​ចំពោះ​រូប​គោ​ដែល​ស្ដេច​បាន​ធ្វើ ព្រម​ទាំង​យក​បូជាចារ្យ​ដែល​ស្ដេច​តែង​តាំង​​សំរាប់​បំរើ​ការងារ នៅ​កន្លែង​សក្ការៈ​តាម​ទួល​ខ្ពស់ៗ អោយ​មក​បំរើ​ការ​នៅ​បេតអែល​ផង។ ៣៣ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ដប់​ប្រាំ នៃ​ខែ​ប្រាំ​បី ជា​ថ្ងៃ​ដែល​ស្ដេច​កំណត់​ខ្លួន​ឯង ទ្រង់​យាង​ទៅ​អាសនៈ​ដែល​ទ្រង់​បាន​សង់​នៅ​បេតអែល ដើម្បី​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ ជា​មួយ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល។ ក្នុង​ឱកាស​នោះ ស្ដេច​ឡើង​ទៅ​ដុត​គ្រឿង​ក្រអូប​នៅ​លើ​អាសនៈ។

ជំពូកទី ១៣

ទីសក្ការៈ​នៅ​បេតអែល​ត្រូវ​វិនាស
១ មាន​អ្នក​ជំនិត​មួយ​រូប​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ពី​ស្រុក​យូដា តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ លោក​មក​ដល់​បេតអែល នៅ​ពេល​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​ កំពុង​តែ​ឈរ​ដុត​គ្រឿង​ក្រអូប​នៅ​លើ​អាសនៈ។ ២  លោក​ស្រែក​ប្រឆាំង​នឹង​អាសនៈ ដោយ​ប្រកាស​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ដូច​ត​ទៅ៖ «អាសនៈ​អើយ! អាសនៈ! ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា: នៅ​ក្នុង​ពូជពង្ស​របស់​ដាវីឌ​នឹង​មាន​កូន​ប្រុស​មួយ​រូប​កើត​មក កូន​នោះ មាន​ឈ្មោះ​ថា យ៉ូស្យាស។ យ៉ូស្យាស​នឹង​យក​ពួក​បូជាចារ្យ​នៃ​កន្លែង​សក្ការៈ តាម​ទួល​ខ្ពស់ៗ​មក​បូជា​នៅ​លើ​អាសនៈ គឺ​ពួក​បូជាចារ្យ​ដែល​ធ្លាប់​ដុត​គ្រឿង​ក្រអូប​នៅ​លើ​អាសនៈ​នេះ។ គេ​ក៏​យក​ឆ្អឹង​របស់​មនុស្ស មក​ដុត​នៅ​លើ​អាសនៈ​នេះ​ដែរ»។ ៣ នៅ​ថ្ងៃ​ដដែល​នោះ អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​ក៏​ប្រកាស​ទៀត​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់​ ប្រទាន​ទី​សំគាល់​មួយ ដើម្បី​បញ្ជាក់​ថា ព្រះអង្គ​ពិត​ជា​មាន​ព្រះបន្ទូល​មែន គឺ​អាសនៈ​នឹង​ត្រូវ​បាក់​បែក ហើយ​ផេះ​នៅ​លើ​អាសនៈ​ក៏​នឹង​ធ្លាក់​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ដែរ»។

៤ ពេល​ ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​ឮ​ពាក្យ​ដែល​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះ​ជាម្ចាស់ ស្រែក​ប្រឆាំង​នឹង​អាសនៈ នៅ​បេតអែល ទ្រង់​ក៏​លាត​ព្រះហស្ដ​ពី​លើ​អាសនៈ រួច​បញ្ជា​ថា៖ «ចូរ​ចាប់​ជន​នេះ​ទៅ!»។ ពេល​នោះ ព្រះហស្ដ​ដែល​ស្ដេច​លើក​ចង្អុល​ទៅ​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ក៏​ស្ពឹក កំរើក​លែង​រួច។ អាសនៈ​បាក់​បែក ហើយ​ផេះ​នៅ​លើ​អាសនៈ​ក៏​ធ្លាក់ ដូច​ទី​សំគាល់​ដែល​អ្នក​ជំនិត​ព្រះជា​ម្ចាស់​ប្រកាស ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ៦ ព្រះរាជា​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​អ្នក​ជំនិត​ព្រះជាម្ចាស់​ថា៖ «សូម​លោក​ជួយ​ទូលអង្វរ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​លោក សូម​អធិស្ឋាន​អោយ​ខ្ញុំ​ផង ដើម្បី​អោយ​ដៃ​របស់​ខ្ញុំ​អាច​កំរើក​វិញ​បាន»។ អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​ទូលអង្វរ​ព្រះអង្គ ហើយ​ព្រះហស្ដ​របស់​ស្ដេច​ក៏​អាច​បត់​មក​វិញ​បាន​ដូច​ដើម។ ៧ ព្រះរាជា​មាន​រាជឱង្ការ​ ទៅ​កាន់​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​ថា៖ «សូម​អញ្ជើញ​ចូល​ដំណាក់​​ខ្ញុំ​ស្រស់ស្រូប​សិន រួច​ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ជូន​រង្វាន់​លោក»។ ៨ អ្នក​ជំនិត​របស់​ ព្រះជាម្ចាស់​ទូល​ព្រះរាជា​វិញ​ថា៖ «ទោះ​បី​ព្រះករុណា ​ប្រទាន​រាជ្យ​ទ្រព្យ​ចំនួន​ពាក់​កណ្ដាល​អោយ​ទូលបង្គំ ក៏​ទូលបង្គំ​មិន​ចូល​ក្នុង​ដំណាក់​របស់​ព្រះករុណា​ដែរ ទូលបង្គំ​ក៏​មិន​ទទួល​ទាន​អាហារ និង​ទឹក​នៅ​ទី​នេះ​ឡើយ ៩ ដ្បិត​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ហាម​ទូលបង្គំ​មិន​អោយ​ទទួល​ទាន​អាហារ ឬ​ទឹក​ទេ ហើយ​ព្រះអង្គ​ក៏​មិន​អោយ​ទូលបង្គំ​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ តាម​ផ្លូវ​ដដែល​ដែរ»​។ ១០ បន្ទាប់​មក អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ តាម​ផ្លូវ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត គឺ​លោក​មិន​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ តាម​ផ្លូវ​ដែល​លោក​មក​បេតអែល​នោះ​ឡើយ។

អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​ត្រូវ​សត្វ​សឹង្ហ​សម្លាប់
១១ គ្រា​នោះ មាន​ព្យាការី​ចាស់​មួយ​រូប​រស់​នៅ​បេតអែល។ កូន​ប្រុស​របស់​គាត់​បាន​រៀប​រាប់​អំពី​ព្រឹត្តិការណ៍​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​បាន​ធ្វើ​នៅ​បេតអែល និង​សេចក្ដី​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​លោក​បាន​ទូល​ព្រះរាជា​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ។ ១២ ឪពុក​សួរ​កូន​ថា៖ «តើ​លោក​ចាក​ចេញ​ទៅ​តាម​ផ្លូវ​ណា?»។ កូនៗ​ក៏​ប្រាប់​ឪពុក​ពី​ផ្លូវ​ដែល​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​ពី​ស្រុក​ យូដា​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ។ ១៣ ពេល​នោះ ឪពុក​បង្គាប់​អោយ​កូនៗ​ចង​កែប​លា។ កូនៗ​ក៏​ចង​កែប​លា ហើយ​ឪពុក​ក៏​ឡើង​ជិះ។ ១៤ គាត់​ចេញ​ទៅ​តាម​អ្នក​ ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ហើយ​តាម​ទាន់​នៅ​ពេល​ដែល​លោក​កំពុង​អង្គុយ​ក្រោម​ដើម​ជ្រៃ។ គាត់​សួរ​លោក​ថា៖ «តើ​លោក​ជា​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​ ដែល​មក​ពី​ស្រុក​យូដា​ឬ?»។ លោក​ឆ្លើយ​ថា៖ «គឺ​ខ្ញុំ​នេះ​ហើយ»។ ១៥ គាត់​ពោល​ថា៖ «សូម​អញ្ជើញ​ទៅ​ពិសា​អាហារ នៅ​ផ្ទះ​ខ្ញុំ​សិន»។ ១៦ លោក​ឆ្លើយ​ថា៖ «ខ្ញុំ​មិន​អាច​ត្រឡប់​ទៅ​ជា​មួយ​លោក ខ្ញុំ​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ផ្ទះ​លោក ហើយ​ក៏​មិន​អាច​ទទួល​ទាន​អាហារ ឬ​ទឹក​ជា​មួយ​លោក​នៅ​ទី​នោះ​បាន​ដែរ ១៧ ដ្បិត​ព្រះអម្ចាស់​ បាន​ហាម​ខ្ញុំ​ថា: “អ្នក​មិន​ត្រូវ​បរិភោគ​អាហារ ឬ​ទឹក​នៅ​ទី​នោះ​ទេ! ហើយ​ក៏​មិន​ត្រូវ​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ តាម​ផ្លូវ​ដែល​អ្នក​ទៅ​ឡើយ”»។ ១៨ ព្យាការី​ចាស់​ពោល​ទៅ​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​ថា៖ «ខ្ញុំ​ក៏​ជា​ព្យាការី​ដែរ មាន​ទេវទូតបាន​មក​ប្រាប់​ខ្ញុំ ក្នុង​នាម​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ដូច​ត​ទៅ: “ចូរ​ទៅ​នាំ​គាត់​មក​ផ្ទះ​អ្នក ដើម្បី​អោយ​គាត់​បរិភោគ​អាហារ និង​ទឹក​ផង”»។ តាម​ពិត​គាត់​និយាយ​កុហក​ទេ។ ១៩ អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​ក៏​ត្រឡប់​ទៅ​ជា​មួយ​គាត់ ហើយ​បរិភោគ​អាហារ និង​ទឹក នៅ​ផ្ទះ​របស់​គាត់​ផង។

២០ នៅ​ពេល​ដែល​លោក​ទាំង​ពីរ​អង្គុយ​រួម​តុ​ជា​មួយ​គ្នា ព្រះ​អ​ម្ចា​ស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ព្យាការី​ដែល​បាន​នាំ​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​មក​វិញ។ ២១ គាត់​ពោល​ទៅ​កាន់​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​ដែល​មក​ពី​ស្រុក​យូដា​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ដូច​ត​ទៅ: ដោយ​អ្នក​មិន​ធ្វើ​តាម​បង្គាប់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​មិន​កាន់​តាម​បទ​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​ទេ ២២ គឺ​អ្នក​វិល​មក​វិញ បរិភោគ​អាហារ និង​ទឹក​នៅ​កន្លែង​ដែល​ព្រះអង្គ​ហាមប្រាម ដូច្នេះ សព​របស់​អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​គេ​យក​ទៅ​បញ្ចុះ​ក្នុង​ផ្នូរ​របស់​ដូនតា​អ្នក​ឡើយ»។

២៣ ក្រោយ​ពី​បាន​បរិភោគ​អាហារ និង​ទឹក​រួច ព្យាការី​ចាស់​ចង​កែប​លា​ជូន​ព្យាការី​ដែល​គាត់​បាន​នាំ​ត្រឡប់​មក​វិញ។ ២៤ លោក​ក៏​ចាក​ចេញ​ទៅ​ហើយ នៅ​តាម​ផ្លូវ​លោក​បាន​ជួប​នឹង​សឹង្ហ​មួយ វា​សម្លាប់​លោក ទុក​សាកសព​ចោល​នៅ​លើ​ផ្លូវ។ សត្វ​លា និង​សត្វ​សឹង្ហ ឈរ​នៅ​ជិត​សាកសព។ ២៥ មនុស្សម្នា​ដែល​ធ្វើ​ ដំណើរ​កាត់​តាម​នោះ ឃើញ​សាកសព​របស់​លោក​នៅ​លើ​ផ្លូវ ហើយ​ឃើញ​សឹង្ហ​ឈរ​នៅ​ក្បែរ​សព​នោះ។ ពួក​គេ​ក៏​យក​រឿង​នេះ ទៅ​និយាយ​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​ដែល​ព្យាការី​ចាស់​នោះ​រស់​នៅ។ ២៦ កាល​ព្យាការី​ដែល​បាន​ អញ្ជើញ​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​មក​ផ្ទះ គាត់​ឮ​ដំណឹង​នេះ​ក៏​ពោល​ថា៖ «គាត់​ជា​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ដែល​មិន​ធ្វើ​តាម​បង្គាប់​ព្រះអង្គ។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រគល់​គាត់​ទៅ​ក្នុង​ក្រញាំ​សឹង្ហ វា​ហែក​សម្លាប់​គាត់​ស្រប​តាម​សេចក្ដី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​គាត់»។ ២៧ បន្ទាប់​មក ព្យាការី​ចាស់​នោះ ពោល​ទៅ​កាន់​កូនៗ​របស់​គាត់​ថា៖ «ចូរ​ចង​កែប​លា​អោយ​ពុក!»។ កូនៗ​ក៏​ចង​កែប​លា​ជូន​គាត់។ ២៨ ពេល​នោះ គាត់​ចេញ​ដំណើរ​ទៅ ឃើញ​សាកសព នៅ​កណ្ដាល​ផ្លូវ។ សត្វ​លា និង​សត្វ​សឹង្ហ​ឈរ​នៅ​ក្បែរ​សព​នោះ ប៉ុន្តែ សឹង្ហ​ពុំ​បាន​ហែក​សាកសព​ស៊ី​ទេ ហើយ​ក៏​ពុំ​បាន​ខាំ​សត្វ​លា​ដែរ។ ២៩ គាត់​លើក​សាកសព​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ដាក់​លើ​ខ្នង​លា​នាំ​ទៅ​បេតអែល ដើម្បី​ធ្វើ​ពិធី​កាន់​ទុក្ខ និង​បញ្ចុះសព។ ៣០ គាត់​យក​សាកសព​ទៅ​បញ្ចុះ​ក្នុង​ផ្នូរ​របស់​ខ្លួន​ផ្ទាល់ រួច​យំ​ស្រណោះ​ថា “ប្អូន​អើយ​ម្ដេច​ក៏​វេទនា​ម៉្លេះ!”។ ៣១ ក្រោយ​ពី​បាន​បញ្ចុះ​សព ​រួច​ហើយ គាត់​ផ្ដាំ​កូនៗ​ថា៖ «កាល​ណា​ពុក​ស្លាប់ ចូរ​កូន​បញ្ចុះ​សព​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ ដែល​យើង​បញ្ចុះ​សព​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់។ ត្រូវ​តម្កល់​ធាតុ​ពុក​នៅ​ទន្ទឹម​នឹង​ធាតុ​របស់​លោក​ផង ៣២ ដ្បិត​ព្រះបន្ទូល​ដែល​លោក​ប្រកាស ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់​ប្រឆាំង​នឹង​អាសនៈ​នៅ​បេតអែល ព្រម​ទាំង​កន្លែង​សក្ការៈ​នៅ​តាម​ទួល​ខ្ពស់ៗ ក្នុង​ក្រុង​នានា​នៃ​ស្រុក​សាម៉ារី មុខ​ជា​សំរេច​ពុំខាន»។

៣៣ ទោះ​បី​ មាន​ហេតុការណ៍​កើត​ឡើង​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី ក៏​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​នៅ​តែ​ពុំ​ព្រម​ងាក​ចេញ​ពី​ផ្លូវ​អាក្រក់។ ស្ដេច​នៅ​តែ​បន្ត​តែងតាំង​មនុស្ស​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន ជា​បូជាចារ្យ សំរាប់​បំរើ​ការ​នៅ​កន្លែង​សក្ការៈ​តាម​ទួល​ខ្ពស់ៗ។ បើ​មាន​នរណា​ចង់​បំរើ​កិច្ចការ​នេះ ស្ដេច​ក៏​តែងតាំង​គេ​អោយ​បំរើ​ការ​ក្នុង​កន្លែង​សក្ការៈ តាម​ទួល​ខ្ពស់ៗ។ ៣៤ អំពើ​ទាំង​នេះ នាំ​អោយ​រាជវង្ស​របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​រាជវង្ស​នេះ​ត្រូវ​រលាយ​សូន្យ​បាត់​ពី​ផែនដី។

ជំពូកទី ១៤

ព្យាការី​អហ៊ីយ៉ា​ថ្លែង​ប្រាប់​ពី​ការ​សោយ​ទិវង្គត​នៃ​បុត្រា​របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម
១ គ្រា​នោះ​សម្ដេច​អប៊ីយា ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះ​បាទ​​យេរ៉ូបោម​ប្រឈួន។ ២ ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​មាន​ រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​មហេសី​ថា៖ «ចូរ​ក្រោក​ឡើង​ក្លែង​ខ្លួន ដើម្បី​កុំ​អោយ​គេ​ស្គាល់​ថា នាង​ជា​មហេសី​យើង រួច​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​ស៊ីឡូ។ នៅ​ទី​នោះ មាន​ព្យាការី​ម្នាក់ ឈ្មោះ​អហ៊ីយ៉ា គឺ​លោក​ហើយ​ដែល​ប្រាប់​យើង​ថា យើង​នឹង​សោយ​រាជ្យ​លើ​ប្រជាជន​នេះ។ ៣ ចូរ​យក​នំបុ័ង​ដប់​ដុំ និង​នំ​ខ្លះ ព្រម​ទាំង​ទឹក​ឃ្មុំ​មួយ​ដប​ទៅ​ជា​មួយ​ផង។ ត្រូវ​ទៅ​ជួប​លោក លោក​មុខ​ជា​ប្រាប់​អោយ​នាង​ដឹង​ថា កូន​យើង​នឹង​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ណា»។ ៤ មហេសី​របស់​ព្រះបាទ​ យេរ៉ូបោម​ក៏​ធ្វើ​តាម។ ព្រះនាង​ក្រោក​ឡើង ចេញ​ដំណើរ​ទៅ​ស៊ីឡូ ហើយ​ទៅ​ដល់​ផ្ទះ​របស់​លោក​អហ៊ីយ៉ា។ លោក​អហ៊ីយ៉ា​មើល​អ្វី​លែង​ឃើញ​ទៀត​ហើយ ព្រោះ​ភ្នែក​លោក​ងងឹត​ដោយ​លោក​ចាស់​ជរា។ ៥ មុន​ពេល​ព្រះនាង​មក​ដល់ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​អហ៊ីយ៉ា​ ថា៖ «មហេសី​របស់​យេរ៉ូបោម​នឹង​មក​សួរ​អ្នក អំពី​កូន​ដែល​កំពុង​ឈឺ។ កាល​នាង​ចូល​មក​ជួប​អ្នក នាង​នឹង​ក្លែង​ខ្លួន​ធ្វើ​ជា​ស្ត្រី​ម្នាក់​ផ្សេង​ទៀត។ ត្រូវ​និយាយ​ជា​មួយ​នាង​តាម​ពាក្យ​ដែល​យើង​នឹង​ប្រាប់​អ្នក»។ ៦ កាល​លោក​អហ៊ីយ៉ា​ឮ​ស្នូរ​ សំរិប​ជើង​របស់​ព្រះនាង​មក​ដល់​មាត់​ទ្វារ លោក​ពោល​ថា៖ «សូម​យាង​ចូល​មក! មហេសី​របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះនាង​ក្លែង​ខ្លួន​ជា​ស្ត្រី​ផ្សេង​ដូច្នេះ? ព្រះជាម្ចាស់​ចាត់​ទូលបង្គំ អោយ​នាំ​ដំណឹង​ដ៏​អាក្រក់ មក​ទូល​ព្រះនាង។ ៧ សូម​យាង​ទៅ​ទូល​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​ដូច​ត​ទៅ: ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា “យើង​បាន​លើក​តម្កើង​អ្នក​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ប្រជាជន និង​តែងតាំង​អ្នក​អោយ​ធ្វើ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​លើ​អ៊ីស្រាអែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង។ ៨ យើង​បាន​ដក​ហូត​ រាជសម្បត្តិ​ពី​ពូជពង្ស​ដាវីឌ ហើយ​ប្រគល់​អោយ​អ្នក។ ក៏​ប៉ុន្តែ អ្នក​មិន​បាន​កាន់​តាម​បទ​បញ្ជា​របស់​យើង និង​គោរព​បំរើ​យើង​ដោយ​ចិត្ត​ស្មោះ​ឡើយ ហើយ​អ្នក​ក៏​មិន​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​សុចរិត ដែល​គាប់​ចិត្ត​យើង ដូច​ដាវីឌ​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​យើង​ដែរ។ ៩ អ្នក​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ អាក្រក់​ជាង​អស់​អ្នក​មុនៗ​ទៅ​ទៀត គឺ​អ្នក​បាន​ធ្វើ​រូប​ព្រះ​ផ្សេងៗ ព្រម​ទាំង​សិត​ធ្វើ​រូប​បដិមា ដើម្បី​បញ្ឆេះ​កំហឹង​របស់​យើង ហើយ​អ្នក​បាន​បែរ​ខ្នង​ដាក់​យើង​ថែម​ទៀត។ ១០ ហេតុ​នេះ​យើង​នឹង​ធ្វើ​ អោយ​ទុក្ខ​វេទនា​កើត​មាន ចំពោះ​ពូជពង្ស​របស់​យេរ៉ូបោម។ យើង​នឹង​ប្រហារ​កូន​ប្រុសៗ ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​យេរ៉ូបោម ទាំង​អ្នក​ងារ ទាំង​អ្នក​ជា អោយ​អស់​ពី​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។ យើង​នឹង​បោស​ពូជពង្ស​របស់​យេរ៉ូបោម ដូច​គេ​បោស​សំរាម​ទាល់​តែ​អស់​ដែរ។ ១១ ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ​ យេរ៉ូបោម អ្នក​ដែល​ស្លាប់​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង នឹង​ត្រូវ​ឆ្កែ​ហែក​ស៊ី ហើយ​អ្នក​ដែល​ស្លាប់​នៅ​តាម​វាល នឹង​ត្រូវ​ត្មាត​ចឹក​ស៊ី”។ នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ១២ រីឯ​ព្រះនាង​វិញ សូម​ក្រោក​ឡើង វិល​ត្រឡប់​ទៅ​ដំណាក់​ចុះ! ពេល​ព្រះនាង​យាង​ចូល​ដល់​ទីក្រុង បុត្រ​នោះ​នឹង​សោយ​ទិវង្គត។ ១៣ ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ ទាំង​មូល​នាំ​គ្នា​កាន់​ទុក្ខ ហើយ​បញ្ចុះ​សព​បុត្រ​នោះ។ ក្នុង​រាជវង្ស​របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម មាន​តែ​បុត្រ​នេះ​មួយ​អង្គ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​គេ​បញ្ចុះ​សព​ក្នុង​ផ្នូរ ដ្បិត​ក្នុង​រាជវង្ស​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម មាន​តែ​បុត្រ​អង្គ​នេះ​ទេ ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ល្អ​ខ្លះៗ ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល។ ១៤ ​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ជ្រើស​តាំង​ស្ដេច​មួយ​អង្គ​ទៀត អោយ​សោយ​រាជ្យ​លើ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល ស្ដេច​ថ្មី​នោះ​នឹង​ប្រហារ​ពូជពង្ស​របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​អោយ​វិនាស​សូន្យ។ ហេតុ​ការ​ណ៍​​នេះ​កំពុង​តែ​កើត​មាន! ១៥ ព្រះអម្ចាស់​នឹង​វាយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ពេល​នោះ ពួក​គេ​ប្រៀប​ដូច​ជា​ដើម​ត្រែង​ដែល​ញ័រ​នៅ​ក្នុង​ទឹក។ ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ដក​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ចេញ​ពី​ទឹក ​ដី​ដ៏​ល្អ ដែល​ព្រះអង្គ​ប្រទាន​ដល់​បុព្វបុរស​របស់​ពួក​គេ ព្រះអង្គ​នឹង​កំចាត់កំចាយ​ពួក​គេ អោយ​ទៅ​នៅ​ខាង​នាយ​ទន្លេ​អឺប្រាត ព្រោះ​ពួក​គេ​ធ្វើ​បង្គោល​ព្រះ​អាសេរ៉ា ដែល​បណ្ដាល​អោយ​ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ។ ១៦ ព្រះអង្គ​បោះ​បង់​ចោល​ អ៊ីស្រាអែល ព្រោះ​តែ​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប និង​នាំ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​អោយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដែរ»។

១៧ មហេសី​ របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​ក្រោក​ឡើង ហើយ​យាង​ចេញ​ទៅ។ ពេល​ព្រះនាង​យាង​ដល់​ក្រុង​ទៀរសា ហើយ​ឈាន​ជើង​ជាន់​មាត់​ទ្វារ​ព្រះដំណាក់ បុត្រ​នោះ​ក៏​សោយ​ទិវង្គត។ ១៨ គេ​បាន​បញ្ចុះ​សព​បុត្រ​នោះ ហើយ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​នាំ​គ្នា​កាន់​ទុក្ខ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ថ្លែង​តាម​រយៈ​ព្យាការី​អហ៊ីយ៉ា ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ។

១៩ រីឯ​រាជ ​កិច្ច​ផ្សេងៗ​ទៀត​របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម ដូច​ជា​ការ​ធ្វើ​សង្គ្រាម ការ​គ្រង​រាជ្យ​សុទ្ធ​តែ​មាន​កត់ត្រា​ទុក​ក្នុង​សៀវភៅ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់ ​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។ ២០ ព្រះបាទ​យេរ៉ូ​បោម​គ្រង​ រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល អស់​រយៈ​ពេល​ម្ភៃ​ពីរ​ឆ្នាំ​។ កាល​ស្ដេច​សោយ​ទិវង្គត​ផុត​ទៅ ព្រះបាទ​ណាដាប់​ជា​បុត្រ បាន​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ។

ព្រះបាទ​រ៉ូបោម​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​យូដា
(២របាក្សត្រ ១២:១-១៦)
២១ ព្រះបាទ​រ៉ូបោម ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​ឡើង​សោយ​រាជ្យ​លើ​ស្រុក​យូដា ក្នុង​ជន្មាយុ​សែសិប​មួយ​វស្សា។ ស្ដេច​សោយ​រាជ្យ​បាន​ដប់​ប្រាំពីរ​វស្សា នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ជា​ក្រុង​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ ជ្រើស​រើស​ពី​ក្នុង​ចំណោម​ទឹក​ដី​នៃ​កុល​សម្ព័​ន្ធ​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់ សំរាប់​ព្រះនាម​របស់​ព្រះអង្គ។ មាតា​របស់​ស្ដេច​មាន​នាម​ថា​ណាម៉ា ជា​ជន​ជាតិ​អាំម៉ូន។ ២២ ប្រជាជន​យូដា​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ ទាស់​នឹង​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់​។ ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​អោយ​ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ ដោយសារ​តែ​អំពើ​បាប​ដែល​ពួក​គេ​ប្រព្រឹត្ត លើស​ពី​ដូនតា​របស់​ពួក​គេ​ទៅ​ទៀត។ ២៣ ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​សង់​ កន្លែង​សក្ការៈ នៅ​តាម​ទួល​ខ្ពស់ៗ ព្រម​ទាំង​សង់​ស្ដូប និង​បង្គោល​ព្រះ​អាសេរ៉ា​នៅ​តាម​កំពូល​ភ្នំ និង​នៅ​ក្រោម​ដើម​ឈើ​ដែល​មាន​ស្លឹក​ខៀវ​ខ្ចី។ ២៤ នៅ​ក្នុង​ស្រុក​មាន​ប្រុសៗ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ពេស្យាចារ*​សក្ការៈ គឺ​ពួក​គេ​ធ្វើ​តាម​អំពើ​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម​របស់​ប្រជាជាតិ​នានា ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​មុខ​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល។

២៥ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំ​នៃ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​រ៉ូបោម ព្រះចៅ​ស៊ីសាក់ ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អេស៊ីប បាន​ឡើង​មក​វាយ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម។ ២៦ ​ស្ដេច​​ស្រុក​អេស៊ីប​រឹប​អូស​យក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ ក្នុង​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ និង​រាជទ្រព្យ​នៅ​ក្នុង​វាំង។ ស្ដេច​បាន​រឹប​អូស​យក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​មូល និង​ខែល​មាស​ទាំង​អស់​ដែល​ព្រះបាទ​សាឡូម៉ូន​បាន​ធ្វើ។ ២៧ ព្រះបាទ​រ៉ូបោម​បាន​ អោយ​គេ​ធ្វើ​ខែល ពី​លង្ហិន​ជំនួស​វិញ ហើយ​ប្រគល់​អោយ​មេ​ក្រុម​របស់​កង​ទាហាន​ដែល​យាម​ខ្លោង​ទ្វារ​វាំង​មើល​ ថែរក្សា។ ២៨ គ្រប់​ពេល​ដែល​ស្ដេច​យាង​ចូល​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ពួក​ទាហាន​នាំ​គ្នា​កាន់​ខែល​ទាំង​នោះ រួច​ពួក​គេ​ប្រមូល​យក​ទៅ​ទុក ក្នុង​បន្ទប់​របស់​មេ​ក្រុម​វិញ។

២៩ រាជ​ កិច្ច​ផ្សេងៗ​ទៀត​របស់​ព្រះបាទ​រ៉ូបោម និង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ សុទ្ធ​តែ​មាន​កត់ត្រា​ទុក​ក្នុង​សៀវភៅ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ស្ដេច​ស្រុក​ យូដា។
៣០ ព្រះបាទ​រ៉ូបោម និង​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម តែងតែ​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ជា​មួយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ជានិច្ច។

៣១ កាល​ ព្រះបាទ​រ៉ូបោម​សោយ​ទិវង្គត គេ​បាន​យក​សព​ទៅ​បញ្ចុះ​ក្នុង​ផ្នូរ​របស់​រាជវង្ស នៅ​បុរី​ព្រះបាទ​ដាវីឌ។ មាតា​របស់​ស្ដេច​មាន​នាម​ថា ណាម៉ា ជា​ជន​ជាតិ​អាំម៉ូន។ ព្រះបាទ​អប៊ីយ៉ា​ជា​បុត្រ បាន​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ។

ជំពូកទី ១៥

ព្រះបាទ​អប៊ីយ៉ា​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​យូដា
(២របាក្សត្រ ១៣:១-៣, ២២-២៣)
១ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ដប់​ប្រាំ​បី នៃ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​យេរ៉ូ​បោម ជា​កូន​របស់​លោក​នេបាត​ព្រះបាទ​អប៊ីយ៉ា ឡើង​សោយរាជ្យ​នៅ​ស្រុក​យូដា។ ២ ស្ដេច​សោយរាជ្យ​បាន​បី​ឆ្នាំ​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម។ មាតា​របស់​ស្ដេច មាន​នាម​ថា​ម៉ាកា ជា​បុត្រី​របស់​សម្ដេច​អប៊ីសាឡុម​។ ៣ ព្រះបាទ​អប៊ីយ៉ា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​គ្រប់​យ៉ាង ដូច​បិតា​ធ្លាប់​ប្រព្រឹត្ត​ដែរ។ ស្ដេច​ពុំ​មាន​ព្រះហ​ឫទ័យ​ស្រឡាញ់​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ខ្លួន ដូច​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជា​អយ្យកោ​ឡើយ។ ៤ ដោយ​យល់​ដល់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ស្ដេច​បាន​ប្រោស​ប្រទាន​អោយ​ស្ដេច​មាន​បុត្រា​មួយ​អង្គ ដើម្បី​កុំ​អោយ​រាជវង្ស​នេះ​ផុត​រលត់ ហើយ​អោយ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​នៅ​ស្ថិតស្ថេរ​ជា​ដរាប ៥ ដ្បិត​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទៀង​ត្រង់ ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ពុំ​ងាក​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​បង្គាប់​អោយ​ធ្វើ​ឡើយ លើកលែង​តែ​កំហុស ដែល​ស្ដេច​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​លោក​អ៊ូរី ជា​ជន​ជាតិ​ហេត​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ។

៦ ព្រះបាទ​រ៉ូបោម និង​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម តែងតែ​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ជា​មួយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក អស់​មួយ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​រ៉ូបោម។
៧ រីឯ​រាជ​ កិច្ច​ផ្សេងៗ​ទៀត ដែល​ព្រះបាទ​អប៊ីយ៉ា​ប្រព្រឹត្ត សុទ្ធ​តែ​មាន​កត់ត្រា​ទុក​ក្នុង​សៀវភៅ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ស្ដេច​ស្រុក​ យូដា។ ព្រះបាទ​អប៊ីយ៉ា​ក៏​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ជា​មួយ​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​ដែរ។ ៨ កាល​ព្រះបាទ​អប៊ីយ៉ា​សោយ​ ទិវង្គត គេ​បាន​យក​សព​ទៅ​បញ្ចុះ​ក្នុង​ផ្នូរ​របស់​រាជវង្ស នៅ​បុរី​ព្រះបាទ​ដាវីឌ។ ព្រះបាទ​អេសា ជា​បុត្រ​បាន​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ។

ព្រះបាទ​អេសា​សោយរាជ្យ​នៅ​ស្រុក​យូដា
(២របាក្សត្រ ១៤:១-២, ១៥:១៦-១៩, ១៦:១-៦, ១១-១៤)
៩ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ម្ភៃ នៃ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម ជា​ស្ដេច​អ៊ីស្រា​អែល ព្រះបាទ​អេសា​បាន​ឡើង​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​យូដា​។ ១០ ​ស្ដេច​សោយ​រាជ្យ​បាន​សែសិប​មួយ​ឆ្នាំ នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម មាតា​​របស់​ស្ដេច​មាន​នាម​ថា​ម៉ាកា ជា​បុត្រី​របស់​សម្ដេច​អប៊ី​សា​ឡុម។

១១ ព្រះបាទ​អេសា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទៀង​ត្រង់ ជា​ទី​គាប់​ព្រះ​ហឫ​ទ័យ​ព្រះអម្ចាស់​ដូច​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​អយ្យកោ​ដែរ។ ១២ ស្ដេច​បាន​កំចាត់​ពួក​ ប្រុសៗ​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ពេស្យាចារ​សក្ការៈ ចេញ​ពី​ស្រុក ហើយ​លុប​បំបាត់​ព្រះ​ក្លែងក្លាយ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ពួក​អយ្យកោ​បាន​កសាង​ផង​ ។ ១៣ ស្ដេច​បាន​ហូត​ងារ​មហា​ក្សត្រិ​យានី ពី​ព្រះនាង​ម៉ាកា ជា​មាតា ព្រោះ​មាតា​បាន​កសាង​រូប​ដ៏​គំរក់​មួយ ជា​តំណាង​ព្រះ​អាសេរ៉ា។ ព្រះបាទ​អេសា​កំទេច​រូប​ដ៏​គំរក់​នោះ រួច​យក​ទៅ​ដុត​ចោល​នៅ​ជ្រោះ​កេដ្រូន។ ១៤ ក៏​ប៉ុន្តែ ទោះ​បី​ស្ដេច​ស្រឡាញ់​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​ស្មោះ​ក្ដី ក៏​ទ្រង់​ពុំ​បាន​លុប​បំបាត់​កន្លែង​សក្ការៈ​តាម​ទួល​ខ្ពស់ៗ​ដែរ។ ១៥ ស្ដេច​បាន​នាំ​តង្វាយ ដែល​បិតា និង​ស្ដេច​ផ្ទាល់​បាន​ញែក​ជា​របស់​សក្ការៈ គឺ​មាន​គ្រឿង​មាស ប្រាក់ និង​វត្ថុ​ផ្សេងៗ​ទៀត ទៅ​ទុក​ក្នុង​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់។

១៦ ព្រះបាទ ​អេសា និង​ព្រះបាទ​បាសា ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​តែងតែ​ធ្វើ​សង្គ្រាម​នឹង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក អស់​មួយ​រជ្ជកាល​ស្ដេច​ទាំង​ពីរ។ ១៧ ព្រះបាទ​បាសា ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល លើក​ទ័ព​មក​វាយ​ស្រុក​យូដា ហើយ​សង់​កំពែង​ជុំវិញ​ក្រុង​រ៉ាម៉ា ដើម្បី​កុំ​អោយ​ប្រជាជន​របស់​ព្រះបាទ​អេសា ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា​អាច​ចេញ​ចូល​បាន។ ១៨ ព្រះបាទ​អេសា​បាន​ប្រមូល​មាស​ប្រាក់​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ឃ្លាំង​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ និង​ក្នុង​ឃ្លាំង​ព្រះ​រាជវាំង ប្រគល់​ទៅ​អោយ​ពួក​រាជ​បំរើ ហើយ​ចាត់​ពួក​គេ​អោយ​ទៅ​គាល់​ព្រះបាទ​បេន-ហាដាដ ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​តាបរីម៉ូន ដែល​ត្រូវ​ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​ហេស៊ីយ៉ូន ស្ដេច​ស្រុក​ស៊ីរី ដែល​គង់​នៅ​ក្រុង​ដាម៉ាស​ទូល​ថា៖ ១៩ «ទូលបង្គំ​សូម​ចង​ សម្ពន្ធ​មិត្ត​ជា​មួយ​ព្រះករុណា ដូច​បិតា​របស់​ទូលបង្គំ​បាន​ចង​ជា​មួយ​បិតា​របស់​ព្រះករុណា​ដែរ។ ទូលបង្គំ​សូម​ផ្ញើ​មាស និង​ប្រាក់​នេះ​មក​ថ្វាយ​ព្រះករុណា។ សូម​ព្រះករុណា​ផ្ដាច់​ចំណង​សម្ពន្ធ​មិត្ត​ជា​មួយ​បាសា ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ទៅ ដើម្បី​កុំ​អោយ​ស្ដេច​នោះ​លើក​ទ័ព​មក​វាយ​ទូល​បង្គំ»។ ២០ ព្រះបាទ​បេនហាដាដ​យល់​ ព្រម​តាម​សំណូមពរ​របស់​ព្រះបាទ​អេសា ហើយ​ចាត់​មេទ័ព​អោយ​ទៅ​វាយ​ក្រុង​នានា​របស់​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។ ពួក​គេ​វាយ​យក​ក្រុង​អ៊ីយ៉ូន ក្រុង​ដាន់ ក្រុង​អេបិល-បេត-ម៉ាកា ព្រម​ទាំង​តំបន់​គីនេរ៉ែត​ទាំង​មូល និង​ស្រុក​ណែបថាលី​ទាំង​មូល។ ២១ កាល​ព្រះបាទ​បាសា ជ្រាប​ពី​ដំណឹង​នេះ ទ្រង់​ក៏​ឈប់​សង់​កំពែង​ក្រុង​រ៉ាម៉ា ហើយ​យាង​មក​គង់​នៅ​ក្រុង​ទៀរសា​វិញ។ ២២ ពេល​នោះ ព្រះបាទ​អេសា​ប្រមូល​ជន​ជាតិ​យូដា​ទាំង​មូល ឥត​ខ្វះ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ឡើយ ដើម្បី​ជញ្ជូន​ថ្ម និង​ឈើ ដែល​ព្រះបាទ​បាសា​ប្រើ​សំរាប់​សង់​កំពែង​ក្រុង​រ៉ាម៉ា។ ព្រះបាទ​អេសា​យក​ថ្ម និង​ឈើ​ទាំង​នោះ​ទៅ​សង់​កំពែង​ក្រុង​កេបា ក្នុង​ទឹក​ដី​បេនយ៉ាមីន និង​ក្រុង​មីសប៉ា។

២៣ រាជ​កិច្ច​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ព្រះបាទ​អេសា គឺ​វីរភាព​ដ៏​អង់អាច និង​អ្វីៗ ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ស្ដេច​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ព្រម​ទាំង​ការ​សង់​ ទីក្រុង​​នានា សុទ្ធ​តែ​មាន​កត់ត្រា​ទុក​ក្នុង​សៀវភៅ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា។ នៅ​គ្រា​ដែល​ស្ដេច​មាន​ព្រះជន្ម​ចាស់​ជរា នោះ​ទ្រង់​កើត​រោគា​នៅ​ព្រះបាទា។ ២៤ កាល​ព្រះបាទ​អេសា​សោយ​ ទិវង្គត គេ​បាន​យក​សព​ទៅ​បញ្ចុះ​ក្នុង​ផ្នូរ​របស់​រាជវង្ស នៅ​បុរី​ព្រះបាទ​ដាវីឌ​ជា​អយ្យកោ។ ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​ជា​បុត្រ បាន​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ។

ព្រះបាទ​ណាដាប់​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល
២៥ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ពីរ​នៃ​ រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​អេសា ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា ព្រះបាទ​ណាដាប់ ជា​បុត្រ​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​បាន​ឡើង​សោយ​រាជ្យ​​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល ទ្រង់​សោយ​រាជ្យ​បាន​ពីរ​ឆ្នាំ។ ២៦ ស្ដេច​បាន​ធ្វើ​អំពើ​អាក្រក់ មិន​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់ និង​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​របស់​បិតា គឺ​ទ្រង់​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ហើយ​នាំ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​អោយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដែរ។

២៧ លោក​ បាសា​ជា​កូន​របស់​លោក​អហ៊ីយ៉ា ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​អ៊ីសាកា បាន​ក្បត់​ព្រះបាទ​ណាដាប់ ហើយ​ធ្វើ​គុត​ស្ដេច​នៅ​គីបតូន ជា​ក្រុង​របស់​ពួក​ភីលីស្ទីន ក្នុង​គ្រា​ដែល​ស្ដេច និង​កងទ័ព​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​កំពុង​ឡោមព័ទ្ធ​ក្រុង​នោះ។ ២៨ លោក​បាសា​ធ្វើ​គុត​ស្ដេច នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បី​នៃ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​អេសា ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា ហើយ​ឡើង​សោយ​រាជ្យ​ជំនួស។ ២៩ ពេល​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​ហើយ ​ព្រះបាទ​បាសា​ប្រហារ​ជីវិត​រាជវង្ស​របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូ​បោម​​ទាំង​អស់ គ្មាន​ទុក​អោយ​សល់​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ឡើយ គឺ​បំផ្លាញ​អោយ​ផុត​ពូជ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ថ្លែង​តាម​រយៈ​ព្យាការី​អហ៊ីយ៉ា នៅ​ស៊ីឡូ។ ៣០ ហេតុការណ៍​នេះ​កើត​មាន ព្រោះ​តែ​អំពើ​បាប​ដែល​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម​ប្រព្រឹត្ត ហើយ​នាំ​ប្រជា​ជន​​អ៊ីស្រាអែល​អោយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដែរ ជា​ហេតុ​បណ្ដាល​អោយ​​​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទ្រង់​ព្រះពិ​រោធ​។
៣១ រាជ​ កិច្ច​ផ្សេងៗ​របស់​ព្រះបាទ​ណាដាប់ និង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ សុទ្ធ​តែ​មាន​កត់ត្រា​ទុក ក្នុង​សៀវភៅ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។
៣២ ព្រះបាទ ​អេសា និង​ព្រះបាទ​បាសា ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល តែងតែ​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ជា​មួយ​គ្នា ទៅ​វិញ​ទៅ​មក អស់​មួយ​រជ្ជកាល​ស្ដេច​ទាំង​ពីរ។

ព្រះបាទ​បាសា​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល
៣៣ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បី​នៃ​ រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​អេសា ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា ព្រះបាទ​បាសា​ជា​កូន​របស់​លោក​អហ៊ីយ៉ា បាន​ឡើង​សោយ​រាជ្យ​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល នៅ​ក្រុង​ទៀរសា អស់​រយៈ​ពេល​ម្ភៃ​បួន​ឆ្នាំ។ ៣៤ ស្ដេច​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ មិន​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់ និង​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម គឺ​ទ្រង់​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ហើយ​នាំ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​អោយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដែរ។

ជំពូកទី ១៦

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះបាទ​បាសា​តាម​រយៈ​ព្យាការី​យេហ៊ូ ជា​កូន​របស់​លោក​ហាណានី​ថា៖ ២ «យើង​បាន​លើក​អ្នក​ពី​ ធូលី​ដី ហើយ​តែងតាំង​អ្នក​អោយ​ធ្វើ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​លើ​អ៊ីស្រាអែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង​។ ប៉ុន្តែ អ្នក​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​របស់​យេរ៉ូបោម ហើយ​នាំ​អ៊ីស្រា​អែល ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​យើង អោយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប បណ្ដាល​អោយ​យើង​ខឹង។ ៣ ហេតុ​នេះ យើង​នឹង​លុប​បំបាត់​អ្នក ព្រម​ទាំង​ពូជពង្ស​ចោល។ យើង​នឹង​ធ្វើ​អោយ​ពូជពង្ស​របស់​អ្នក បាន​ដូច​ពូជពង្ស​របស់​យេរ៉ូបោម ជា​កូន​របស់​នេបាត​ដែរ។ ៤ កូន​ចៅ​របស់​បាសា ដែល​ស្លាប់​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង នឹង​ត្រូវ​ឆ្កែ​ហែក​ស៊ី ហើយ​កូន​ចៅ​ដែល​ស្លាប់​នៅ​ទី​វាល នឹង​ត្រូវ​ត្មាត​ចឹក​ស៊ី»។

៥ រាជ​កិច្ច ​ផ្សេងៗ​របស់​ព្រះបាទ​បាសា គឺ​អ្វីៗ​ដែល​ទ្រង់​បាន​ប្រព្រឹត្ត និង​វីរភាព​ដ៏​អង់អាច​របស់​ស្ដេច សុទ្ធ​តែ​មាន​កត់ត្រា​ទុក​ក្នុង​សៀវភៅ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ស្ដេច​ស្រុក​ អ៊ីស្រាអែល។ ៦ កាល​ព្រះបាទ​បាសា​សោយ​ទិវង្គត គេ​យក​សព​ទៅ​បញ្ចុះ​នៅ​ក្រុង​ទៀរសា។ ព្រះបាទ​អេឡា ជា​បុត្រ​បាន​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ។ ៧ ព្រះ​អម្ចាស់​ ធ្លាប់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ព្រះបាទ​បាសា ព្រម​ទាំង​រាជវង្ស​តាម​រយៈ​ព្យាការី​យេហ៊ូ ជា​កូន​របស់​លោក​ហាណានី​ដែរ ព្រោះ​ស្ដេច​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់​គ្រប់​យ៉ាង​ មិន​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់ ដែល​បណ្ដាល​អោយ​ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ។ ព្រះ​បាទ​​បាសា​ បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដូច​រាជវង្ស​របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូ​បោម​ដែរ។ មួយ​វិញ​ទៀត ស្ដេច​បាន​សម្លាប់​រង្គាល​រាជវង្ស​របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម។

ព្រះបាទ​អេឡា​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល
៨ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ម្ភៃ​ប្រាំ​មួយ នៃ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​អេសា​ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា ព្រះបាទ​អេឡា ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​បាសា បាន​ឡើង​សោយ​រាជ្យ​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល នៅ​ក្រុង​ទៀរសា​អស់​រយៈ​ពេល​ពីរ​ឆ្នាំ។ ៩ មាន​រាជ​បំរើ​មួយ​រូប​ របស់​ស្ដេច​ឈ្មោះ​លោក​ស៊ីមរី ជា​មេ​បញ្ជា​ការ​កង​រទេះ​ចំបាំង​ចំនួន​ពាក់​កណ្ដាល បាន​ក្បត់​ព្រះបាទ​អេឡា។ នៅ​គ្រា​នោះ ព្រះរាជា​ស្នាក់​នៅ​ក្រុង​ទៀរសា កំពុង​សោយ​សុរា​ស្រវឹង នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​លោក​អាក់សា ដែល​ជា​អ្នក​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​វាំង។ ១០ លោក​ស៊ីមរី​ចូល​មក​ហើយ​ ធ្វើ​គុត​ស្ដេច នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​ទី​ម្ភៃ​ប្រាំពីរ​នៃ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​អេសា ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា រួច​ឡើង​សោយ​រាជ្យ​ជំនួស​ព្រះបាទ​អេឡា។ ១១ កាល​បាន​ឡើង​សោយ​រាជ្យ​ ហើយ ព្រះបាទ​ស៊ីមរី​ប្រហារ​ជីវិត​រាជវង្ស​របស់​ព្រះបាទ​បាសា​ទាំង​មូល ឥត​ទុក​ប្រុសៗ​ណា​ម្នាក់​អោយ​នៅ​រស់​ឡើយ ទោះ​បី​ក្នុង​ចំណោម​ញាតិ​វង្ស ឬ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ជំនិត​ក្ដី។ ១២ ព្រះបាទ​ស៊ីមរី​សម្លាប់​រង្គាល​រាជវង្ស​របស់​ព្រះបាទ​បាសា​ទាំង​មូល ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់ បាន​ថ្លែង​តាម​រយៈ​ព្យាការី​យេហ៊ូ​ទាស់​នឹង​ព្រះបាទ​បាសា។ ១៣ ហេតុការណ៍​នេះ​កើត​មាន ព្រោះ​តែ​អំពើ​បាប​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ព្រះបាទ​បាសា និង​ព្រះបាទ​អេឡា​ជា​បុត្រ​បាន​ប្រព្រឹត្ត ព្រម​ទាំង​នាំ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល អោយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដែរ បណ្ដាល​អោយ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ទ្រង់​ព្រះពិរោធ ដោយសារ​ពួក​គេ​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​ក្លែងក្លាយ។

១៤ រាជ​ កិច្ច​ផ្សេងៗ​ទៀត​របស់​ព្រះបាទ​អេឡា និង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ សុទ្ធ​តែ​មាន​កត់ត្រា​ទុក ក្នុង​សៀវភៅ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។

ព្រះបាទ​ស៊ីមរី​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល
១៥ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ម្ភៃ​ ប្រាំពីរ នៃ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​អេសា​ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា ព្រះបាទ​ស៊ីមរី​ឡើង​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ក្រុង​ទៀរសា បាន​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ។ ពេល​នោះ ពល​ទាហាន​អ៊ីស្រាអែល​កំពុង​បោះ​ទ័ព នៅ​ជិត​ក្រុង​គីបតូន ដើម្បី​វាយ​យក​ក្រុង​នោះ​ពី​ពួក​ភីលីស្ទីន។ ១៦ កាល​ពល​ទាហាន​បាន​ដឹង​ថា ព្រះបាទ​ស៊ីមរី​ក្បត់​ព្រះបាទ​អេឡា ព្រម​ទាំង​ធ្វើ​គុត​ស្ដេច​ទៀត​ផង​នោះ ពួក​គេ​ក៏​តែងតាំង​លោក​មេទ័ព​អូមរី ជា​ស្ដេច​លើ​អ៊ីស្រាអែល។ ១៧ ព្រះបាទ​អូមរី និង​កងទ័ព​អ៊ីស្រាអែល​ដែល​នៅ​ជា​មួយ ក៏​ចេញ​ពី​ក្រុង​គីបតូន​មក ឡោមព័ទ្ធ​ក្រុង​ទៀរសា។ ១៨ កាល​ព្រះបាទ​ស៊ីមរី​ឃើញ​ថា គេ​ដណ្ដើម​យក​ទីក្រុង​បាន​ហើយ ស្ដេច​ក៏​យាង​ចូល​ក្នុង​ប៉ម​មួយ​នៅ​ក្នុង​វាំង រួច​យក​ភ្លើង​ដុត​ប៉ម ហើយ​សុគត​ក្នុង​ប៉ម​នោះ​ទៅ។ ១៩ ស្ដេច​សុគត​ដូច្នេះ ព្រោះ​តែ​អំពើ​បាប និង​អំពើ​អាក្រក់​ដែល​ទ្រង់​បាន​ប្រព្រឹត្ត មិន​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់ គឺ​ទ្រង់​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម ដោយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ហើយ​នាំ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល អោយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដែរ។

២០ រាជ​ កិច្ច​ផ្សេងៗ និង​អំពើ​ក្បត់​របស់​ព្រះបាទ​ស៊ីមរី សុទ្ធ​តែ​មាន​កត់ត្រា​ទុក​ក្នុង​សៀវភៅ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ស្ដេច​ស្រុក​ អ៊ី​ស្រា​អែល។
២១ គ្រា​ នោះ ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​បាន​បាក់​បែក​គ្នា​ជា​ពីរ​ក្រុម ក្រុម​មួយ​ចង់​លើក​លោក​ទីបនី ជា​កូន​របស់​លោក​គីណាត​ឡើង​ជា​ស្ដេច ក្រុម​មួយ​ទៀត​ចង់​លើក​លោក​មេទ័ព​អូមរី​វិញ។ ២២ ក្រុម​ដែល​គាំទ្រ​លោក​ មេទ័ព​អូមរី​មាន​ប្រៀប​ជាង​ក្រុម​ដែល​គាំទ្រ​លោក​ទីបនី ជា​កូន​របស់​លោក​គីណាត លោក​ទីបនី​ក៏​ស្លាប់ ហើយ​លោក​មេទ័ព​អូមរី​ឡើង​សោយ​រាជ្យ។

ព្រះបាទ​អូមរី​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល
២៣ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​សាមសិប​មួយ នៃ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​អេសា ស្ដេច​ស្រុក​យូដា ព្រះបាទ​អូមរី​ឡើង​សោយ​រាជ្យ​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល អស់​រយៈ​ពេល​ដប់ពីរ​ឆ្នាំ គឺ​ទ្រង់​សោយ​រាជ្យ​បាន​ប្រាំ​មួយ​ឆ្នាំ​នៅ​ក្រុង​ទៀរសា ២៤ រួច​ស្ដេច​ទិញ​ភ្នំ​ សាម៉ារី​ពី​លោក​ស៊ីមែរ​តម្លៃ​ប្រាក់​មួយ​ពាន់​ប្រាំ​បី​រយ​តម្លឹង។ ស្ដេច​សង់​ក្រុង​មួយ​នៅ​លើ​ភ្នំ​នោះ ហើយ​ដាក់​ឈ្មោះ​ថា ក្រុង​សាម៉ារី តាម​ឈ្មោះ​របស់​លោក​ស៊ីមែរ​ជា​ម្ចាស់​ភ្នំ​នេះ។

២៥ ព្រះបាទ​អូមរី​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ មិន​គាប់​ព្រះ​ហឫ​ទ័យ​​ព្រះអម្ចាស់ គឺ​អាក្រក់​លើស​ពី​ស្ដេច​មុនៗ​ទៅ​ទៀត។ ២៦ ​ស្ដេច​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​ របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម ជា​កូន​របស់​លោក​នេបាត ឥត​ចន្លោះ​ត្រង់​ណា​ឡើយ គឺ​ស្ដេច​នាំ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រា​អែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប បណ្ដាល​អោយ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ៊ីស្រាអែល ទ្រង់​ព្រះពិរោធ ដោយ​ពួក​គេ​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​ក្លែងក្លាយ​ដ៏​ឥត​បាន​ការ។

២៧ រាជ​កិច្ច​ផ្សេងៗ​របស់​ព្រះបាទ​អូមរី គឺ​អ្វីៗ​ដែល​ស្ដេច​បាន​ប្រព្រឹត្ត និង​វីរភាព​ដ៏​អង់អាច​របស់​ស្ដេច​សុទ្ធ​តែ​មាន​កត់ត្រា​ទុក​ក្នុង​សៀវភៅ​ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។ ២៨ ​កាល​​ព្រះបាទ​អូមរី​សោយ​ទិវង្គត​ទៅ គេ​យក​សព​ទៅ​បញ្ចុះ​នៅ​ក្រុង​សាម៉ារី។ ព្រះបាទ​អខាប់ ជា​បុត្រ​បាន​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ។

ព្រះបាទ​អខាប់​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល
២៩ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​សាមសិប​ប្រាំ​បី នៃ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​អេសា ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា ព្រះបាទ​អខាប់ ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​អូមរី ឡើង​សោយ​រាជ្យ​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល នៅ​ក្រុង​សាម៉ារី អស់​រយៈ​ពេល​ម្ភៃ​ពីរ​ឆ្នាំ។ ៣០ ព្រះបាទ​អខាប់ ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​អូមរី បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ មិន​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់ លើស​ស្ដេច​មុនៗ​ទៅ​ទៀត។ ៣១ ស្ដេច​មិន​គ្រាន់​តែ​ ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ដូច​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម ជា​កូន​របស់​លោក​នេបាត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ គឺ​ទ្រង់​បាន​រៀប​អភិសេក​ជា​មួយ​ព្រះនាង​យេសាបិល ជា​បុត្រី​របស់​ព្រះបាទ​អេតបាល ជា​ស្ដេច​ស្រុក​ស៊ីដូន ហើយ​បែរ​ទៅ​គោរព​បំរើ និង​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​បាល​ថែម​ទៀត​ផង។ ៣២ ស្ដេច​សង់​អាសនៈ​មួយ​ថ្វាយ​ព្រះ​បាល ក្នុង​វិហារ​របស់​ព្រះ​បាល​ដែល​ស្ដេច​បាន​សង់​នៅ​ក្រុង​សាម៉ារី។ ៣៣ ព្រះបាទ​អខាប់​ក៏​បាន​សង់​បង្គោល​​ព្រះ​អាសេរ៉ា ហើយ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ លើស​ពី​ស្ដេច​អ៊ីស្រាអែល​មុនៗ​បណ្ដាល​អោយ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ទ្រង់​ព្រះពិរោធ។

៣៤ នៅ​ ជំនាន់​នោះ លោក​ហ៊ីអែល​ជា​អ្នក​ស្រុក​បេតអែល សង់​កំពែង​ក្រុង​យេរីខូ​ឡើង​វិញ។ កាល​គាត់​ចាក់​គ្រឹះ នោះ​អប៊ីរ៉ាម​ជា​កូន​ប្រុស​ច្បង​ក៏​ស្លាប់ ហើយ​កាល​គាត់​ដាក់​ទ្វារ​ក្រុង​ឡើង នោះ​សេគូប​ជា​កូន​ប្រុស​ពៅ​ក៏​ស្លាប់​ដែរ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ថ្លែង តាម​រយៈ​លោក​យ៉ូស៊ូអា​ជា​កូន​របស់​លោក​នូន។

ជំពូកទី ១៧

ព្យាការី​អេលី​ប្រកាស​ការ​រាំង​ស្ងួត
១ លោក​អេលី ជា​អ្នក​ភូមិ​ទីសបេ​ក្នុង​ស្រុក​កាឡាដ ទូល​ព្រះបាទ​អខាប់​ថា៖ «ទូលបង្គំ​សូម​ទូល​ព្រះករុណា ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់​ ដ៏​មាន​ព្រះជន្ម​គង់​នៅ ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ដែល​ទូលបង្គំ​គោរព​បំរើ​ថា: ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​ត​ទៅ​មុខ​ទៀត នឹង​គ្មាន​សន្សើម គ្មាន​ភ្លៀង​ទេ លើកលែង​តែ​ទូលបង្គំ​ទូល​សូម»។

លោក​អេលី​នៅ​មាត់​ជ្រោះ​កេរីត
២ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​អេលី​ថា៖ ៣ «ចូរ​ចាក​ចេញ​ពី​ទី​នេះ ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត ហើយ​ពួន​សំងំ​នៅ​ក្បែរ​ជ្រោះ​កេរីត ដែល​ស្ថិត​នៅ​ខាង​កើត​ទន្លេ​យ័រដាន់។ ៤ អ្នក​អាច​ផឹក​ទឹក​ជ្រោះ ហើយ​យើង​នឹង​ប្រើ​ក្អែក​ពាំ​អាហារ យក​ទៅ​អោយ​អ្នក​នៅ​ទី​នោះ»។ ៥ លោក​ក៏​ចាក​ចេញ​ទៅ ហើយ​ធ្វើ​តាម​ព្រះបន្ទូល​ព្រះអម្ចាស់ គឺ​លោក​ទៅ​ស្នាក់​អាស្រ័យ​ក្បែរ​ស្ទឹង​កេរីត ដែល​ស្ថិត​នៅ​ខាង​កើត​ទន្លេ​យ័រដាន់។ ៦ ក្អែក​តែង​ពាំ​នំបុ័ង និង​សាច់​យក​មក​អោយ​លោក ទាំង​ព្រឹក​ទាំង​ល្ងាច ហើយ​លោក​បរិភោគ​ទឹក​ជ្រោះ​នោះ។

លោក​អេលី​ស្នាក់​នៅ​ផ្ទះ​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ម្នាក់​នៅ​ក្រុង​សារិបតា
៧ បន្តិច​ក្រោយ​មក ទឹក​ជ្រោះ​ក៏​រីង ព្រោះ​គ្មាន​ភ្លៀង​ធ្លាក់​នៅ​ស្រុក​នោះ​ទេ។ ៨ ពេល​នោះ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​អេលី​ថា៖ ៩ «ចូរ​ក្រោក​ឡើង​ធ្វើ​ ដំណើរ​ទៅ​សារិបតា ជា​ក្រុង​របស់​ជន​ជាតិ​ស៊ីដូន ហើយ​ស្នាក់​អាស្រ័យ​នៅ​ទី​នោះ​ចុះ យើង​នឹង​បង្គាប់​អោយ​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ម្នាក់​ផ្គត់ផ្គង់​អ្នក»។ ១០ លោក​ក្រោក​ឡើង ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​ក្រុង​សារិបតា។ លុះ​ដល់​មាត់​ទ្វារ​ក្រុង លោក​ឃើញ​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ម្នាក់ កំពុង​តែ​រើស​អុស។ លោក​ហៅ​ស្ត្រី​នោះ​មក ហើយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​នាង​ថា៖ «សូម​ទៅ​យក​ទឹក​អោយ​ខ្ញុំ​ទទួល​ទាន​បន្តិច!»។ ១១ នាង​ក៏​ទៅ​យក​ទឹក ប៉ុន្តែ លោក​ស្រែក​ប្រាប់​នាង​ទៀត​ថា៖ «សូម​យក​នំបុ័ង​អោយ​ខ្ញុំ​មួយ​ដុំ​ផង!»។ ១២ នាង​តប​ថា៖ «នាង​ខ្ញុំ​សូម​ជំរាប​លោក ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់​ ដែល​មាន​ព្រះជន្ម​គង់​នៅ ជា​ព្រះ​របស់​លោក​ថា នាង​ខ្ញុំ​គ្មាន​នំបុ័ង​ទេ នាង​ខ្ញុំ​នៅ​សល់​តែ​ម្សៅ​មួយ​ក្ដាប់​ក្នុង​ខាប់ និង​ប្រេង​បន្តិច​នៅ​ក្នុង​ដប​ប៉ុណ្ណោះ។ នាង​ខ្ញុំ​កំពុង​តែ​រើស​អុស​ពីរ​អង្កត់​នេះ​យក​ទៅ​ដុត​នំបុ័ង​សំរាប់​នាង​ ខ្ញុំ និង​កូន​ទទួល​ទាន។ ពេល​ទទួល​ទាន​រួច​ហើយ យើង​ខ្ញុំ​ទាំង​ពីរ​នាក់​ម្ដាយ​កូន​នឹង​ស្លាប់​ទាំង​អស់​គ្នា»។ ១៣ លោក​អេលី​មាន​ ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​នាង​ថា៖ «កុំ​ខ្លាច​អ្វី​ឡើយ! សូម​ចូល​ទៅ​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​នាង​ចុះ! តែ​សូម​ដុត​នំបុ័ង​មួយ​ដុំ​តូច យក​មក​អោយ​ខ្ញុំ​ជា​មុន​សិន រួច​សឹម​ដុត​សំរាប់​នាង និង​កូន​របស់​នាង ១៤ ដ្បិត​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា ម្សៅ​ក្នុង​ខាប់​នឹង​មិន​ចេះ​អស់​ទេ ហើយ​ប្រេង​នៅ​ក្នុង​ដប ក៏​មិន​ចេះ​អស់​ដែរ រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​ព្រះអម្ចាស់​បង្អុរ​ភ្លៀង​មក​លើ​ផែនដី»។

១៥ នាង​ក៏​ចេញ​ទៅ ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​ដែល​លោក​អេលី​បាន​ប្រាប់។ ពួក​គេ​មាន​អាហារ​បរិភោគ ជា​យូរ​ថ្ងៃ​ទាំង​នាង​ទាំង​កូន​នាង និង​លោក​អេលី ១៦ គឺ​ម្សៅ​មិន​ចេះ​រលស់​ពី​ខាប់ ប្រេង​ក៏​មិន​ចេះ​រលស់​ពី​ដប ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ថ្លែង​តាម​រយៈ​លោក​អេលី។

ព្យាការី​អេលី​ប្រោស​កូន​របស់​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​អោយ​រស់​ឡើង​វិញ
១៧ ក្រោយ​ហេតុការណ៍​នោះ​មក កូន​ប្រុស​របស់​ស្ត្រី​មេម៉ាយ ជា​ម្ចាស់​ផ្ទះ​ធ្លាក់​ខ្លួន​ឈឺ ហើយ​ជំងឺ​កាន់​តែ​ធ្ងន់​ទៅៗ​រហូត​ដល់​ផុត​ដង្ហើម។ ១៨ ស្ត្រី​ជា​ម្ដាយ​ពោល​ទៅ ​កាន់​លោក​អេលី​ថា៖ «អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​អើយ! តើ​នាង​ខ្ញុំ និង​លោក​មាន​រឿង​អ្វី​ជា​មួយ​គ្នា បាន​ជា​លោក​អញ្ជើញ​មក​ស្នាក់​នៅ​ផ្ទះ​នាង​ខ្ញុំ ដើម្បី​រំលឹក​ពី​កំហុស​របស់​នាង​ខ្ញុំ ហើយ​ធ្វើ​អោយ​កូន​នាង​ខ្ញុំ​ស្លាប់​ដូច្នេះ!»។ ១៩ លោក​ឆ្លើយ​ទៅ​នាង​វិញ​ ថា៖ «សូម​ប្រគល់​កូន​នាង​មក​អោយ​ខ្ញុំ»។ លោក​ទទួល​យក​កូន​នោះ​ពី​ដៃ​របស់​នាង ហើយ​បី​ឡើង​ទៅ​បន្ទប់​ខាង​លើ​ជា​បន្ទប់​ដែល​លោក​ស្នាក់​នៅ រួច​ផ្ដេក​វា​លើ​គ្រែ​របស់​លោក។ ២០ បន្ទាប់​មក លោក​ទូលអង្វរ​ព្រះអម្ចាស់​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះអម្ចាស់​ ជា​ព្រះ​នៃ​ទូលបង្គំ! ស្ត្រី​មេម៉ាយ​នេះ បាន​ទទួល​ទូលបង្គំ​អោយ​ស្នាក់​នៅ​ផ្ទះ​របស់​នាង តើ​ព្រះអង្គ​ពិត​ជា​ចង់​អោយ​នាង​កើត​ទុក្ខ​ព្រួយ​ឬ បាន​ជា​បណ្ដោយ​អោយ​កូន​របស់​នាង​ស្លាប់​ដូច្នេះ?»។ ២១ លោក​ទ្រោប​លើ​ក្មេង​នោះ​បី​ដង ទាំង​អង្វរ​ព្រះអម្ចាស់​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​នៃ​ទូលបង្គំ! សូម​ប្រោស​ប្រទាន​អោយ​ក្មេង​នេះ​មាន​ដង្ហើម​ឡើង​វិញ​ផង!»។ ២២ ​ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ព្រះសណ្ដាប់​ពាក្យ​អង្វរ​របស់​លោក​អេលី។ ក្មេង​នោះ​ក៏​មាន​ដង្ហើម​ឡើង​វិញ ហើយ​ដឹង​ខ្លួន។ ២៣ លោក​អេលី​បី​ក្មេង​នោះ​ចុះ​ពី​បន្ទប់​ខាង​លើ មក​ប្រគល់​អោយ​ម្ដាយ​វិញ ទាំង​ពោល​ថា៖ «មើល៍! កូន​របស់​នាង​មាន​ជីវិត​ហើយ»។ ២៤ ស្ត្រី​នោះ​ពោល​ទៅ​កាន់ ​លោក​អេលី​ថា៖ «ឥឡូវ​នេះ​នាង​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា លោក​ជា​អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​មែន ហើយ​សេចក្ដី​ដែល​លោក​ថ្លែង ពិត​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់»។

ជំពូកទី ១៨

ព្យាការី​អេលី​ជួប​ព្រះបាទ​អខាប់
១ ច្រើន​ថ្ងៃ​កន្លង​ផុត​ទៅ គឺ​នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បី​នៃ​ការ​រាំង​ស្ងួត ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​ព្យាការី​អេលី​ថា៖ «ចូរ​ទៅ​ជួប​ស្ដេច​អខាប់​ចុះ! យើង​នឹង​បង្អុរ​ភ្លៀង​មក​លើ​ផែនដី»។ ២ លោក​អេលី​ក៏​ចូល​ទៅ​គាល់​ព្រះបាទ​អខាប់។

ពេល​នោះ មាន​កើត​ទុរ្ភិក្ស​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ក្រុង​សាម៉ារី។ ៣ ព្រះបាទ​អខាប់​បាន​អោយ​គេ​ទៅ​អញ្ជើញ​លោក​អូបាឌី ជា​អ្នក​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​វាំង​មក -លោក​អូបាឌី​ជា​មនុស្ស​គោរព​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​អម្ចាស់​ណាស់។ ៤ នៅ​គ្រា​ដែល​ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល​សម្លាប់​ពួក​ព្យាការី*​របស់​ព្រះអម្ចាស់ លោក​អូបាឌី​នាំ​ព្យាការី​មួយ​រយ​នាក់​ទៅ​ពួន​នៅ​ក្នុង​រអាង​ភ្នំ គាត់​ចែក​ពួក​គេ​ជា​ពីរ​ក្រុម ក្នុង​មួយ​ក្រុម​មាន​ហាសិប​នាក់ ហើយ​គាត់​បាន​ផ្គត់ផ្គង់​ស្បៀង​អាហារ និង​ទឹក​ផង។ ៥ ព្រះបាទ​អខាប់​មាន​ រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​លោក​អូបាឌី​ថា៖ «សូម​លោក​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​មើល​តាម​ប្រភព​ទឹក និង​តាម​ស្ទឹង​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​ស្រុក ក្រែងលោ​យើង​រក​បាន​ស្មៅ សំរាប់​សេះ និង​លា​ដើម្បី​អោយ​វា​នៅ​រស់ ហើយ​ចៀស​វាង​សម្លាប់​សត្វ​ទាំង​នេះ»។ ៦ ដូច្នេះ ពួក​គេ​ក៏​ចែក​តំបន់​គ្នា ព្រះបាទ​អខាប់​ធ្វើ​ដំណើរ​តាម​ផ្លូវ​មួយ រីឯ​លោក​អូបាឌី​ធ្វើ​ដំណើរ​តាម​ផ្លូវ​មួយ​ទៀត។

៧ ក្នុង​ពេល ​ដែល​លោក​អូបាឌី​ធ្វើ​ដំណើរ លោក​អេលី​បាន​ជួប​នឹង​គាត់។ លោក​អូបាឌី​មើល​លោក​អេលី​ស្គាល់ គាត់​ក៏​ក្រាប​ចុះ​អោន​មុខ​ដល់​ដី ហើយ​ពោល​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់​ពិត​ជា​លោក​អេលី​ឬ?» ៨ លោក​អេលី​ឆ្លើយ​ថា៖ «គឺ​ខ្ញុំ​នេះ​ហើយ! សូម​ទៅ​ទូល​ព្រះរាជា​ថា អេលី​មក​ដល់​ហើយ!»។ ៩ លោក​អូបាឌី​ពោល​ថា៖ «តើ​ខ្ញុំ​ប្របាទ​ប្រព្រឹត្ត​អ្វី​ខុស បាន​ជា​លោក​ប្រគល់​ខ្ញុំ​ប្របាទ ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​ព្រះបាទ​អខាប់ ដើម្បី​អោយ​ស្ដេច​សម្លាប់​ខ្ញុំ​ប្របាទ​ដូច្នេះ? ១០ ខ្ញុំ​ប្របាទ​សូម​ជំរាប​លោក ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់​ ដែល​មាន​ព្រះ​ជន្ម​គង់​នៅ​ជា​ព្រះ​របស់​លោក​ថា: ព្រះរាជា​ចាត់​គេ​អោយ​ទៅ​តាម​រក​លោក នៅ​គ្រប់​ប្រជាជាតិ និង​គ្រប់​នគរ។ កាល​មាន​គេ​ឆ្លើយ​ថា លោក​មិន​នៅ​ទី​នោះ​ទេ ស្ដេច​តែងតែ​អោយ​នគរ ឬ​ប្រជាជាតិ​នោះ​ស្បថ​ថា គេ​មិន​បាន​ឃើញ​លោក​មែន។ ១១ ឥឡូវ​នេះ លោក​ប្រើ​ខ្ញុំ​ប្របាទ​អោយ​ទៅ​ទូល​ព្រះរាជា​ថា លោក​អញ្ជើញ​មក​ហើយ! ១២ ប៉ុន្តែ ក្នុង​ពេល​ខ្ញុំ​ប្របាទ​ចេញ​ទៅ​នោះ ប្រសិន​បើ​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ មក​លើក​លោក​យក​ទៅ​កន្លែង​មួយ​ដែល​ខ្ញុំ​ប្របាទ​មិន​ដឹង ហើយ​បើ​ព្រះបាទ​អខាប់​រក​លោក​ពុំ​ឃើញ ដូច​ខ្ញុំ​ប្របាទ​រាយការណ៍​ថ្វាយ​ទេ នោះ​ស្ដេច​មុខ​ជា​សម្លាប់​ខ្ញុំ​ប្របាទ​ពុំខាន ថ្វីដ្បិត​តែ​ខ្ញុំ​ប្របាទ​គោរព​កោត​ខ្លាច​ព្រះអម្ចាស់ តាំង​ពី​ក្មេង​មក​ក៏​ដោយ។ ១៣ គ្មាន​នរណា​ជំរាប​លោក​ ម្ចាស់​ពី​កិច្ចការ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ខ្ញុំ​ប្របាទ​បាន​ធ្វើ​ទេ​ឬ? ពេល​ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល​សម្លាប់​ពួក​ព្យាការី​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំ​ប្របាទ​បាន​នាំ​ព្យាការី​មួយ​រយ​នាក់​ទៅ​ពួន​ក្នុង​រអាង​ភ្នំ។ ពួក​គេ​មាន​ពីរ​ក្រុម​ក្នុង​មួយ​ក្រុម​មាន​ហាសិប​នាក់ ហើយ​ខ្ញុំ​ប្របាទ​បាន​ផ្គត់ផ្គង់​ស្បៀង​អាហារ និង​ទឹក​ដល់​ពួក​គេ​ផង។ ១៤ ឥឡូវ​នេះ បើ​លោក​ប្រើ​ខ្ញុំ​ប្របាទ​អោយ​ទៅ​ទូល​ព្រះរាជា​ថា លោក​អញ្ជើញ​មក​ហើយ នោះ​ស្ដេច​មុខ​ជា​សម្លាប់​ខ្ញុំ​ប្របាទ​ពុំខាន!»។ ១៥ លោក​អេលី​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ខ្ញុំ​សូម​ជំរាប​លោក ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ពិភព​ទាំង​មូល ដែល​មាន​ព្រះជន្ម​គង់​នៅ និង​ជា​ព្រះ​ដែល​ខ្ញុំ​គោរព​បំរើ​ថា ថ្ងៃ​នេះ​ខ្ញុំ​នឹង​ជួប​ព្រះបាទ​អខាប់»។

១៦ លោក​អូបាឌី​ចូល​ទៅ​គាល់​ព្រះបាទ​អខាប់ ហើយ​រាយ​ការណ៍​ថ្វាយ​ស្ដេច។ ព្រះបាទ​អខាប់​ក៏​យាង​ទៅ​ជួប​លោក​អេលី។ ១៧ កាល​ស្ដេច​ឃើញ​លោក​អេលី​ហើយ ទ្រង់​ក៏​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «គឺ​លោក​ហ្នឹង​ហើយ​ដែល​នាំ​អោយ​អ៊ីស្រាអែល​រង​គ្រោះ!»។ ១៨ ​លោក​អេលី​តប​ថា៖ «ទូលបង្គំ​មិន​បាន​នាំ​អោយ​អ៊ីស្រាអែល​រង​គ្រោះ​ឡើយ គឺ​ព្រះករុណា និង​រាជវង្ស​វិញ​ទេ​តើ ដែល​បង្ក​អោយ​មាន​គ្រោះ​កាច​នេះ ព្រោះ​ព្រះករុណា​បោះ​បង់​ចោល​បទ​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ទៅ​គោរព​បំរើ​ព្រះ​បាល។ ១៩ ឥឡូវ​នេះ សូម​ប្រមូល​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល អោយ​មក​ជួប​ទូលបង្គំ​នៅ​លើ​ភ្នំ​ការម៉ែល ហើយ​អោយ​ព្យាការី​របស់​ព្រះ​បាល ទាំង​បួន​រយ​ហាសិប​នាក់ និង​ព្យាការី​របស់​ព្រះអាសេរ៉ា​ទាំង​បួន​រយ​នាក់ ដែល​បរិភោគ​រួម​តុ​នឹង​ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល​មក​ជា​មួយ​ដែរ»។

ព្យាកា​​រី​អេលី និង​ពួក​ព្យាការី​របស់​ព្រះ​បាល ប្រជែង​គ្នា​នៅ​លើ​ភ្នំ​ការម៉ែល
២០ ព្រះបាទ​អខាប់​បាន​ចាត់ ​គេ​អោយ​កោះ​ហៅ​ប្រជាជន​អ៊ី​ស្រាអែល​ទាំង​មូល ព្រម​ទាំង​ប្រមូល​ពួក​ព្យាការី​របស់​ព្រះ​បាល អោយ​មក​ជួបជុំ​គ្នា​នៅ​លើ​ភ្នំ​ការម៉ែល។ ២១ លោក​អេលី​ចូល​ទៅ​ជិត​ប្រជាជន​ទាំង​មូល រួច​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ស្ទាក់​ស្ទើរ​ដល់​កាល​ណា​ទៀត? ប្រសិន​បើ​ព្រះអម្ចាស់​ ជា​ព្រះ​ពិត​ប្រាកដ​មែន ចូរ​គោរព​បំរើ​ព្រះអង្គ​ចុះ ហើយ​ប្រសិន​បើ​ព្រះ​បាល​ជា​ព្រះ​វិញ ចូរ​គោរព​ព្រះ​បាល​ទៅ!»។ ពេល​នោះ ប្រជាជន​ពុំ​បាន​ឆ្លើយ​តប​អ្វី​ឡើយ។ ២២ លោក​អេលី​មាន​ប្រសាស​ន៍​​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​ទៀត​ថា៖ «ក្នុង​ចំណោម​ព្យាការី​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់ នៅ​សល់​តែ​ខ្ញុំ​ម្នាក់​គត់ រីឯ​ព្យាការី​របស់​ព្រះ​បាល​វិញ មាន​ដល់​ទៅ​បួនរយ​ហាសិប​នាក់។ ២៣ ចូរ​យក​គោ​បា​ពីរ​ក្បាល ​មក ហើយ​សូម​អស់​លោក​ព្យាការី​ជ្រើស​រើស ​យក​គោ​មួយ​ក្បាល​រួច​កាប់​ជា​ដុំៗ ដាក់​លើ​គំនរ​អុស តែ​មិន​បង្កាត់​ភ្លើង​ទេ។ រីឯ​ខ្ញុំ​វិញ ខ្ញុំ​នឹង​រៀបចំ​គោ​មួយ​ក្បាល​ទៀត ដាក់​លើ​គំនរ​អុស​តែ​មិន​បង្កាត់​ភ្លើង​ទេ។ ២៤ បន្ទាប់​មក ចូរ​អង្វរ​រក​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា រីឯ​ខ្ញុំ​វិញ ខ្ញុំ​អង្វរ​រក​ព្រះនាម​ព្រះអម្ចាស់​ ដែរ។ ព្រះ​ណា​ឆ្លើយ​តប​ដោយ​ធ្វើ​អោយ​មាន​ភ្លើង​ឆេះ គឺ​ព្រះ​នោះ​ហើយ​ដែល​ជា​ព្រះ​ដ៏​ពិត​ប្រាកដ»។ ប្រជាជន​ទាំង​មូល​ឆ្លើយ​ថា៖ «យល់​ព្រម»។

២៥ លោក​ អេលី​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​ពួក​ព្យាការី​របស់​ព្រះ​បាល​ថា៖ «ចូរ​ជ្រើស​រើស​យក​គោ​បា​មួយ​ក្បាល​សំរាប់​អស់​លោក ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​មុន​ចុះ ដ្បិត​អស់​លោក​មាន​គ្នា​ច្រើន។ ចូរ​អង្វរ​រក​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះ​របស់​អស់​លោក ប៉ុន្តែ កុំ​បង្កាត់​ភ្លើង​ឡើយ»។ ២៦ ពួក​គេ​យក​គោ​បា​មួយ​ ក្បាល​មក​រៀបចំ រួច​ចាប់​ផ្ដើម​អង្វរ​រក​ព្រះនាម​របស់​ព្រះ​បាល តាំង​ពី​ព្រលឹម រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​ត្រង់​ដោយ​ពោល​ថា៖ «ឱ​ព្រះ​បាល​អើយ សូម​មេត្តា​ឆ្លើយ​តប​មក​យើង​ខ្ញុំ​ផង!»។ ប៉ុន្តែ គ្មាន​ឮ​សូរ​សំឡេង ឬ​ចម្លើយ​អ្វី​សោះ។ ពួក​គេ​រាំ​ជុំវិញ​អាសនៈ​ដែល​ពួក​គេ​បាន​សង់។ ២៧ លុះ​ដល់​ថ្ងៃ​ត្រង់ លោក​អេលី​ក៏​ចំអក​ទៅ​ពួក​គេ​ថា៖ «ចូរ​ខំ​ប្រឹង​ស្រែក​អោយ​ខ្លាំង​ឡើង ដ្បិត​ព្រះ​បាល​ជា​ព្រះ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ទ្រង់​កំពុង​ជាប់​រវល់ ឬ​មាន​កិច្ចការ​អ្វី​ហើយ ឬ​កំពុង​តែ​ធ្វើ​ដំណើរ ឬ​ប្រហែល​ជា​ផ្ទំ​លក់។ ដូច្នេះ ត្រូវ​ដាស់​ព្រះអង្គ​អោយ​តើន​ឡើង!»។ ២៨ ពួក​គេ​ស្រែក​អង្វរ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើងៗ ហើយ​យក​ចុង​ដាវ និង​ចុង​លំពែង​ឆូត​លើ​សាច់ តាម​ទម្លាប់​របស់​គេ ទាល់​តែ​ឈាម​ហូរ​ពេញ​ខ្លួន។ ២៩ លុះ​ដល់​ថ្ងៃ​ជ្រេ​ បន្តិច ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​ទាយ​រហូត​ដល់​ពេល​ថ្វាយ​សក្ការៈបូជា​វេលា​ល្ងាច។ ប៉ុន្តែ គ្មាន​ឮ​សំឡេង គ្មាន​ចម្លើយ ឬ​ទី​សំគាល់​អ្វី​ឡើយ។

៣០ លោក​ អេលី​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​ទាំង​មូល​ថា៖ «ចូរ​នាំ​គ្នា​ចូល​មក​ជិត​ខ្ញុំ!»។ ប្រជាជន​ទាំង​មូល​ក៏​ចូល​ទៅ​ជិត​លោក។ លោក​អេលី​សង់​អាសនៈ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ដែល​គេ​រំលំ​ចោល​ឡើង​វិញ។ ៣១ លោក​យក​ថ្ម​ដប់ពីរ​ដុំ តាម​ចំនួន​កុលសម្ព័ន្ធ​កូន​ចៅ​របស់​លោក​យ៉ាកុប។ គឺ​លោក​យ៉ាកុប​នេះ​ហើយ ដែល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា «អ្នក​នឹង​មាន​ឈ្មោះ​ថា​អ៊ីស្រាអែល»​។ ៣២ លោក​អេលី​យក​ថ្ម​ទាំង​ដប់ពីរ​ដុំ​សង់​អាសនៈ​មួយ​ថ្វាយ​ព្រះនាម​ព្រះអម្ចាស់ រួច​លោក​ក៏​ជីក​ចង្អូរ​ជុំវិញ​អាសនៈ​នោះ ដែល​មាន​ចំណុះ​អាច​ដាក់​ទឹក​បាន​ពីរ​ប៉ោត។ ៣៣ ​លោក​រៀប​អុស​ដាក់​លើ​អាសនៈ រួច​កាប់​គោ​ជា​ដុំៗ​ដាក់​ពី​លើ​អុស​នោះ។ ៣៤ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ចូរ​ដង​ទឹក​បួន​ក្អម ចាក់​លើ​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល និង​លើ​អុស​នេះ»។ គេ​ក៏​ធ្វើ​តាម​បង្គាប់​របស់​លោក។ បន្ទាប់​មក លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ចូរ​ដង​ទឹក​មក​ចាក់​ម្ដង​ទៀត»។ គេ​ក៏​ធ្វើ​តាម​បង្គាប់​របស់​លោក។ រួច​ហើយ​លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ជា​លើក​ទី​បី​ថា៖ «ចូរ​ដង​ទឹក​មក​ចាក់​ម្ដង​ទៀត»។ គេ​ធ្វើ​តាម​បង្គាប់​របស់​លោក​ជា​លើក​ទី​បី។ ៣៥ ទឹក​ហូរ​ជុំវិញ​អាសនៈ ហើយ​ចង្អូរ​ក៏​មាន​ទឹក​ពេញ​ដែរ។

៣៦ លុះ​ដល់​ពេល​ថ្វាយ​សក្ការៈបូជា​វេលា​ល្ងាច លោក​អេលី​ចូល​មក​ជិត​អាសនៈ ហើយ​ទូល​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​លោក​អប្រាហាំ លោក​អ៊ីសាក និង​លោក​អ៊ីស្រាអែល នៅ​ថ្ងៃ​នេះ សូម​បង្ហាញ​អោយ​ប្រជាជន​ដឹង​ថា ព្រះអង្គ​ពិត​ជា​ព្រះ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ទូលបង្គំ​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ។ សូម​អោយ​ពួក​គេ​ឃើញ​ថា ទូលបង្គំ​ធ្វើ​ការ​ទាំង​នេះ តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះអង្គ។ ៣៧ ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​មេត្តា​ឆ្លើយ​តប​មក​ទូលបង្គំ​ផង ដើម្បី​អោយ​ប្រជាជន​នេះ​ទទួល​ស្គាល់​ថា ព្រះអង្គ​ពិត​ជា​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​ដ៏​ពិត​ប្រាកដ មាន​តែ​ព្រះអង្គ​ទេ ដែល​អាច​នាំ​ចិត្ត​ពួក​គេ អោយ​វិល​មក​រក​ព្រះអង្គ​វិញ​បាន»។

៣៨ ខណៈ​នោះ ស្រាប់​តែ​ភ្លើង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ធ្លាក់​ចុះ​មក ឆេះ​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ព្រម​ទាំង​អុស ថ្ម ដី និង​ធ្វើ​អោយ​ទឹក​នៅ​ក្នុង​ចង្អូរ​រីង​ស្ងួត​ផង។ ៣៩ កាល​ប្រជាជន​ទាំង​មូល​ឃើញ​ដូច្នេះ ក៏​នាំ​គ្នា​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ អោន​មុខ​ដល់​ដី​ហើយ​ពោល​ថា៖ «គឺ​ព្រះអម្ចាស់​ហើយ​ជា​ព្រះ​ដ៏​ពិត​ប្រាកដ!»។ ៤០ លោក​អេលី​មាន​ ប្រសាសន៍​ទៅ​ពួក​គេ​ថា៖ «ចូរ​នាំ​គ្នា​ចាប់​ព្យាការី​របស់​ព្រះ​បាល កុំ​អោយ​នរណា​ម្នាក់​រត់​រួច​ឡើយ!»។ ប្រជាជន​ក៏​ចាប់​ព្យាការី​របស់​ព្រះ​បាល ហើយ​លោក​អេលី​បញ្ជា​អោយ​នាំ​ពួក​គេ​ទៅ​កាន់​ជ្រោះ​គីសូន រួច​លោក​ក៏​អារក​ព្យាការី​ទាំង​អស់​នៅ​ទី​នោះ​ទៅ។

ភ្លៀង​បង្អុរ​ចុះ​មក​សា​ជា​ថ្មី
៤១ លោក​អេលី​ទូល​ព្រះបាទ​អខាប់​ថា៖ «សូម​ព្រះករុណា​យាង​​សោយ​ព្រះស្ងោយ ដ្បិត​ទូលបង្គំ ឮ​សូរ​សន្ធឹក​ភ្លៀង​ជិត​មក​ដល់​ហើយ»។ ៤២ ព្រះបាទ​អខាប់​ក៏​យាង​ទៅ​សោយ​ព្រះស្ងោយ។ រីឯ​លោក​អេលី​វិញ លោក​ឡើង​ទៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​ការម៉ែល ហើយ​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​អោន​ក្បាល​នៅ​ចន្លោះ​ជង្គង់​ទាំង​ពីរ។ ៤៣ លោក​ប្រាប់​អ្នក​បំរើ​ របស់​លោក​ថា៖ «ចូរ​ឡើង​ទៅ ហើយ​សម្លឹង​ឆ្ពោះ​ទៅ​សមុទ្រ!»។ អ្នក​បំរើ​នោះ​ក៏​ឡើង​ទៅ​ហើយ​សម្លឹង​មើល រួច​ឆ្លើយ​ថា៖ «ខ្ញុំ​ប្របាទ​មិន​ឃើញ​អ្វី​ទេ!»។ លោក​អេលី​ប្រាប់​អ្នក​បំរើ អោយ​ឡើង​ទៅ​មើល​ដូច្នេះ​ចំនួន​ប្រាំពីរ​ដង។ ៤៤ ​នៅ​លើក​ទី​ប្រាំពីរ អ្នក​បំរើ​ជំរាប​លោក​អេលី​ថា៖ «ខ្ញុំ​ប្របាទ​ឃើញ​មាន​ពពក​មួយ​ដុំ​តូច​ប៉ុន​បាត​ដៃ ឡើង​ពី​សមុទ្រ​មក»។ លោក​អេលី​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ចូរ​ទៅ​ទូល​ព្រះបាទ​អខាប់​អោយ​ទឹម​រាជរថ ហើយ​យាង​ចុះ​ពី​ភ្នំ​ទៅ ដើម្បី​កុំ​អោយ​ភ្លៀង​ធ្លាក់​ទាន់»។ ៤៥ ពេល​នោះ មាន​ពពក​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ក្រាស់ៗ ហើយ​ខ្យល់​ក៏​បក់​មក រួច​ភ្លៀង​បង្អុរ​មក​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដែរ។ ព្រះបាទ​អខាប់​យាង​ឡើង​រាជរថ ចូល​ទៅ​ក្រុង​យីសរេអែល។ ៤៦ លោក​អេលី​យក​ក្រណាត់​ក្រវាត់​ចង្កេះ ស្រាប់​តែ​លោក​ពោរពេញ​ដោយ​ឫទ្ធិបារមី​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​លោក​ក៏​រត់​ពី​មុខ​រាជរថ​ព្រះបាទ​អខាប់ រហូត​ដល់​ច្រក​ចូល​ក្រុង​យីសរេអែល។

ជំពូកទី ១៩

ព្យាការី​អេលី​នៅ​លើ​ភ្នំ​ហូរ៉ែប
១ ព្រះបាទ​អខាប់​រៀប​រាប់​ អំពី​កិច្ចការ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​លោក​អេលី​បាន​ប្រព្រឹត្ត និង​អំពី​ការ​ដែល​លោក​បាន​សម្លាប់​ព្យាការី​ទាំង​អស់​របស់​ព្រះ​បាល​ដោយ​មុខ ​ដាវ ប្រាប់​ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល។ ២ ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល​ ចាត់​អ្នក​នាំ​សារ​អោយ​ទៅ​ប្រាប់​លោក​អេលី​ថា៖ «ថ្ងៃ​ស្អែក នៅ​ពេល​ថ្មើរ​នេះ ប្រសិន​បើ​ខ្ញុំ​មិន​ប្រហារ​ជីវិត​លោក ដូច​លោក បាន​ប្រហារ​ជីវិត​ព្យាការី​ទាំង​នោះ​ទេ សូម​ព្រះ​ទាំងឡាយ​ដាក់​ទោស​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ធ្ងន់​ចុះ!»។ ៣ លោក​អេលី​ភ័យ​ខ្លាច​ ហើយ​ក្រោក​ឡើង រត់​ចេញ​ទៅ ដើម្បី​អោយ​រួច​ជីវិត។ លោក​ទៅ​ដល់​បៀរ-សេបា ក្នុង​ស្រុក​យូដា លោក​ទុក​អ្នក​បំរើ​អោយ​នៅ​ទី​នោះ។ ៤ រីឯ​លោក​វិញ លោក​ធ្វើ​ដំណើរ​កាត់​វាល​រហោស្ថាន ពេញ​មួយ​ថ្ងៃ ហើយ​ទៅ​អង្គុយ​ក្រោម​ដើម​ដង្កោ​មួយ រួច​ទូលអង្វរ​សុំ​ស្លាប់​ទាំង​ពោល​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់​ អើយ! ទូលបង្គំ​ទ្រាំ​លែង​បាន​ទៀត​ហើយ! ឥឡូវ​នេះ សូម​ព្រះអង្គ​ដក​ជីវិត​ទូលបង្គំ​ចុះ! ដ្បិត​ទូលបង្គំ​មិន​ប្រសើរ​ជាង​ដូនតា​របស់​ទូលបង្គំ​ទេ»។ ៥ បន្ទាប់​មក លោក​ទំរេត​ខ្លួន​សម្រាន្ដ​លង់លក់​ក្រោម ដើម​ដង្កោ​នោះ​ទៅ។ ពេល​នោះ មាន​ទេវទូត*​មួយ​រូប​មក​ដាស់​លោក ទាំង​ពោល​ថា៖ «ចូរ​ក្រោក​ឡើង បរិភោគ​ទៅ!»។ ៦ លោក​អេលី​ក្រឡេក​ទៅ​ ឃើញ​មាន​នំបុ័ង ដែល​គេ​ទើប​នឹង​ដុត​លើ​ថ្ម​ក្ដៅៗ និង​ទឹក​មួយ​ក្អម នៅ​លើ​ក្បាល​ដំណេក លោក​ក៏​ពិសា​នំបុ័ង និង​ទឹក​រួច​សម្រាន្ដ​លក់​ជា​ថ្មី។ ៧ ពេល​នោះ ទេវទូតរបស់​ព្រះអម្ចាស់​មក​ដាស់​លោក​ម្ដង​ទៀត ទាំង​ពោល​ថា៖ «ចូរ​ក្រោក​ឡើង​បរិភោគ​ទៅ ដ្បិត​លោក​ត្រូវ​ធ្វើ​ដំណើរ​យ៉ាង​ឆ្ងាយ»។ ៨ លោក​ក៏​ក្រោក​ឡើង ពិសា​នំបុ័ង និង​ទឹក។ អាហារ​នេះ​ធ្វើ​អោយ​លោក​មាន​កម្លាំង ដើរ​បាន​សែសិប​ថ្ងៃ​សែសិប​យប់ រហូត​ដល់​ភ្នំ​ហូរ៉ែប​ជា​ភ្នំ​របស់​ព្រះជាម្ចាស់។

ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​អោយ​ព្យាការី​អេលី​មាន​សេចក្ដី​ក្លាហាន​ឡើង​វិញ
៩ កាល​ទៅ​ដល់​ភ្នំ​ហូរ៉ែប​ហើយ លោក​អេលី​ចូល​ទៅ​ស្នាក់​ក្នុង​គុហា​នៅ​ពេល​យប់។ ពេល​នោះ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​លោក​ដូច​ត​ទៅ៖ «អេលី​អើយ​អ្នក​មក​ទី​នេះ​ធ្វើ​អ្វី?»។ ១០ លោក​ទូល​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ពិភព​ទាំង​មូល! ទូលបង្គំ​ស្រឡាញ់​ព្រះអង្គ​ខ្លាំង​ណាស់។ រីឯ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បាន​ផ្ដាច់​សម្ពន្ធមេត្រី​របស់​ព្រះអង្គ ពួក​គេ​រំលំ​អាសនៈ​របស់​ព្រះអង្គ និង​សម្លាប់​ព្យាការី​ទាំង​អស់​របស់​ព្រះអង្គ​ដោយ​មុខ​ដាវ គឺ​នៅ​សល់​តែ​ទូលបង្គំ​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​ពួក​គេ​ក៏​តាម​ប្រហារ​ជីវិត​ទូលបង្គំ​ទៀត»។ ១១ ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «ចូរ​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ ហើយ​ឈរ​លើ​ភ្នំ នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់»។ ព្រះអង្គ​យាង​កាត់​តាម​នោះ​មាន​ខ្យល់​បក់​បោក​យ៉ាង​ខ្លាំង ធ្វើ​អោយ​កក្រើក​ភ្នំ បំបែក​ថ្ម នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​មិន​គង់​នៅ​ក្នុង​ខ្យល់​នោះ​ទេ។ បន្ទាប់​ពី​ខ្យល់ មាន​រញ្ជួយ​ដី ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​មិន​គង់​នៅ​ក្នុង​ដី​ដែល​រញ្ជួយ​នោះ​ទេ។ ១២ ក្រោយ​ពី​រញ្ជួយ​ដី មាន​ភ្លើង ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​មិន​គង់​នៅ​ក្នុង​ភ្លើង​នោះ​ទេ។ បន្ទាប់​ពី​ភ្លើង​មាន​ឮ​សូរ​សំឡេង​ស្រាលៗ​យ៉ាង​ស្រទន់។ ១៣ កាល​ព្យាការី​អេលី​ឮ ​សំឡេង​នោះ លោក​យក​អាវ​ធំ​មក​គ្រប​មុខ ហើយ​ចេញ​ទៅ​ឈរ​នៅ​មាត់​គុហា។ លោក​ឮ​ព្រះសូរសៀង​ថា៖ «អេលី​អើយ អ្នក​មក​ទី​នេះ​ធ្វើ​អ្វី?»។ ១៤ លោក​ទូល​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ពិភព​ទាំង​មូល! ទូលបង្គំ​ស្រឡាញ់​ព្រះអង្គ​ខ្លាំង​ណាស់។ រីឯ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ផ្ដាច់​សម្ពន្ធមេត្រី​របស់​ព្រះអង្គ ពួក​គេ​រំលំ​អាសនៈ​របស់​ព្រះអង្គ និង​សម្លាប់​ព្យាការី​ទាំង​អស់​របស់​ព្រះអង្គ​ដោយ​មុខ​ដាវ គឺ​នៅ​សល់​តែ​ទូលបង្គំ​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​ពួក​គេ​ក៏​តាម​ប្រហារ​ជីវិត​ទូលបង្គំ​ទៀត»។ ១៥ ​ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ថា៖ «ចូរ​ធ្វើ​ដំណើរ​កាត់​វាល​រហោស្ថាន​ឆ្ពោះ​ទៅ​កាន់​ក្រុង​ដាម៉ាស​ចុះ! កាល​ទៅ​ដល់​ហើយ ត្រូវ​ចាក់​ប្រេង​អភិសេក​ហាសាអែល អោយ​ធ្វើ​ជា​ស្ដេច​លើ​ស្រុក​ស៊ីរី។ ១៦ បន្ទាប់​មក ត្រូវ​ចាក់​ប្រេង​អភិសេក​យេហ៊ូ ជា​កូន​របស់​នឹម​ស៊ី អោយ​ធ្វើ​ជា​ស្ដេច​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល រួច​ចាក់​ប្រេង​តែងតាំង​អេលីសេ ជា​កូន​របស់​សាផាត​នៅ​អបែលមេហូឡា អោយ​ធ្វើ​ជា​ព្យាការី​ជំនួស​អ្នក។ ១៧ ពេល​នោះ នរណា​គេច​ផុត​ពី​មុខ​ដាវ​របស់​ហាសាអែល​នឹង​ត្រូវ​យេហ៊ូ​សម្លាប់ ហើយ​នរណា​គេច​ផុត​ពី​មុខ​ដាវ​របស់​យេហ៊ូ នឹង​ត្រូវ​អេលីសេ​សម្លាប់។ ១៨ ប៉ុន្តែ យើង​នឹង​ទុក​ជីវិត​មនុស្ស​ប្រាំពីរ​ពាន់​នាក់​នៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល គឺ​អស់​អ្នក​ដែល​ពុំ​បាន​លុត​ជង្គង់​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​បាល ហើយ​មិន​បាន​ថើប​ព្រះ​នេះ​ទេ»។

លោក​អេលី​តែងតាំង​លោក​អេលីសេ ជា​ព្យាការី
១៩ លោក​អេលី​ចាក​ចេញ​ពី ​ទី​នោះ​ទៅ​ជួប​នឹង​លោក​អេលីសេ ជា​កូន​របស់​លោក​សាផាត​កំពុង​តែ​ភ្ជួរ​ស្រែ។ មាន​អ្នក​ភ្ជួរ​ទាំង​អស់​ដប់ពីរ​នាក់ លោក​អេលីសេ​ភ្ជួរ​ក្រោយ​គេ​បង្អស់។ លោក​អេលី​ចូល​ទៅ​ជិត​គាត់ រួច​ដោះ​អាវ​ធំ​របស់​លោក​បោះ​ទៅ​លើ​គាត់។ ២០ លោក​អេលីសេ​ទុក​គោ​ចោល ហើយ​រត់​ទៅ​តាម​លោក​អេលី​ជំរាប​ថា៖ «សូម​អនុញ្ញាត​អោយ​ខ្ញុំ​ប្របាទ​ទៅ​លា​ឪពុក​ម្ដាយ​របស់​ខ្ញុំ​ប្របាទ​សិន រួច​ខ្ញុំ​ប្របាទ​នឹង​ទៅ​តាម​លោក»។ លោក​​​អេលី​ឆ្លើយ​ថា៖ «ទៅ​វិញ​ចុះ​ខ្ញុំ​មិន​ឃាត់​អ្នក​ទេ!»។ ២១ ​លោក​អេលីសេ​ចាក​ចេញ​ពី​ លោក​អេលី ត្រឡប់​មក​កន្លែង​ភ្ជួរ​វិញ។ គាត់​យក​គោ​ទាំង​ពីរ​ក្បាល​ទៅ​សម្លាប់​ធ្វើ​ជា​យញ្ញបូជា យក​នង្គ័ល​ធ្វើ​ជា​អុស​ដុត​ចំអិន​សាច់ ចែក​អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ទី​នោះ​បរិភោគ។ បន្ទាប់​មក គាត់​ក្រោក​ឡើង ដើរ​តាម​លោក​អេលី ហើយ​នៅ​បំរើ​លោក។

ជំពូកទី ២០

ស្ដេច​ស្រុក​ស៊ីរី​ឡោមព័ទ្ធ​ក្រុង​សាម៉ារី
១ ព្រះបាទ​បេនហាដាដ ជា​ស្ដេច​ស្រុក​ស៊ីរី បាន​ប្រមូល​កងទ័ព​ទាំង​មូល ហើយ​មាន​ស្ដេច​សម្ពន្ធមិត្ត​សាមសិប​ពីរ​អង្គ ព្រម​ទាំង​កងពល​សេះ និង​រទេះ​ចំបាំង​រួម​ជា​មួយ​ផង លើក​គ្នា​មក​ឡោមព័ទ្ធ និង​វាយ​លុក​ក្រុង​សាម៉ារី។ ២ ស្ដេច​ស្រុក​ស៊ីរី​ចាត់​អ្នក​នាំ​សារ​អោយ​ទៅ​ទូល​ព្រះបាទ​អខាប់ ជា​ស្ដេច​អ៊ីស្រាអែល​ដូច​ត​ទៅ៖ ៣ ព្រះបាទ​បេនហាដាដ​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «មាស​ប្រាក់ ពួក​ស្រី​ស្នំ និង​បុត្រា​ដ៏​មាន​រូប​ល្អ​របស់​ព្រះករុណា សុទ្ធ​តែ​ជា​របស់​យើង»។ ៤ ស្ដេច​អ៊ីស្រាអែល​មាន​ រាជឱង្ការ​តប​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះករុណា​ជា​អម្ចាស់​ទូលបង្គំ និង​អ្វីៗ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ទូលបង្គំ​មាន​សុទ្ធ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ ព្រះ​ករុណា​ដូច​ព្រះករុណា​មាន​រាជឱង្ការ​មែន»។ ៥ អ្នក​នាំ​សារ​មក​គាល់​ ព្រះបាទ​អខាប់​ជា​ថ្មី​ទូល​ថា៖ «ព្រះបាទ​បេនហាដាដ​មាន​រាជឱង្ការ​ដូច​ត​ទៅ: យើង​បាន​ចាត់​គេ​អោយ​មក​ទូល​ព្រះករុណា​ថា ត្រូវ​ប្រគល់​មាស ប្រាក់ ពួក​ស្រី​ស្នំ និង​បុត្រា​របស់​ព្រះករុណា​មក​អោយ​យើង។ ៦ ដូច្នេះ ថ្ងៃ​ស្អែក ពេល​ថ្មើរ​នេះ យើង​នឹង​ចាត់​អ្នក​បំរើ​អោយ​មក​ជួប​ព្រះករុណា ពួក​គេ​នឹង​ប្រមូល​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​ដំណាក់​ព្រះករុណា និង​ក្នុង​ផ្ទះ​សម្បែង​របស់​រាជ​បំរើ គឺ​ពួក​គេ​ប្រមូល​យក​របស់​របរ ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ព្រះករុណា​ស្រ​ឡាញ់​​ពេញ​ ចិត្ត»។

៧ ស្ដេច​ ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​កោះ​ហៅ​ព្រឹទ្ធាចារ្យ*​ទាំង​អស់​ក្នុង​ស្រុក ហើយ​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «សូម​អស់​លោក​ពិចារណា​មើល ស្ដេច​នោះ​ចង់​បង្ក​រឿង​ហេតុ​ជា​មួយ​យើង​ហើយ! ដ្បិត​ស្ដេច​បាន​ចាត់​គេ​អោយ​មក​ទាមទារ​ពួក​ស្រី​ស្នំ និង​បុត្រា ព្រម​ទាំង​មាស​ប្រាក់​របស់​យើង ហើយ​យើង​ពុំ​បាន​បដិសេធ​ទេ!»។ ៨ ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ និង​ប្រជាជន​ទាំង​មូល​ទូល​ព្រះបាទ​អខាប់៖ «សូម​ព្រះករុណា​កុំ​សណ្ដាប់ និង​យល់​ព្រម​តាម​ពាក្យ​ស្ដេច​នោះ​ឡើយ​!​»។ ៩ ពេល​នោះ ស្ដេច​ក៏​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​ពួក​អ្នក​នាំ​សារ​​របស់​ព្រះបាទ​បេនហាដាដ​ថា៖ «ចូរ​ទៅ​ទូល​ព្រះករុណា​ជា​អម្ចាស់​ដូច​ត​ទៅ: សេចក្ដី​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ព្រះករុណា​ចាត់​គេ អោយ​មក​ទាមទារ​ពី​ទូលបង្គំ​លើក​ដំបូង​នោះ ទូលបង្គំ​សុខ​ចិត្ត​ធ្វើ​តាម តែ​ទូលបង្គំ​ពុំ​អាច​ធ្វើ​តាម​សេចក្ដី​ដែល​ព្រះករុណា​ទាមទារ ជា​លើក​ទី​ពីរ​នេះ​បាន​ទេ»។ អ្នក​នាំ​សារ​យក​ពាក្យ​នេះ​ទៅ​ទូល​ព្រះបាទ​បេនហាដាដ​វិញ។

១០ ព្រះបាទ ​បេនហាដាដ​ចាត់​គេ​អោយ​មក​ទូល​ព្រះបាទ​អខាប់​ទៀត​ថា៖ «យើង​នឹង​អោយ​ពល​ទាហាន​របស់​យើង​កំទេច​ក្រុង​សាម៉ារី សូម្បី​តែ​ធូលី​ដី​មួយ​ក្បង់​ក៏​មិន​សល់​ដែរ! បើ​យើង​មិន​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ទេ សូម​ព្រះ​ទាំងឡាយ​ដាក់​ទោស​យើង​ចុះ!»។ ១១ ​ស្ដេច​អ៊ីស្រាអែល​ ប្រាប់​គេ​អោយ​ទូល​ព្រះបាទ​បេនហាដាដ​ដូច​ត​ទៅ: «“អ្នក​ដែល​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង មិន​ត្រូវ​អួតអាង​ដូច​អ្នក​ច្បាំង​ឈ្នះ​នោះ​ឡើយ!”»។ ១២ ព្រះបាទ​បេនហាដាដ​ឮ​ ពាក្យ​នេះ នៅ​ពេល​កំពុង​សោយ​សុរា​ជា​មួយ​ស្ដេច​សម្ពន្ធមិត្ត​ នៅ​ក្នុង​ពន្លា។ ស្ដេច​​បញ្ជា​ពល​ទាហាន​ថា៖ «ចូរ​រៀបចំ​ខ្លួន​ប្រយុទ្ធ!»។ ពួក​គេ​ក៏​រៀបចំ​ទ័ព​បម្រុង​នឹង​វាយ​លុក​ទីក្រុង។

ព្រះបាទ​អខាប់​ទទួល​ជ័យជំនះ
១៣ ពេល​នោះ មាន​ព្យាការី​ម្នាក់ ចូល​មក​គាល់​ព្រះបាទ​អខាប់ ជា​ស្ដេច​អ៊ីស្រាអែល​ដោយ​ទូល​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច​ត​ទៅ: តើ​អ្នក​ឃើញ​កងទ័ព​ដ៏​សន្ធឹកសន្ធាប់​នេះ​ទេ? យើង​នឹង​ប្រគល់​គេ​មក​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​អ្នក ហើយ​អ្នក​នឹង​ទទួល​ស្គាល់​ថា យើង​ពិត​ជា​ព្រះអម្ចាស់​មែន»។ ១៤ ព្រះបាទ​អខាប់​សួរ​ថា៖ «តើ​ព្រះអង្គ​ប្រគល់​ពួក​គេ​មក​អោយ​ខ្ញុំ​តាម​រយៈ​នរណា​?»​។ ព្យាការី​ទូល​ស្ដេច​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា តាម​រយៈ​ពួក​សេនាជន ដែល​ចៅហ្វាយ​ខេត្ត​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ជ្រើស​រើស»។ ព្រះបាទ​អខាប់​មាន​រាជឱង្ការ​ទៀត​ថា៖ «តើ​នរណា​នាំ​ទ័ព​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង?»។ ព្យាការី​ឆ្លើយ​ថា៖ «ព្រះករុណា!»។ ១៥ ព្រះបាទ​អខាប់​យាង​ ត្រួត​ពល​សេនាជន​របស់​ពួក​ចៅហ្វាយ​ខេត្ត ឃើញ​មាន​ចំនួន​ពីរ​រយ​សាមសិប​ពីរ​នាក់។ បន្ទាប់​មក ស្ដេច​ត្រួត​ពល​ទ័ព​អ៊ីស្រាអែល ឃើញ​មាន​ចំនួន​ទាំង​អស់​ប្រាំពីរ​ពាន់​នាក់។

១៦ អ៊ីស្រាអែល ​លើក​ទ័ព​ចេញ​ទៅ នៅ​ពេល​ថ្ងៃ​ត្រង់។ ពេល​នោះ ព្រះបាទ​បេនហាដាដ​កំពុង​សោយ​សុរា​ស្រវឹង ជា​មួយ​ស្ដេច​សម្ពន្ធមិត្ត​ទាំង​សាមសិបពីរ​អង្គ​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ពន្លា។ ១៧ ពួក​សេនា​ជន​របស់​ ចៅហ្វាយ​ខេត្ត​ចេញ​មុន​គេ។ ព្រះបាទ​បេន​ហាដាដ​ចាត់​គេ​អោយ​ទៅ​មើល​សភាពការណ៍ គេ​ក៏​រាយ​ការណ៍​ថ្វាយ​ស្ដេច​​ថា៖ «មាន​មនុស្ស​ចេញ​ពី​ទីក្រុង​សាម៉ារី»​។ ១៨ ស្ដេច​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «ទោះ​បី​ពួក​គេ​ចេញ​មក​សុំ​ចុះ​ចូល​ក្ដី ឬ​ចេញ​មក​ច្បាំង​ក្ដី ត្រូវ​ចាប់​ពួក​គេ​ទាំង​រស់»។ ១៩ សេនាជន​របស់​ចៅហ្វាយ​ខេត្ត នាំ​គ្នា​ចេញ​ពី​ទីក្រុង ហើយ​មាន​កងទ័ព​ចេញ​មក​តាម​ក្រោយ។ ២០ ពួក​គេ​វាយ​សត្រូវ​រៀងៗ ​ខ្លួន ធ្វើ​អោយ​ពួក​ស៊ីរី​បាក់​ទ័ព ហើយ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ដេញ​តាម។ រីឯ​ព្រះបាទ​បេន​ហា​ដាដ ជា​ស្ដេច​ស្រុក​ស៊ីរី​ជិះ​សេះ​រត់​ទៅ​ជា​មួយ​ពល​ទ័ព​សេះ​ខ្លះ​ទៀត​។ ២១ ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ចេញ​មក​វាយ​ពល​ទ័ព​សេះ និង​រទេះ​ចំបាំង ធ្វើ​អោយ​កងទ័ព​ស៊ីរី​បរាជ័យ​យ៉ាង​ធ្ងន់។ ២២ ​ពេល​​នោះ ព្យាការី​ចូល​ទៅ​គាល់​ស្ដេច​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ទូល​ថា៖ «សូម​ព្រះករុណា​ក្លាហាន​ឡើង ហើយ​សូម​ទ្រង់​ព្រះតម្រិះ​មើល​ថា តើ​ព្រះករុណា​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា ដ្បិត​ឆ្នាំ​ក្រោយ​ស្ដេច​ស្រុក​ស៊ីរី​មុខ​ជា​លើក​ទ័ព​មក​ច្បាំង​នឹង​ ព្រះករុណា​ទៀត​មិន​ខាន»។

ព្រះបាទ​អខាប់​ទទួល​ជ័យជំនះ​ជា​ថ្មី
២៣ ពួក​មន្ត្រី​របស់​ស្ដេច ​ស្រុក​ស៊ីរី​ទូល​ស្ដេច​ថា៖ «ព្រះ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ជា​ព្រះ​នៃ​តំបន់​ភ្នំ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ពួក​គេ​ខ្លាំង​ពូកែ​ជាង​ពួក​យើង។ ប៉ុន្តែ ប្រសិន​បើ​យើង​វាយ​លុក​ពួក​គេ​នៅ​តំបន់​វាល​ទំនាប​វិញ នោះ​យើង​មុខ​ជា​មាន​ប្រៀប​លើ​ពួក​គេ​មិន​ខាន។ ២៤ សូម​ព្រះករុណា​ធ្វើ​ដូច​ត​ទៅ គឺ​ដក​ស្ដេច​សម្ពន្ធ​មិត្ត​ទាំង​អស់ ចេញ​ពី​មុខ​តំណែង ហើយ​តែងតាំង​ចៅហ្វាយ​ខេត្ត​ជំនួស​វិញ។ ២៥ រីឯ​ព្រះករុណា​វិញ សូម​ប្រមូល​ទ័ព​អោយ​បាន​ច្រើន ស្មើ​នឹង​ចំនួន​ទ័ព​ដែល​ព្រះករុណា​បាន​បាត់​បង់ គឺ​មាន​ពល​ទ័ព​សេះ និង​រទេះ​ចំបាំង​ស្មើ​នឹង​ទ័ព​លើក​មុន​ដែរ។ បន្ទាប់​មក យើង​ចេញ​ទៅ​វាយ​លុក​ពួក​គេ​នៅ​តំបន់​វាល​ទំនាប នោះ​យើង​មុខ​ជា​មាន​ប្រៀប​លើ​ពួក​គេ​មិន​ខាន»។ ស្ដេច​ក៏​យល់​ព្រម​ធ្វើ​តាម​យោបល់​របស់​មន្ត្រី​ទាំង​នោះ។

២៦ មួយ​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក ព្រះបាទ​បេនហាដាដ​យាង​ត្រួត​ពល​ទាហាន​ស៊ីរី ហើយ​លើក​ទ័ព​ឆ្ពោះ​ទៅ​ក្រុង​អាផេក ដើម្បី​ច្បាំង​នឹង​អ៊ីស្រាអែល។ ២៧ ព្រះបាទ​អខាប់​យាង​ ត្រួត​ពល​ទ័ព​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ចែក​ស្បៀង​អាហារ​អោយ រួច​លើក​ទ័ព​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង​នឹង​កងទ័ព​ស៊ីរី។ កងទ័ព​អ៊ីស្រាអែល​បោះ​ជំរំ ទល់​មុខ​នឹង​កងទ័ព​ស៊ីរី។ កងទ័ព​អ៊ីស្រាអែល​ប្រៀប​បាន​នឹង​ពពែ​ពីរ​ហ្វូង​តូចៗ រីឯ​កងទ័ព​ស៊ីរី​វិញ ស្ថិត​នៅ​ពាសពេញ​តំបន់​នោះ។ ២៨ អ្នក​ជំនិត​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ចូល​គាល់​ស្ដេច​អ៊ីស្រាអែល​ហើយ​ទូល​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច​ត​ទៅ: ដោយ​ជន​ជាតិ​ស៊ីរី​ពោល​ថា​ព្រះអម្ចាស់​ ជា​ព្រះ​នៃ​តំបន់​ភ្នំ គឺ​មិន​មែន​ជា​ព្រះ​នៃ​វាល​ទំនាប​ទេ​នោះ យើង​នឹង​ប្រគល់​កងទ័ព​ដ៏​សន្ធឹកសន្ធាប់​នេះ​មក​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​អ្នក ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ទទួល​ស្គាល់​ថា​យើង​ពិត​ជា​ព្រះអម្ចាស់​មែន»។ ២៩ កងទ័ព​ទាំង​ពីរ​បោះ​ ជំរំ​ទល់​មុខ​គ្នា អស់​រយៈ​ពេល​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ។ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ ការ​ប្រយុទ្ធ​ក៏​កើត​ឡើង ហើយ​កងទ័ព​អ៊ីស្រាអែល​វាយ​កងពល​ថ្មើរ​ជើង​របស់​ជន​ជាតិ​ស៊ីរី ស្លាប់​អស់​មួយ​សែន​នាក់ ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ​ថ្ងៃ។ ៣០ រីឯ​ទាហាន​ដែល​នៅ​ សេសសល់ នាំ​គ្នា​រត់​ចូល​ក្នុង​ក្រុង​អាផេក តែ​ត្រូវ​កំពែង​ក្រុង​រំលំ​សង្កត់​ស្លាប់​អស់​ពីរ​ម៉ឺន​ប្រាំពីរ​ពាន់​នាក់។

ព្រះបាទ​អខាប់​ទុក​ជីវិត​អោយ​ស្ដេច​ស្រុក​ស៊ីរី
ព្រះបាទ​បេនហាដាដ​រត់​ទៅ​ដល់​ទីក្រុង ហើយ​ចូល​ទៅ​ពួន​ក្នុង​បន្ទប់​មួយ។ ៣១ ពួក​មន្ត្រី​ទូល​ថា៖ «ទូលបង្គំ​ឮ​គេ​និយាយ​ថា​ស្ដេច​អ៊ីស្រាអែល សុទ្ធ​តែ​ជា​ស្ដេច​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ករុណា ដូច្នេះ ទូលបង្គំ​ទាំង​អស់​គ្នា​នឹង​យក​បាវ​មក​ស្លៀក ហើយ​យក​ខ្សែពួរ​មក​ពាក់​ក រួច​នាំ​គ្នា​ចេញ​ទៅ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ចំពោះ​ស្ដេច​អ៊ីស្រា​អែល នោះ​ប្រហែល​ជា​ស្ដេច​នឹង​ទុក​ជីវិត​ព្រះករុណា»។ ៣២ ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​យក​បាវ ​មក​ស្លៀក យក​ខ្សែ​មក​ពាក់​នៅ​ក រួច​ចេញ​ទៅ​គាល់​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ទូល​ថា៖ «ព្រះបាទ​បេនហាដាដ ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះករុណា​ទូល​ថា “សូម​ព្រះករុណា​មេត្តា​ទុក​ជីវិត​អោយ​ទូលបង្គំ​ផង”»។ ព្រះបាទ​អខាប់​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «តើ​ព្រះរាជា​នៅ​មាន​ព្រះជន្ម​ទេ​ឬ? ទ្រង់​ក៏​ជា​បង​ប្អូន​នឹង​យើង​ដែរ!»។ ៣៣ កាល​ពួក​មន្ត្រី​ឃើញ​ថា ឱកាស​ល្អ​ហុច​អោយ​ដូច្នេះ ពួក​គេ​ក៏​ប្រញាប់​ទូល​ស្ដេច​វិញ​ថា៖ «ព្រះបាទ​បេនហាដាដ ពិត​ជា​បង​ប្អូន​របស់​ព្រះករុណា​មែន!»។ ព្រះបាទ​អខាប់​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «ចូល​ទៅ​យាង​ព្រះរាជា​មក»។ ព្រះ​បាទ​​បេនហាដាដ​ក៏​ចេញ​មក​គាល់​ព្រះបាទ​អខាប់ ហើយ​ព្រះបាទ​អខាប់​អោយ​ព្រះបាទ​បេនហាដាដ ឡើង​ជិះ​រាជរថ​ជា​មួយ។ ៣៤ ព្រះបាទ​បេនហាដាដ​មាន​ រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​ព្រះបាទ​អខាប់​ថា៖ «ទូលបង្គំ​សូម​ប្រគល់​ក្រុង​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​បិតា​របស់​ទូលបង្គំ​បាន​ដណ្ដើម​យក​ពី​បិតា​របស់​ព្រះករុណា ថ្វាយ​ព្រះករុ​ណា​​វិញ។ ព្រះករុណា​អាច​នាំ​យក​ផលិត​ផល​ក្នុង​ស្រុក​របស់​ព្រះករុណា ទៅ​លក់​ក្នុង​ក្រុង​ដាម៉ាស ដូច​បិតា​របស់​ទូលបង្គំ​ធ្លាប់​នាំ​យក​ផលិត​ផល​ទៅ​លក់​នៅ​ក្រុង​សាម៉ារី​ដែរ»។ ព្រះបាទ​អខាប់​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «រីឯ​ទូលបង្គំ​វិញ ទូលបង្គំ​នឹង​ចុះ​សន្ធិសញ្ញា​ជា​មួយ​ព្រះករុណា រួច​ទូលបង្គំ​នឹង​បើក​អោយ​ព្រះករុណា​យាង​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​វិញ»។ ព្រះបាទ​អខាប់​ក៏​ចុះ​សន្ធិសញ្ញា​ជា​មួយ​ព្រះបាទ​បេនហាដាដ រួច​ហើយ​បើក​អោយ​ព្រះបាទ​បេនហាដាដ យាង​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​វិញ។

ព្រះជាម្ចាស់​ដាក់​ទោស​ព្រះបាទ​អខាប់
៣៥ មាន​បុរស​ម្នាក់ ដែល​ជា​សមាជិក​របស់​ក្រុម​ព្យាការី ពោល​ទៅ​មិត្ត​របស់​ខ្លួន ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់​ថា៖ «ចូរ​វាយ​ខ្ញុំ​មក!»។ ប៉ុន្តែ អ្នក​នោះ​មិន​ព្រម​វាយ​ទេ។ ៣៦ ព្យាការី​នោះ​ក៏​ពោល​ទៅ​កាន់​មិត្ត​របស់​ខ្លួន​ថា៖ «ដោយ​អ្នក​មិន​ធ្វើ​តាម​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអ​ម្ចាស់​ ដូច្នេះ កាល​ណា​អ្នក​ចាក​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​ទៅ សត្វ​សឹង្ហ​នឹង​សម្លាប់​អ្នក​ជា​មិន​ខាន»។ ពេល​អ្នក​នោះ​ចេញ​ទៅ​ជួប​សត្វ​សឹង្ហ ហើយ​សឹង្ហ​ក៏​សម្លាប់​គាត់។ ៣៧ បន្ទាប់​មក ព្យាការី​ជួប​បុរស​ម្នាក់​ទៀត​ហើយ​ពោល​ថា៖ «ចូរ​វាយ​ខ្ញុំ​មក!»។ បុរស​នោះ​ក៏​វាយ​គាត់​រហូត​ដល់​ធ្វើ​អោយ​គាត់​មាន​របួស។ ៣៨ ព្យាការី​នោះ​ក៏​ក្លែង​ខ្លួន ហើយ​ឃ្លុំ​មុខ​ជិត​ដើម្បី​កុំ​អោយ​នរណា​ស្គាល់ រួច​ចេញ​ទៅ​រង់ចាំ​ព្រះបាទ​អខាប់​នៅ​តាម​ផ្លូវ។ ៣៩ កាល​ស្ដេច​យាង​កាត់​តាម ​ផ្លូវ​នោះ គាត់​ក៏​ស្រែក​ទូល​ថា៖ «បពិត្រ​ព្រះករុណា! ទូលបង្គំ​បាន​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង ពេល​នោះ មាន​ម្នាក់​ចេញ​ពី​សមរភូមិ ហើយ​នាំ​ឈ្លើយ​សឹក​ម្នាក់​មក​អោយ​ទូលបង្គំ ដោយ​បញ្ជា​ថា “ចូរ​មើល​ឈ្លើយ​សឹក​នេះ​ផង! ប្រសិន​បើ​គេ​រត់​រួច អ្នក​ត្រូវ​យក​ជីវិត​សង​ជំនួស ឬ​ត្រូវ​យក​ប្រាក់​ប្រាំ​បួន​រយ​តម្លឹង​មក​សង​ខ្ញុំ”។ ៤០ ប៉ុន្តែ កាល​ទូលបង្គំ​ជាប់​រវល់​ធ្វើ​នេះ​ធ្វើ​នោះ ឈ្លើយ​សឹក​ក៏​រត់​បាត់​ទៅ»។ ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​មាន​រាជឱង្ការ​មក​គាត់​ថា៖ «អ្នក​កាត់​ទោស​ខ្លួន​ឯង​ស្រាប់​ហើយ!​»។ ៤១ ព្យាការី​បក​ក្រណាត់​ឃ្លុំ​មុខ​ចេញ​ភ្លាម ហើយ​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ក៏​ស្គាល់​ថា​ជា​ព្យាការី។ ៤២ គាត់​ទូល​ស្ដេច​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់ មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច​ត​ទៅ: ដោយ​អ្នក​លែង​មនុស្ស​ដែល​យើង​បាន​កាត់​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត អ្នក​ត្រូវ​ស្លាប់​ជំនួស​គេ ហើយ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​អ្នក ក៏​ត្រូវ​ស្លាប់​ជំនួស​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​គេ​ដែរ»។ ៤៣ ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល យាង​ត្រឡប់​ទៅ​វាំង នៅ​ក្រុង​សាម៉ារី ទាំង​មួម៉ៅ និង​ក្រេវក្រោធ។

ជំពូកទី ២១

ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​លោក​ណាបុត
១ ក្រោយ​ព្រឹត្តិការណ៍​ទាំង ​នោះ​មក មាន​ហេតុ​ការណ៍​មួយ​ទៀត​កើត​ឡើង។ នៅ​ក្រុង​យីសរេ​អែល មាន​បុរស​ម្នាក់​ឈ្មោះ​ណាបុតគាត់​មាន​ចំការ​ទំពាំង​បាយ​ជូរ​​មួយ​នៅ​ជិត​រាជវាំង​ព្រះបាទ​អខាប់ ជា​ស្ដេច​នៅ​ក្រុង​សាម៉ារី។ ២ ថ្ងៃ​មួយ ព្រះបាទ​អខាប់​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​លោក​ណាបុត​ថា៖ «ចូរ​ប្រគល់​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​អ្នក​មក​អោយ​យើង ដើម្បី​យើង​យក​ទៅ​ធ្វើ​សួន​បន្លែ ព្រោះ​ចំការ​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ជិត​វាំង​ស្រាប់។ យើង​នឹង​ប្រគល់​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​មួយ​ល្អ​ជាង​ចំការ​នេះ​ទៅ​អ្នក ឬ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ចង់​បាន​ប្រាក់​វិញ យើង​នឹង​បង់​អោយ​តាម​តម្លៃ​ចំការ»។ ៣ លោក​ណាបុត​ទូល​ព្រះបាទ​អខាប់​ថា៖ «សូម​ព្រះអម្ចាស់​ធ្វើ​ជា​សាក្សី​ចុះ ថា​ទូលបង្គំ​គ្មាន​សិទ្ធិ​ប្រគល់​ដី ដែល​ជា​កេរមត៌ក​ពី​ដូនតា​នេះ ថ្វាយ​ព្រះករុណា​បាន​ទេ»។ ៤ ព្រះបាទ​អខាប់​យាង​ចូល​ទៅ ​ក្នុង​វាំង​វិញ​ទាំង​មួម៉ៅ និង​ក្រេវក្រោធ ព្រោះ​តែ​ពាក្យ​សំដី​ដែល​លោក​ណាបុតជា​អ្នក​ស្រុក​យីសរេអែល​ទូល​ថា “ទូលបង្គំ​គ្មាន​សិទ្ធិ​ប្រគល់​ដី ដែល​ជា​កេរមត៌ក​ពី​ដូនតា​នេះ ថ្វាយ​ព្រះករុណា​បាន​ទេ”។ ស្ដេច​ផ្ទំ​លើ​ព្រះ​ទែន​បែរ​ព្រះភក្ត្រ​ទៅ​ជញ្ជាំង ហើយ​មិន​ព្រម​សោយ​ព្រះ​ស្ងោយ​​ឡើយ។ ៥ ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល ជា​មហេសី យាង​មក​គាល់​ស្ដេច​ហើយ​ទូល​សួរ​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះករុណា​មាន​ព្រះហឫទ័យ​មួម៉ៅ មិន​ព្រម​សោយ​ព្រះស្ងោយ​ដូច្នេះ?»។ ៦ ​ស្ដេច​មាន​រាជឱង្ការ​ដូច​ ត​ទៅ៖ «យើង​និយាយ​ជា​មួយ​ណាបុត​ជា​អ្នក​ស្រុក​យីសរេអែល​ថា “ចូរ​លក់​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​អ្នក មក​អោយ​យើង ឬ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​ចង់​បាន​ប្រាក់​ទេ យើង​នឹង​ប្រគល់​ចំការ​ទំពាំងបាយ​ជូរ​មួយ​ទៀត​ជា​ថ្នូរ”។ ប៉ុន្តែ គាត់​ឆ្លើយ​ថា “ទូលបង្គំ​មិន​ប្រគល់​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​ទូលបង្គំ ថ្វាយ​ព្រះករុណា​ទេ!”»។ ៧ ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល​ ជា​មហេសី​ទូល​ថា៖ «តើ​ព្រះករុណា​មិន​មែន​ជា​ស្ដេច​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ទេ​ឬ! សូម​តើន​ឡើង សោយ​ព្រះស្ងោយ ហើយ​រីករាយ​ក្នុង​ព្រះហឫទ័យ​ចុះ ចាំ​ខ្ញុំ​ម្ចាស់​ទៅ​យក​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​លោក​ណាបុតជា​អ្នក​ស្រុក​យីសរេអែល​មក​ថ្វាយ»។

៨ ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល ​សរសេរ​រាជសារ​ក្នុង​នាម​ព្រះបាទ​អខាប់ ព្រម​ទាំង​យក​ត្រា​រាជ្យ​មក​ប្រថាប់​ផង ហើយ​ចាត់​គេ​អោយ​យក​ទៅ​ជូន​ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ និង​ថ្នាក់​ដឹក​នាំ​ដែល​នៅ​ក្រុង​ជា​មួយ​លោក​ណាបុត។ ៩ ក្នុង​រាជសារ​ទាំង​នោះ​ ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល​បាន​សរសេរ​ថា៖ «ចូរ​ប្រកាស​អោយ​ប្រជាជន​ធ្វើ​ពិធី​តម​អាហារ ហើយ​អោយ​លោក​ណាបុត​អង្គុយ​នៅ​កន្លែង​គណៈ​អធិបតី។ ១០​ត្រូវ​អោយ​មនុស្ស​ ខិលខូច​ពីរ​នាក់​មក​អង្គុយ​នៅ​ទល់​មុខ​គាត់ ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​សាក្សី​ ចោទ​ប្រកាន់​គាត់​ថា“លោក​បាន​ប្រមាថ​ព្រះជា​ម្ចាស់ និង​ប្រមាថ​ព្រះមហាក្សត្រ!”។ បន្ទាប់​មក ចូរ​នាំ​គាត់​ទៅ​ក្រៅ រួច​យក​ដុំ​ថ្ម​គប់​សម្លាប់​ចោល​ទៅ»។

១១ ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ និង​ថ្នាក់​ដឹក​នាំ ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​ជា​មួយ​លោក​ណាបុត ធ្វើ​តាម​សេចក្ដី​ដែល​ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល​បាន​បញ្ជា​ក្នុង​រាជសារ។ ១២ ពួក​គេ​ប្រកាស​ពិធី​តម​អាហារ ហើយ​អោយ​លោក​ណាបុត​អង្គុយ​នៅ​កន្លែង​គណៈអធិបតី។ ១៣​មនុស្ស​​ខិលខូច​ពីរ​នាក់ មក​អង្គុយ​នៅ​ទល់​មុខ​លោក​ណាបុតរួច​ចោទ​ប្រកាន់​លោក​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ប្រជាជន​ថា៖ «លោក​ណាបុត​បាន​ប្រមាថ​ព្រះជាម្ចាស់ និង​ប្រមាថ​ព្រះមហាក្សត្រ!»។ ដូច្នេះ គេ​នាំ​លោក​ណាបុត​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ ហើយ​យក​ដុំ​ថ្ម​គប់​សម្លាប់​លោក។ ១៤ គេ​ចាត់​មនុស្ស​អោយ​ទៅ​ទូល ​ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល​ថា៖ «យើង​ខ្ញុំ​បាន​យក​ដុំ​ថ្ម​គប់​សម្លាប់​លោក​ណាបុត​ហើយ»។ ១៥ ​កាល​ម្ចាស់​ក្សត្រី​ យេសាបិល​ជ្រាប​ថា គេ​បាន​យក​ដុំ​ថ្ម​គប់​សម្លាប់​លោក​ណាបុត​ហើយ​នោះ ម្ចាស់​ក្សត្រី​ក៏​ទូល​ព្រះបាទ​អខាប់​ថា៖ «សូម​តើន​ឡើង ​យាង​ទៅ​ចាប់​យក​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​ណាបុតជា​អ្នក​ស្រុក​យីសរេអែល ដែល​មិន​ព្រម​លក់​ថ្វាយ​ព្រះក​រុណា​ចុះ ដ្បិត​ណាបុត​ស្លាប់​បាត់​បង់​ជីវិត​ហើយ»។ ១៦ កាល​ព្រះបាទ​អខាប់​ ជ្រាប​ថា លោក​ណាបុត​ស្លាប់​ហើយ ទ្រង់​ក៏​តើន​ឡើង​ យាង​ចុះ​ទៅ​ចាប់​យក​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​លោក​ណា​បុតជា​អ្នក​ស្រុក​យីសរេអែល។

ព្រះអម្ចាស់​ដាក់​ទោស​ព្រះបាទ​អខាប់ និង​ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល
១៧ ពេល​នោះ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​អេលី ជា​អ្នក​ភូមិ​ទីសបេថា៖ ១៨ «ចូរ​ក្រោក​ឡើង​ទៅ​ជួប​ អខាប់ ជា​ស្ដេច​អ៊ីស្រាអែល​នៅ​ក្រុង​សាម៉ារី។ ឥឡូវ​នេះ អខាប់​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​ណាបុត ដែល​ខ្លួន​ទើប​ចាប់​យក​បាន។ ១៩ ត្រូវ​ប្រាប់​អខាប់​ដូច​ត​ទៅ: “ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ធ្វើ​ឃាត​គេ ហើយ​ចាប់​យក​ដី​របស់​គេ​ដូច្នេះ​?​”​ អ្នក​ត្រូវ​ពោល​ទៀត​ថា ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា “ឆ្កែ​បាន​លិទ្ធ​ឈាម​របស់​ណាបុត​នៅ​កន្លែង​ណា ឆ្កែ​ក៏​នឹង​លិទ្ធ​ឈាម​របស់​អ្នក​ផ្ទាល់​នៅ​កន្លែង​នោះ​ដែរ”»។

២០ ព្រះបាទ ​អខាប់​មាន​រាជឱង្ការ​មក​លោក​ថា៖ «នែ៎​សត្រូវ​អើយ! តើ​លោក​មក​ជួប​យើង​ទៀត ហើយ​ឬ?»។ លោក​អេលី​ទូល​ថា៖ «ទូលបង្គំ​មក​គាល់​ព្រះករុណា ព្រោះ​ព្រះករុណា​លក់​ខ្លួន​ទៅ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ ដែល​មិន​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះ​អម្ចាស់។ ២១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ ព្រះបន្ទូល​ថា: “យើង​នឹង​ធ្វើ​អោយ​គ្រោះ​កាច​កើត​មាន​ចំពោះ​អ្នក យើង​នឹង​លុប​បំបាត់​ពូជពង្ស​របស់​អ្នក យើង​នឹង​ប្រហារ​ប្រុសៗ​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ​អខាប់ ទាំង​អ្នក​ងារ ទាំង​អ្នក​ជា អោយ​អស់​ពី​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។ ២២ យើង​នឹង​ធ្វើ​អោយ​ ពូជពង្ស​របស់​អ្នក បាន​ដូច​ពូជពង្ស​របស់​យេរ៉ូបោម ជា​កូន​របស់​នេបាត និង​ដូច​ពូជពង្ស​របស់​បាសា ជា​កូន​របស់​អហ៊ីយ៉ា​ដែរ ព្រោះ​អ្នក​ធ្វើ​អោយ​យើង​ខឹង ព្រម​ទាំង​នាំ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទៀត​ផង”។

២៣ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល អំពី​ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល​ថា “ឆ្កែ​នឹង​ហែក​ស៊ី​យេសាបិល នៅ​ជើង​កំពែង​ក្រុង​យីសរេអែល។ ២៤ កូន​ចៅ​របស់​អខាប់​ដែល​ ស្លាប់​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង នឹង​ត្រូវ​ឆ្កែ​ហែកស៊ី ហើយ​កូន​ចៅ​ដែល​ស្លាប់​នៅ​ទី​វាល នឹង​ត្រូវ​ត្មាត​ចឹក​ស៊ី​ដែរ”»​។

២៥ មិន​ដែល​មាន​នរណា ដូច​ព្រះបាទ​អខាប់​ទេ គឺ​ស្ដេច​លក់​ខ្លួន​ទៅ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ ដែល​មិន​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះ​អម្ចាស់ ក្រោម​ការ​ញុះញង់​របស់​ម្ចាស់​ក្សត្រី​យេសាបិល ជា​មហេសី។ ២៦ ស្ដេច​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម ដោយ​គោរព​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​ក្លែងក្លាយ ដូច​ជន​ជាតិ​អាម៉ូរី ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​មុខ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល។
​២៧ កាល​ ព្រះបាទ​អខាប់​ឮ​ព្រះបន្ទូល​ទាំង​នោះ​ហើយ ទ្រង់​ហែក​ព្រះពស្ដ្រ​ចោល រួច​ស្លៀក​បាវ និង​តម​អាហារ។ ពេល​ផ្ទំ​ក៏​ស្ដេច​ស្លៀក​បាវ​ដែរ ហើយ​យាង​យឺតៗ។ ២៨ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​អេលី ជា​អ្នក​ភូមិ​ទីសបេថា៖ ២៩ «អ្នក​ឃើញ​ទេ អខាប់​បន្ទាប​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង​ហើយ។ ដោយ​អខាប់​បន្ទាប​ខ្លួន​ដូច្នេះ យើង​នឹង​មិន​ធ្វើ​អោយ​គ្រោះ​កាច កើត​មាន​ដល់​គេ​ក្នុង​ពេល​ដែល​គេ​នៅ​មាន​ជីវិត​ទេ តែ​យើង​នឹង​ធ្វើ​អោយ​គ្រោះ​កាច​កើត​មាន​ចំពោះ​ពូជពង្ស​របស់​គេ ​នៅ​ជំនាន់​ ក្រោយ»។

ជំពូកទី ២២

ព្រះបាទ​អខាប់ និង​ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត លើក​ទ័ព​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង​ជា​មួយ​ស្រុក​ស៊ីរី
(២របាក្សត្រ ១៨:១-១១)
១ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​បី​ឆ្នាំ គ្មាន​សង្គ្រាម​កើត​ឡើង រវាង​ស្រុក​ស៊ីរី និង​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ទេ។ ២ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បី ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា បាន​យាង​ទៅ​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។ ៣ ពេល​នោះ ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​ពួក​មន្ត្រី​ថា៖ «អស់​លោក​ជ្រាប​ច្បាស់​ហើយ​ថា ក្រុង​រ៉ាម៉ូត​នៅ​ស្រុក​កាឡាដ​ជា​ក្រុង​របស់​យើង។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​នៅ​រារែក មិន​ព្រម​ដណ្ដើម​យក​ក្រុង​នោះ​ពី​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​ស្ដេច​ស្រុក​ស៊ីរី​មក​វិញ?»។ ៤ ស្ដេច​មាន​រាជ ឱ ង្ការ​ទៅ​កាន់​ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​ថា៖ «តើ​ព្រះករុណា​សព្វ​ព្រះ ហឫទ័យ​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង យក​ក្រុង​រ៉ាម៉ូត នៅ​ស្រុក​កាឡាដ​ជា​មួយ​ទូលបង្គំ​ឬ​ទេ?»។ ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​វិញ​ថា៖ «ទូលបង្គំ​ក៏​ដូច​ព្រះករុណា​ដែរ ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ទូលបង្គំ ​ក៏​ដូច​ជា​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះករុណា ហើយ​ទ័ព​សេះ​របស់​ទូលបង្គំ​ ក៏​ដូច​ជា​ទ័ព​សេះ​របស់​ព្រះករុណា​ដែរ!»។

៥ ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​ទូល​ទៀត​ថា៖ «សូម​ព្រះករុណា​ទូល​សួរ​ព្រះអម្ចាស់​សិន»។ ៦ ស្ដេច​អ៊ីស្រាអែល​កោះ​ហៅ​ ព្យាការី​ប្រមាណ​បួន​រយ​នាក់​មក ហើយ​សួរ​ពួក​គេ​ថា៖ «តើ​យើង​ត្រូវ​ចេញ​ទៅ​វាយ​យក​ក្រុង​រ៉ាម៉ូត​នៅ​ស្រុក​កាឡាដ ឬ​មិន​ត្រូវ​ទៅ?»។ ពួក​គេ​ទូល​ថា៖ «សូម​ព្រះករុណា​យាង​ទៅ​ចុះ។ ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ប្រគល់​ក្រុង​នោះ​មក​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​ព្រះករុណា»។ ៧ ព្រះ បាទ​យ៉ូសាផាត​មាន​រាជឱង្ការ​សួរ​ថា៖ «តើ​នៅ​ទី​នេះ គ្មាន​ព្យាការី​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ដែល​យើង​អាច​ទូល​សួរ​ព្រះអង្គ​ទេ​ឬ?»។ ៨  ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ទូល​ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​ថា៖ «នៅ​មាន​ម្នាក់​ទៀត ដែល​អាច​ទូល​សួរ​ព្រះអម្ចាស់​ បាន តែ​ទូលបង្គំ​ស្អប់​អ្នក​នោះ​ណាស់ ព្រោះ​គាត់​មិន​ដែល​ទាយ​ពី​សេចក្ដី​ល្អ​អោយ​ទូលបង្គំ​ទេ គឺ​ទាយ​តែ​ពី​សេចក្ដី​អាក្រក់​ប៉ុណ្ណោះ។ អ្នក​នោះ​ឈ្មោះ​មីកា ជា​កូន​របស់​លោក​យីមឡា»។ ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​ទូល​ថា៖ «សូម​ព្រះករុណា​កុំ​មាន​រាជឱង្ការ​បែប​នេះ!»។ ៩ ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ហៅ​មហាតលិក​មក ហើយ​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «ចូរ​ទៅ​ហៅ​លោក​មីកា ជា​កូន​របស់​លោក​យីមឡា​មក​ជា​ប្រ ញាប់!»។

១០ ស្ដេច​ ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល និង​ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា ស្លៀក​ពាក់​យ៉ាង​រុងរឿង​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក​រៀងៗ​ខ្លួន ត្រង់​ព្រលាន​ដែល​នៅ​មុខ​ទ្វារ​ក្រុង​សាម៉ារី។ ពួក​ព្យាការី​កំពុង​នាំ​គ្នា​ទាយ​ថ្វាយ​ព្រះរាជា​ទាំង​ពីរ​អង្គ។ ១១ លោក​សេដេខ្យាស ជា​កូន​របស់​លោក​កេណាណា​បាន​ធ្វើ​ស្នែង​ដែក​ហើយ​ពោល​ថា៖ «ព្រះ​អម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច​ត​ទៅ: ដោយ​ស្នែង​ដែក​ទាំង​នេះ អ្នក​នឹង​វាយ​កងទ័ព​ស៊ីរី​អោយ​វិនាស​សូន្យ!»។ ១២ ព្យាការី​ទាំង​អស់​ក៏​ ទាយ​បែប​នោះ​ដែរ ពួក​គេ​ទូល​ស្ដេច​ថា៖ «សូម​ព្រះករុណា​យាង​ទៅ​វាយ​យក​ក្រុង​រ៉ាម៉ូត នៅ​ស្រុក​កាឡាដ​ចុះ ព្រះករុណា​មុខ​ជា​ទទួល​ជ័យជំនះ​មិន​ខាន។ ព្រះអម្ចាស់​ប្រគល់​ក្រុង​នោះ​មក​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​ព្រះករុណា​ហើយ»។

ព្យាការី​មីកា​ប្រកាស​ប្រាប់​ពី​បរាជ័យ
(២របាក្សត្រ ១៨:១២-២៧)
១៣ មហាតលិក​ដែល​ស្ដេច​ចាត់ ​អោយ​ទៅ​តាម​ហៅ​លោក​មីកា បាន​ប្រាប់​លោក​ថា៖ «ព្យាការី​ទាំង​អស់​សុទ្ធ​តែ​ព្រម​គ្នា ទាយ​សេចក្ដី​ល្អ​ថ្វាយ​ព្រះរាជា ដូច្នេះ សូម​លោក​ទាយ​សេចក្ដី​ល្អ​ថ្វាយ​ព្រះរាជា​ដូច​គេ​ដែរ​ទៅ!»។ ១៤ លោក​មីកា​ឆ្លើយ​ថា៖ «ខ្ញុំ​សូម​ជំរាប​លោក​ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់ ដែល​មាន​ព្រះជន្ម​គង់​នៅ​ថា ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ណា ខ្ញុំ​នឹង​ប្រកាស​យ៉ាង​នោះ!»។

១៥ លោក​ចូល ​ទៅ​គាល់​ព្រះរាជា ហើយ​ស្ដេច​មាន​រាជឱង្ការ​មក​កាន់​លោក​ថា៖ «មីកា​អើយ តើ​យើង​ទាំង​ពីរ ត្រូវ​ចេញ​ទៅ​វាយ​យក​ក្រុង​រ៉ាម៉ូត នៅ​ស្រុក​កាឡាដ ឬ​មិន​ត្រូវ​ទៅ?»។ លោក​មីកា​ទូល​ថា៖ «សូម​ព្រះករុណា​យាង​ទៅ​ចុះ! ព្រះករុណា​មុខ​ជា​ទទួល​ជ័យជំនះ​មិន​ខាន! ព្រះអម្ចាស់​ប្រគល់​ក្រុង​នោះ មក​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​ព្រះករុណា​ហើយ​តើ!»។ ១៦ ប៉ុន្តែ ស្ដេច​មាន​រាជឱង្ការ​មក​លោក​វិញ​ថា៖ «តើ​យើង​ត្រូវ​ប្រាប់​អ្នក​ប៉ុន្មាន​ដង​ទៀត​ថា អោយ​អ្នក​និយាយ​តែ​ការ​ពិត​ប្រាប់​យើង​ក្នុង​នាម​ព្រះ​អ​ម្ចា​ស់?»។ ១៧ លោក​មីកា​ទូល​ថា៖
«ទូលបង្គំ​បាន​ឃើញ​ពល​ទាហាន​អ៊ីស្រាអែល
ទាំង​មូល​បាក់​ទ័ព រត់​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​នៅ​លើ​ភ្នំ
ពួក​គេ​ប្រៀប​ដូច​ជា​ហ្វូង​ចៀម
ដែល​គ្មាន​នរណា​ឃ្វាល។
ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា:
អ្នក​ទាំង​នោះ​គ្មាន​មេ​ដឹក​នាំ​ទេ
ចូរ​អោយ​ពួក​គេ​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះ​រៀងៗ​ខ្លួន
ដោយ​សុខសាន្ត​ចុះ!»។

១៨ ស្ដេច​ ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​ថា៖ «ទូលបង្គំ​បាន​ទូល​ព្រះករុណា​ហើយ​ថា គាត់​មិន​ដែល​ទាយ​ពី​សេចក្ដី​ល្អ​អោយ​ទូលបង្គំ​ទេ គឺ​ទាយ​តែ​ពី​សេចក្ដី​អាក្រក់​ប៉ុណ្ណោះ!»។ ១៩ លោក​មីកា​ទូល​ថា៖ «ពិត​មែន​ហើយ! ដូច្នេះ សូម​សណ្ដាប់​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ទូលបង្គំ​បាន​ឃើញ​ព្រះអម្ចាស់​គង់​លើ​រាជបល្ល័ង្ក ហើយ​មាន​កងពល​នៃ​ស្ថាន​បរមសុខ​ទាំង​មូល​ឈរ​គាល់​ព្រះអង្គ ទាំង​ឆ្វេង ទាំង​ស្ដាំ​ផង។ ២០ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា: “តើ​អ្នក​ណា​ចង់​ល្បួង​អខាប់ អោយ​ទៅ​ច្បាំង​យក​ក្រុង​រ៉ាម៉ូត ក្នុង​ស្រុក​កាឡាដ ដើម្បី​អោយ​អខាប់​ដួល​ស្លាប់​នៅ​ទី​នោះ?”។ អ្នក​ខ្លះ​ពោល​យ៉ាង​នេះ អ្នក​ខ្លះ​ពោល​យ៉ាង​នោះ។ ២១ ពេល​នោះ មាន​វិញ្ញាណ​មួយ​ចេញ​មក​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់​ទូល​ថា“ទូលបង្គំ​ចង់​ទៅ​ល្បួង!”។ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​សួរ​ថា “តើ​អ្នក​ធ្វើ​ដូច​ម្ដេច?” ២២ ​វិញ្ញាណ​​នោះ​ទូល​ថា “ទូលបង្គំ​នឹង​បណ្ដាល​ចិត្ត​ព្យាការី​ទាំង​អស់​របស់​ស្ដេច​អោយ​ពោល​តែ​ពាក្យ​ភូត​កុហក”។ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា “នេះ​ជា​មធ្យោបាយ​ដ៏​ប្រសើរ​សំរាប់​ល្បួង​គេ ដូច្នេះ ចូរ​ទៅ​ធ្វើ​ចុះ!”។ ២៣ ព្រះអម្ចាស់​ដាក់​វិញ្ញាណ​ភូត​កុហក នៅ​ក្នុង​មាត់​ព្យាការី​ទាំង​អស់​របស់​ព្រះករុណា ដ្បិត​ព្រះអម្ចាស់​បាន​សំរេច​ព្រះហឫទ័យ អោយ​ព្រះករុណា​រង​ទុក្ខ​វេទនា​ហើយ!»។

២៤​​​ ​​ពេល​នោះ លោក​សេដេខ្យាស ជា​កូន​របស់​លោក​កេណាណា​ចូល​មក​ជិត ហើយ​ទះ​កំផ្លៀង​លោក​មីកា ទាំង​ពោល​ថា៖ «តើ​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ចេញ​ពី​ខ្លួន​ខ្ញុំ មក​និយាយ​ជា​មួយ​អ្នក​តាម​ណា?»។ ២៥ លោក​មីកា​ឆ្លើយ​ថា៖ «ថ្ងៃ​ដែល​អ្នក​រត់​ទៅ​ពួន នៅ​បន្ទប់​ខាង​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​អ្នក នោះ​អ្នក​គង់​តែ​ដឹង​ទេ!»។ ២៦ ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល ​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «ចូរ​ចាប់​លោក​មីកា នាំ​យក​ទៅ​ប្រគល់​អោយ​លោក​អាំម៉ូន​ជា​ចៅហ្វាយ​ក្រុង និង​សម្ដេច​យ៉ូអាស ជា​បុត្រ​របស់​យើង​ទៅ! ២៧ រួច​ប្រាប់​គេ​ថា “ព្រះករុណា​បញ្ជា​អោយ​យក​មនុស្ស​នេះ​ទៅ​ដាក់​គុក ហើយ​ផ្ដល់​នំបុ័ង និង​ទឹក​តែ​បន្តិចបន្តួច​ប៉ុណ្ណោះ រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​ព្រះករុណា​វិល​ត្រឡប់​មក​ពី​ច្បាំង​វិញ​ដោយ​សុខសាន្ត”»។ ២៨ លោក​មីកា​ទូល​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​ព្រះករុណា​ពិត​ជា​យាង​ត្រឡប់​​​មក​វិញ​ដោយ​សុខសាន្ត​មែន​នោះ បាន​សេចក្ដី​ថា​ព្រះអម្ចាស់​ពុំ​មាន​ព្រះបន្ទូល​តាម​រយៈ​ទូលបង្គំ​ទេ»។ បន្ទាប់​មក លោក​ពោល​ទៀត​ថា៖ «ប្រជាជន​ទាំង​អស់​គ្នា ចូរ​ស្ដាប់​ចុះ!»។

ព្រះបាទ​អខាប់​សោយ​ទិវង្គត​ក្នុង​សមរភូមិ
(២របាក្សត្រ ១៨:២៨-៣៤)
២៩ ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល និង​ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា នាំ​គ្នា​យាង​ទៅ​វាយ​ក្រុង​រ៉ាម៉ូត ក្នុង​ស្រុក​កាឡាដ។ ៣០ ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល ​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​ថា៖ «ទូលបង្គំ​នឹង​ក្លែង​ខ្លួន​ជា​ពល​ទាហាន រីឯ​ព្រះករុណា​វិញ សូម​ទ្រង់​ព្រះភូសា​យ៉ាង​រុង​រឿង​ចុះ!»។ ដូច្នេះ ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ក្លែង​ខ្លួន​ជា​ពល​ទាហាន ចេញ​ទៅ​ច្បាំង។ ៣១ ស្ដេច​ស្រុក​ស៊ីរី​ បញ្ជា​ដល់​មេ​បញ្ជាការ​កង​រទេះ​ចំបាំង​ទាំង​សាមសិបពីរ​រូប​ថា៖ «មិន​បាច់​ប្រយុទ្ធ​នឹង​ពល​ទាហាន ឬ​នាយ​ទាហាន​ទេ ចូរ​ប្រយុទ្ធ​តែ​នឹង​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ប៉ុណ្ណោះ»។ ៣២ កាល​មេ​បញ្ជាការ​រទេះ​ ចំបាំង​ទាំង​នោះ​ឃើញ​ព្រះបាទ​យ៉ូសា​ផាត​ក៏​ពោល​ថា “ប្រាកដ​ជា​ស្ដេច​អ៊ីស្រាអែល​ហើយ” ពួក​គេ​សំរុក​ទៅ​វាយ​ប្រហារ​ស្ដេច។ ប៉ុន្តែ ពេល​ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​ស្រែក​ឡើង ៣៣ ពួក​មេ​បញ្ជាការ​រទេះ​ចំបាំង​ដឹង​ថា មិន​មែន​ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល​ទេ ពួក​គេ​ឈប់​ដេញ​តាម។ ៣៤ ប៉ុន្តែ មាន​ទាហាន​ស៊ីរី​ម្នាក់​យឹត​ធ្នូ​បាញ់​ព្រាវ​ទៅ ក៏​ត្រូវ​ចំ​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល ត្រង់​ចន្លោះ​អាវក្រោះ។ ស្ដេច​មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​អ្នក​បរ​រាជរថ​ថា៖ «ចូរ​បក​ក្រោយ​នាំ​យើង​ចេញ​ពី​សមរភូមិ​ភ្លាម ព្រោះ​យើង​ត្រូវ​របួស​ហើយ»។ ៣៥ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ ការ​ប្រយុទ្ធ​មាន​សភាព​ធ្ងន់ធ្ងរ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង គេ​ពុំ​អាច​នាំ​ស្ដេច​ចេញ​ពី​សមរភូមិ​បាន​ឡើយ។ ដូច្នេះ ស្ដេច​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​រាជរថ​រហូត ហើយ​ឈាម​ដែល​ហូរ​ចេញ​ពី​មុខ​របួស បាន​ធ្លាក់​ទៅ​ដល់​បាត​រាជរថ លុះ​ដល់​ល្ងាច​ស្ដេច​ក៏​សោយ​ទិវង្គត​ទៅ។ ៣៦ នៅ​ពេល​ថ្ងៃ​លិច គេ​ឮ​សំរែក​ពេញ​ក្នុង​សមរភូមិ​ថា៖ «ចូរ​នាំ​គ្នា​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​ទីក្រុង និង​ទី​លំនៅ​រៀងៗ​ខ្លួន​វិញ!»។ ៣៧ គេ​បាន​នាំ​សព​ព្រះរាជា​មក​កាន់​ក្រុង​សាម៉ារី ហើយ​បញ្ចុះ​នៅ​ទី​នោះ។ ៣៨ កាល​គេ​យក​រាជរថ​ទៅ​លាង ​នៅ​ស្រះ​នៃ​ក្រុង​សាម៉ារី ឆ្កែ​ក៏​មក​លិទ្ធ​ឈាម​ព្រះបាទ​អខាប់ ហើយ​ពួក​ស្រី​ពេស្យា​ក៏​នាំ​គ្នា​មុជ​ទឹក​នៅ​ទី​នោះ​ដែរ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ថ្លែង​ទុក។

៣៩ រាជកិច្ច ​ផ្សេងៗ​ទៀត​របស់​ព្រះបាទ​អខាប់ និង​អ្វីៗ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ គឺ​ការ​សង់​ដំណាក់​អំពី​ភ្លុក និង​ក្រុង​នានា សុទ្ធ​តែ​មាន​កត់ត្រា​ទុក​ក្នុង​សៀវភៅ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ស្ដេច​​ស្រុក​ អ៊ីស្រាអែល។ ៤០ កាល​ព្រះបាទ​អខាប់​សោយ​ទិវង្គត​ទៅ ព្រះបាទ​អហាស៊ីយ៉ា ជា​បុត្រ​បាន​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ។

ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​យូដា
(២របាក្សត្រ ២០:៣១-២១:១)
៤១ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​បួន​នៃ​ រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​អខាប់ ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​អេសា​បាន​ឡើង​សោយរាជ្យ​នៅ​ស្រុក​យូដា។ ៤២ កាល​ព្រះបាទ​យ៉ូសា​ផាត​ ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​នោះ ទ្រង់​មាន​ជន្មាយុសាមសិបប្រាំ​វស្សា ហើយ​សោយ​រាជ្យ​បាន​ម្ភៃ​ប្រាំ​ឆ្នាំ នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម។ មាតា​របស់​ស្ដេច​មាន​នាម​ថា អស៊ូបា ជា​កូន​របស់​លោក​ស៊ីលហ៊ី។ ៤៣ ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​ដើរ​ តាម​មាគ៌ា​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ព្រះបាទ​អេសា​ជា​បិតា ដោយ​មិន​ងាករេ​ឡើយ ស្ដេច​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទៀង​ត្រង់ ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។ ៤៤ ប៉ុន្តែ ទ្រង់​ពុំ​បាន​លុប​បំបាត់​កន្លែង​សក្ការៈ​នៅ​តាម​ទួល​ខ្ពស់ៗ​ទេ គឺ​ប្រជាជន​នៅ​តែ​នាំ​គ្នា​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា និង​ដុត​គ្រឿង​ក្រអូប​នៅ​តាម​កន្លែង​នោះ​ដដែល។ ៤៥ ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​បាន​ចុះ​សន្ធិសញ្ញា​សន្តិភាព ជា​មួយ​ស្ដេច​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។

៤៦ រាជ​ កិច្ច​ផ្សេងៗ​ទៀត​របស់​ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត គឺ​វីរភាព​ដ៏​អង់អាច ក្នុង​កិច្ចការ​ដែល​ស្ដេច​បាន​ធ្វើ និង​ក្នុង​សង្គ្រាម សុទ្ធ​តែ​មាន​កត់ត្រា​ទុក​ក្នុង​សៀវភៅ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​ស្ដេច​ស្រុក​ យូដា​។ ៤៧ ស្ដេច​បាន​កំចាត់​ ប្រុសៗ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ពេស្យាចារ្យ​សក្ការៈ គឺ​ពួក​ដែល​នៅ​សេសសល់​ពី​ជំនាន់​ព្រះបាទ​អេសា​ជា​បិតា។ ៤៨ គ្រា​នោះ​នៅ​ស្រុក​អេដុម គ្មាន​ស្ដេច​សោយ​រាជ្យ​ទេ គឺ​មាន​តែ​រាជ​ប្រតិភូ​ម្នាក់ ដែល​ស្ដេច​យូដា​តែងតាំង។ ៤៩ ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​បាន​ អោយ​គេ​សង់​សំពៅ​ធំៗ ដើម្បី​ទៅ​ស្វែង​រក​មាស​នៅ​ស្រុក​អូភារ ប៉ុន្តែ គំរោងការ​នេះ ពុំ​បាន​សំរេច​ទេ ព្រោះ​សំពៅ​ទាំង​នោះ​លិច​នៅ​ក្រុង​អេស៊ីយ៉ូន-កេប៊ែរ។ ៥០ ពេល​នោះ ព្រះបាទ​អហាស៊ីយ៉ា ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​អខាប់ មាន​រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​ថា៖ «សូម​អោយ​រាជបំរើ​របស់​ទូលបង្គំ ចុះ​សំពៅ​ទៅ​ជា​មួយ​រាជបំរើ​របស់​ព្រះករុណា​ផង!»។ ប៉ុន្តែ ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​ពុំ​យល់​ព្រម​ឡើយ។ ៥១ កាល​ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត​ សោយ​ទិវង្គត គេ​យក​សព​ទៅ​បញ្ចុះ​ក្នុង​ផ្នូរ​របស់​រាជវង្ស នៅ​បុរី​ព្រះបាទ​ដាវីឌ។ ព្រះបាទ​យ៉ូរ៉ាម ជា​បុត្រ​បាន​ឡើង​ស្នង​រាជ្យ។

ព្រះបាទ​អហាស៊ីយ៉ា​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល
៥២ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ដប់​ ប្រាំពីរ នៃ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​យ៉ូសាផាត ជា​ស្ដេច​ស្រុក​យូដា ព្រះបាទ​អហាស៊ីយ៉ា ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​អខាប់ ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​លើ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល នៅ​ក្រុង​សាម៉ារី ទ្រង់​សោយ​រាជ្យ​បាន​ពីរ​ឆ្នាំ នៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល។ ៥៣ ស្ដេច​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ មិន​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។ ស្ដេច​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​របស់​បិតា និង​មាតា ព្រម​ទាំង​ផ្លូវ​របស់​ព្រះបាទ​យេរ៉ូបោម ជា​កូន​របស់​លោក​នេបាត ដែល​នាំ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប។ ៥៤ ព្រះបាទ​អហាស៊ីយ៉ា​បាន​គោរព​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​បាល ដូច​បិតា​ដែរ ជា​ហេតុ​បណ្ដាល​អោយ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ។