ក័ណ្ឌគម្ពីរនេះ  មានឈ្មោះថា  «ជំរឿនប្រជាជន»  ឬ  «ជនគណនា»​  ដូច្នេះ  ​មកពីនៅផ្នែកដំបូង  មានកត់​ត្រា​អំពីការរាប់ចំនួន  ឬ​ជំរឿនប្រជាជន​ក្នុងកុលសម្ព័ន្ធនានានៃជនជាតិអ៉ីស្រាអែល។  ​ក្នុងក័ណ្ឌគម្ពីរនេះ​ទាំងមូល​ពុំមានរៀបរាប់អំពីជំរឿនប្រជាជនរហូតទេ  ​គឺរៀបរាប់អំពីដំណើររបស់ជនជាតិអ៉ីស្រាអែល​ក្នុងវាលរហោស្ថាន។  ​

ក្រោយពីបានទទួលវិន័យពីព្រះជាម្ចាស់  តាមរយៈលោកម៉ូសេ​នៅភ្នំស៉ីណៃរួចហើយ

  • ជនជាតិអ៉ីស្រាអែលរៀបចំ​ខ្លួនចូលទៅចាប់យកទឹកដី  ដែលព្រះជាម្ចាស់សន្យាប្រទានអោយ

ពួកគេ  ទុកជាកេរមត៌ក  (១.​១​-១០.​១០)។

 

  • ជនជាតិអ៉ីស្រាអែលធ្វើដំណើរទៅកាដែស-បារណេអា  ដែលជាច្រកចូលទៅកាន់ទឹកដីសន្យា

តែពួកគេពុំហ៊ានចូលទៅទេ។    ​ដូច្នេះ  ពួកគេបកក្រោយវិញ  ហើយរស់នៅក្នុងវាលរហោស្ថាន

អស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំ។ ​ក្រោយពីបានត្រាច់ចរយ៉ាងយូរនៅវាលរហោស្ថាននោះ

ពួកគេទៅដល់ស្រុកម៉ូអាប់  ដែលនៅខាងកើតសមុទ្រមរណៈ  (១០.១១​-​២១.​៣៥)។

 

  • បន្ទាប់មក  មានរៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗដែលកើតមានដល់ជនជាតិអ៉ីស្រាអែលនៅក្នុង

ស្រុកម៉ូអាប់  មុនពេលពួកគេចូលទៅកាន់កាប់ទឹកដីស្រុកកាណាន  ​(២២.​១​-​៣៦.​១៣)។

ក័ណ្ឌគម្ពីរនេះរៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍​ដែលកើតមាន​បន្តពីគម្ពីរ​«ដំណើរឆ្ពោះទៅកាន់សេរីភាព»​  និង​«លេវីវិន័យ»  ​ព្រមទាំងបង្ហាញអោយឃើញថា  ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់គ្រាន់តែជាមនុស្សលោក​សាមញ្ញធម្មតាប៉ុណ្ណោះ។  ​ពួកគេចេះទុកចិត្តលើព្រះជាម្ចាស់  ​តែពួកគេក៏ចេះសង្ស័យដែរ  ​ពេលខ្លះពួកគេ​មានកម្លាំងមាំមួន  ​ពេលខ្លះទៀតទន់ខ្សោយ  ​ពេលខ្លះរុងរឿង  ​ពេលខ្លះអាប់អោន។  ​តាមរយៈក័ណ្ឌគម្ពីរ​នេះ  ​យើងឃើញថាព្រះជាម្ចាស់តែងតែមានព្រះហប្ញទ័យស្មោះស្ម័គ្រ​ចំពោះប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គជានិច្ច​ហើយតាមរយៈការតឹងរ៊ឹង    ព្រះអង្គសំដែងអោយពួកគេឃើញថា  ព្រះអង្គជាព្រះដ៏សុចរិត​  និង  យុត្តិធម៌។

ចំណែកឯលោកម៉ូសេវិញ​  លោកមានបេសកកម្មមួយដ៏លំបាក​គឺធ្វើជាអ្នកនាំពាក្យរបស់ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ​យកទៅប្រាប់ប្រជាជនដែលចេះតែបះបោរ​ហើយលោកក៏តស៊ូព្យាយាមការពារប្រជាជនដែលមានចិត្ត​មិន​ស្មោះត្រង់នេះ  ដោយទូលអង្វរព្រះដ៏សុចរិត  សូមទ្រង់មេត្តាប្រណីសន្តោសដល់ពួកគេ។

 

​​​ជំរឿន​ប្រជាជន

(ជនគណនា)

 

ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នៅ​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណ

ការ​ជំរឿន​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ

១ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​មួយ ខែ​ពិសាខ​នៃ​ឆ្នាំ​ទី​ពីរ ក្រោយ​ពេល​ប្រ ជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ចាក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអង្គ​ដូច​ត​ទៅ៖ ២ «ចូរ​ជំរឿន​ប្រជាជន​ក្នុង​សហគ មន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​ដោយ​រាប់​ឈ្មោះ​ប្រុសៗ​ទាំង​អស់ តាម​អំបូរ តាម​គ្រួសារ​របស់​គេ។ ៣ អរ៉ុន និង​អ្នក​ផ្ទាល់ ត្រូវ​ជំរឿន​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់ តាម​កងពល​របស់​ពួក​គេ គឺ​អ្នក​ដែល​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន និង​មាន​អាយុ​ចាប់​ពី​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ។ ៤ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​នីមួយៗ​ត្រូវ​យក​បុរស​ម្នាក់​ដែល​ជា​មេ​លើ​ក្រុម​គ្រួ សារ មក​ជួយ​អ្នក​ទាំង​ពីរ​ក្នុង​ការ​ជំរឿន​ប្រជាជន។ ៥ អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​មក​ធ្វើ​ការ​ជា​មួយ​អ្នក​ទាំង​ពីរ មាន​រាយ​នាម​ដូច​ត​ទៅ: អេលីស៊ួរ ជា​កូន​របស់​សេដេអួរ ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​រូបេន។ ៦ សេលូមីអែល​ជា​កូន​របស់​ស៊ូរីសាដាយ ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​ស៊ីម៉ូន។ ៧ ណាសូន​ជា​កូន​របស់​អាំមីណាដាប់ ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា។ ៨ នេតាណាអែល​ជា​កូន​របស់​ស៊ូអា ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​អ៊ីសាកា។ ៩ អេលីយ៉ាប់​ជា​កូន​របស់​ហេឡូន ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​សាប៊ូឡូន។ ១០ ក្នុង​ពូជពង្ស​របស់​ យ៉ូសែប គឺ​អេលីសាម៉ា​ជា​កូន​របស់​អាំមីហ៊ូដ ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​អេប្រាអ៊ីម និង​កាំលីអែល​ជា​កូន​របស់ពេដាសួរ ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ាណាសេ។ ១១ ​អប៊ីដាន​ជា​កូន​របស់​គីដេអូនី ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​បេនយ៉ាមីន។ ១២ ​អហ៊ីយេស៊ែរ ​ជា​កូន​របស់​អាំមីសាដាយ ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​ដាន់។ ១៣ ប៉ាគីអែល ​ជា​កូន​របស់​អូក្រាន ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​អេស៊ែរ។ ១៤ អេលីយ៉ាសាប ​ជា​កូន​របស់​ដេអ៊ូអែល ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​កាដ។ ១៥ អហ៊ីរ៉ា​ ជា​កូន​របស់​អេណាន ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​ណែបថាលី»។

 

១៦ អស់​លោក​ទាំង​នេះ​សុទ្ធ​តែ​ជា​តំណាង​របស់​សហគមន៍ ជា​មេ​ដឹក​នាំ​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​គេ​រៀងៗ​ខ្លួន និង​ជា​មេទ័ព​អ៊ីស្រាអែល។ ១៧ លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន បាន​នាំ​អស់​អ្នក​ដែល​មាន​រាយ​នាម​ខាង​លើ​នេះ​មក ១៨ ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​មួយ​នៃ​ ខែ​ពិសាខ​នោះ គេ​បាន​ប្រមូល​ផ្ដុំ​សហគមន៍​ទាំង​មូល។ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដែល​មាន​អាយុ​ពី​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ នាំ​គ្នា​ចុះ​ឈ្មោះ​ក្នុង​បញ្ជី តាម​ខ្សែ​ស្រឡាយ តាម​អំបូរ និង​តាម​គ្រួសារ​របស់​ខ្លួន។ ១៩ លោក​ម៉ូសេ​ជំរឿន​ប្រជាជន នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ ដូច​ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​មក​លោក។

២០ កូន​ចៅ​ លោក​រូបេន ជា​កូន​ច្បង​របស់​លោក​អ៊ីស្រាអែល រាប់​តាម​ខ្សែ​ស្រឡាយ តាម​អំបូរ តាម​គ្រួសារ​ប្រុសៗ​ទាំង​អស់​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ នឹង​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន ២១ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​រូបេន​ជំរឿន​បាន​ទាំង​អស់ ៤៦ ៥០០ នាក់។

 

២២ កូន​ចៅ​ លោក​ស៊ីម៉ូន រាប់​តាម​ខ្សែ​ស្រឡាយ តាម​អំបូរ តាម​គ្រួសារ ចំនួន​ប្រុសៗ​ទាំង​អស់​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ និង​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន ២៣ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​ស៊ីម៉ូន​ជំរឿន​បាន​ទាំង​អស់ ៥៩ ៣០០ នាក់។

 

២៤ កូន​ចៅ​លោក​កាដ រាប់​តាម​គ្រួសារ តាម​ខ្សែ​ស្រឡាយ តាម​អំបូរ អស់​អ្នក​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ និង​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន ២៥ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​កាដ​ជំរឿន​បាន​ទាំង​អស់ ៤៥ ៦៥០ នាក់។

 

២៦ កូន​ចៅ​លោក​យូដា រាប់​តាម​គ្រួសារ តាម​ខ្សែ​ស្រឡាយ តាម​អំបូរ អស់​អ្នក​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ និង​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន ២៧ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា​ជំរឿន​បាន​ទាំង​អស់ ៧៤ ៦០០ នាក់។

 

២៨ កូន​ចៅ​លោក​អ៊ីសាការ រាប់​តាម​គ្រួសារ តាម​ខ្សែ​ស្រឡាយ តាម​អំបូរ អស់​អ្នក​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ នឹង​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន ២៩ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​អ៊ីសាការ ជំរឿន​បាន​ទាំង​អស់ ៥៤ ៤០០​នាក់។

 

៣០ កូន​ចៅ​លោក​សាប៊ូឡូន រាប់​តាម​គ្រួសារ តាម​ខ្សែ​ស្រឡាយ តាម​អំបូរ អស់​អ្នក​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ និង​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន ៣១ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​សាប៊ូឡូន​ជំរឿន​បាន​ទាំង​អស់ ៥៧ ៤០០ នាក់។

 

៣២ រីឯ​ ពូជពង្ស​របស់​លោក​យ៉ូសែប កូន​ចៅ​លោក​អេប្រាអ៊ីម រាប់​តាម​ខ្សែ​ស្រឡាយ តាម​អំបូរ តាម​គ្រួសារ អស់​អ្នក​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ និង​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន ៣៣ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​អេប្រាអ៊ីម​ជំរឿន​បាន​ទាំង​អស់ ៤០ ៥០០ នាក់។

 

៣៤ កូន​ចៅ​លោក​ម៉ាណាសេ រាប់​តាម​គ្រួសារ តាម​ខ្សែ​ស្រឡាយ តាម​អំបូរ អស់​អ្នក​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ និង​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន ៣៥ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ាណាសេ ជំរឿន​បាន​ទាំង​អស់ ៣២ ២០០ នាក់។

 

៣៦ កូន​ចៅ​លោក​បេនយ៉ាមីន រាប់​តាម​គ្រួសារ តាម​ខ្សែ​ស្រឡាយ តាម​អំបូរ អស់​អ្នក​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ និង​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន ៣៧ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​បេនយ៉ាមីន ជំរឿន​បាន​ទាំង​អស់ ៣៥ ៤០០ នាក់។

 

៣៨ កូន​ចៅ​លោក​ដាន់ រាប់​តាម​គ្រួសារ តាម​ខ្សែ​ស្រឡាយ តាម​អំបូរ អស់​អ្នក​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ និង​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន ៣៩ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​ដាន់ ជំរឿន​បាន​ទាំង​អស់ ៦២ ៧០០ នាក់។

 

៤០ កូន​ចៅ​លោក​អស៊ែរ រាប់​តាម​គ្រួសារ តាម​ខ្សែ​ស្រឡាយ តាម​អំបូរ អស់​អ្នក​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ នឹង​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន ៤១ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​អស៊ែរ ជំរឿន​បាន​ទាំង​អស់ ៤១ ៥០០ នាក់។

 

៤២ រីឯ​កូន​ចៅ​លោក​ណែបថាលី រាប់​តាម​ខ្សែ​ស្រឡាយ តាម​អំបូរ តាម​គ្រួសារ អស់​អ្នក​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ និង​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន ៤៣ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​ណែបថាលី ជំរឿន​បាន​ទាំង​អស់ ៥៣ ៤០០ នាក់។

 

៤៤ នេះ​ជា​ចំនួន​អស់​អ្នក​ដែល​លោក​ម៉ូសេ លោក​អរ៉ុន និង​មេ​ដឹក​នាំ​ទាំង​ដប់ពីរ ជា​តំណាង​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​អ៊ីស្រាអែល បាន​ជំរឿន។ ៤៥ ចំនួន​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ និង​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន រាប់​តាម​គ្រួសារ​របស់​គេ ៤៦ ជំរឿន​បាន​ទាំង​អស់ ៦០៣ ៥៥០ នាក់។

 

តួនាទី​ពិសេស​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី

៤៧ គេ​ពុំ​បាន​ជំរឿន​ប្រជាជន​ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី​ជា​មួយ​អ្នក​ឯ​ទៀតៗ​ទេ ៤៨ ដ្បិត​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ៤៩ «កុំ​ជំរឿន​ប្រជាជន​ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី ជា​មួយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ឯ​ទៀតៗ​ឡើយ។ ៥០ ចូរ​ប្រគល់​ភារកិច្ច​ អោយ​ពួក​គេ​មើល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​ព្រះពន្លា​នៃ​សន្ធិសញ្ញា និង​ថែរក្សា​គ្រឿង​បរិក្ខារ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​មាន​នៅ​ទី​នោះ។ ពួក​គេ​សែង​ព្រះពន្លា និង​គ្រឿង​បរិក្ខារ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​នៅ​ក្នុង​ព្រះពន្លា ពួក​គេ​បំរើ​ការងារ​នៅ​ក្នុង​ព្រះពន្លា ហើយ​បោះ​ជំរំ​នៅ​ជុំវិញ​ព្រះពន្លា​នោះ។ ៥១ ពេល​ណា​ព្រះពន្លា​ត្រូវ ​ចាក​ចេញ ពួក​លេវី​ត្រូវ​រុះ​ព្រះពន្លា ពេល​ណា​ព្រះពន្លា​ត្រូវ​ឈប់ ពួក​លេវី​ដំឡើង​ព្រះពន្លា​ឡើង​វិញ។ រីឯ​អ្នក​ផ្សេង​ដែល​ចូល​មក​ជិត​ព្រះពន្លា​នឹង​មាន​ទោស​ដល់​ស្លាប់។ ៥២ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បោះ​ជំរំ​នៅ​តាម​កន្លែង​របស់​ខ្លួន ក្បែរ​ទង់​សញ្ញា​នៃ​កងពល​របស់​គេ​រៀងៗ​ខ្លួន។ ៥៣ មាន​តែ​ពួក​លេវី​ ប៉ុណ្ណោះ ដែល​បោះ​ជំរំ​នៅ​ជុំវិញ​ព្រះពន្លា​នៃ​សន្ធិសញ្ញា។ ធ្វើ​ដូច្នេះ សហគ មន៍​អ៊ីស្រាអែល​មិន​បណ្ដាល​អោយ​ខ្លួន​មាន​ទោស​ឡើយ។ ពួក​លេវី​មាន​ភារកិច្ច​បំរើ​ការងារ នៅ​ក្នុង​ព្រះពន្លា​នៃ​សន្ធិសញ្ញា»។

៥៤ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​តាម​ព្រះបន្ទូល ដែល​ព្រះ អម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ ឥត​មាន​ចន្លោះ​ត្រង់​ណា​ឡើយ។

ការ​ចាត់​ចែង​របៀប​បោះ​ជំរំ

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន​ថា៖ ២ «ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ ត្រូវ​បោះ​ជំរំ​នៅ​ក្បែរ​បង្គោល​សំគាល់​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​ខ្លួន និង​ក្បែរ​ទង់​សញ្ញា​កងពល​ធំ​របស់​គេ។ ពួក​គេ​បោះ​ជំរំ​នៅ​ជុំវិញ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ តែ​នៅ​ឆ្ងាយ​បន្តិច។

 

៣ នៅ​ខាង​ មុខ​គេ គឺ​នៅ​ទិស​ខាង​កើត ជា​កងពល​ធំ ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ទង់​សញ្ញា​យូដា។ មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា គឺ​ណាសូន ជា​កូន​របស់​អាំមីណាដាប់។ ៤ កងពល​របស់​យូដា​មាន​ចំនួន ៧៤ ៦០០ នាក់។ ៥ កុលសម្ព័ន្ធ​អ៊ីសាកា​បោះ​ជំរំ​ជាប់​នឹង​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​អ៊ីសាកា គឺ​នេតា​ណាអែល ជា​កូន​របស់​ស៊ូអារ។ ៦ កងពល​របស់​អ៊ីសាកា​មាន​ចំនួន ៥៤ ៤០០ នាក់។ ៧ បន្ទាប់​មក កុលសម្ព័ន្ធ​សាប៊ូឡូន មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​សាប៊ូឡូន គឺ​អេលីយ៉ាប់ ជា​កូន​របស់​ហេឡូន។ ៨ កងពល​របស់​សាប៊ូឡូន មាន​ចំនួន ៥៧ ៤០០ នាក់។ ៩ កងទ័ព​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ទង់​សញ្ញា​យូដា​សរុប​ទាំង​អស់​មាន​ចំនួន ១៨៦ ៤០០ នាក់។ អ្នក​ទាំង​នោះ​ចេញ​ទៅ​មុន​គេ​បង្អស់។

 

១០ នៅ​ខាង​ត្បូង ជា​កងពល​ធំ ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ទង់​សញ្ញា​រូបេន។ មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​រូបេន គឺ​អេលីសួរ ជា​កូន​របស់​សេដេអួរ។ ១១ កងពល​របស់​រូបេន​មាន​ចំនួន ៤៦ ៥០០ នាក់។ ១២ កុលសម្ព័ន្ធ​ស៊ីម៉ូន​បោះ​ជំរំ​ជាប់​នឹង​កុលសម្ព័ន្ធ​រូបេន មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​ស៊ីម៉ូន គឺ​សេលូមីអែល ជា​កូន​របស់​ស៊ូរីសាដាយ។ ១៣ កងពល​របស់​ស៊ីម៉ូន​មាន​ចំនួន ៥៩ ៣០០ នាក់។ ១៤ បន្ទាប់​មក កុលសម្ព័ន្ធ​កាដ មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​កាដ គឺ​អេលីយ៉ាសាប ជា​កូន​របស់​ដេអ៊ូអែល។ ១៥ កងពល​របស់​កាដ មាន​ចំនួន ៤៥ ៦៥០ នាក់។ ១៦ កងទ័ព​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ ទង់​សញ្ញា​រូបេន​សរុប​ទាំង​អស់​មាន​ចំនួន ១៥១ ៤៥០ នាក់។ ពួក​គេ​ចេញ​ទៅ​ជា​កងពល​ធំ​ទី​ពីរ បន្ទាប់​ពី​កងពល​ធំ​យូដា។

 

១៧ បន្ទាប់មក ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់​ចេញ​ទៅ​ជា​មួយ​ជំរំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី ដែល​ស្ថិត​នៅ​កណ្ដាល​ជំរំ​ឯ​ទៀតៗ។ ពួក​លេវី​ក៏​ចេញ​ទៅ​តាម​លំដាប់លំដោយ​ដែរ គឺ​តាម​កន្លែង​ដែល​គេ​បោះ​ជំរំ តាម​ទង់​សញ្ញា​របស់​ខ្លួន។

 

១៨ នៅ​ខាង​លិច ជា​កងពល​ធំ ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ទង់​សញ្ញា​អេប្រាអ៊ីម។ មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​អេប្រាអ៊ីម គឺ​អេលីសាម៉ា ជា​កូន​របស់​អាំមីហ៊ូដ។ ១៩ កងពល​របស់​អេប្រាអ៊ីម​មាន​ចំនួន ៤០ ៥០០ នាក់។ ២០ កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ាណាសេ​ បោះ​ជំរំ​ជាប់​នឹង​កុលសម្ព័ន្ធ​អេប្រាអ៊ីម មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ាណាសេ គឺ​កាំលីអែល ជា​កូន​របស់​ពេដាសួរ។ ២១ កងពល​របស់​ម៉ាណាសេ​មាន​ចំនួន ៣២ ២០០ នាក់។ ២២ បន្ទាប់​មក កុលសម្ព័ន្ធ​បេនយ៉ាមីន មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​បេនយ៉ាមីន គឺ​អប៊ីដាន ជា​កូន​របស់​គីដេអូនី។ ២៣ កងពល​របស់​បេនយ៉ាមីន​មាន​ចំនួន ៣៥ ៤០០ នាក់។ ២៤ កងទ័ព​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ ទង់​សញ្ញា​អេប្រាអ៊ីម​សរុប​ទាំង​អស់​មាន​ចំនួន ១០៨ ១០០ នាក់។ ពួក​គេ​ចេញ​ទៅ​ជា​កងពល​ធំ​ទី​បី បន្ទាប់​ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី។

 

២៥ នៅ​ខាង​ជើង ជា​កងពល​ធំ ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ទង់​សញ្ញា​ដាន់។ មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​ដាន់ គឺ​អហ៊ីយេស៊ែរ ជា​កូន​របស់​អាំមីសាដាយ។ ២៦ កងពល​របស់​ដាន់​មាន​ចំនួន ៦២ ៧០០ នាក់។ ២៧ កុលសម្ព័ន្ធ​អស៊ែរ​បោះ​ជំរំ​ជាប់​នឹង​កុលសម្ព័ន្ធ​ដាន់ មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​អស៊ែរ គឺ​ប៉ាគីអែល ជា​កូន​របស់​អូក្រាន។ ២៨ កងពល​របស់​អស៊ែរ​មាន​ចំនួន ៤១ ៥០០ នាក់។ ២៩ បន្ទាប់​មក កុលសម្ព័ន្ធ​ណែបថាលី មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​ណែបថាលី គឺ​អហ៊ីរ៉ា ជា​កូន​របស់​អេណាន។ ៣០ កងពល​របស់​ណែបថាលី​មាន​ចំនួន ៥៣ ៤០០ នាក់។ ៣១ កងទ័ព​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ទង់​សញ្ញា​ដាន់​សរុប​ទាំង​អស់​មាន​ចំនួន ១៥៧ ៦០០ នាក់។ ពួក​គេ​ចេញ​ទៅ​ជា​មួយ​ទង់​របស់​ខ្លួន ក្រោយ​គេ​បង្អស់»។

 

៣២ ចំនួន​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​រាប់​តាម​កុលសម្ព័ន្ធ និង​តាម​កង​ពល​របស់​គេ សរុប​ទាំង​អស់​មាន ៦០៣ ៥៥០ នាក់។ ៣៣ ចំណែក​ឯ​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី​វិញ គេ​ពុំ​បាន​រាប់​ជា​មួយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ឯ​ទៀតៗ​ទេ គឺ​ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។

 

៣៤ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​តាម​បទ​បញ្ជា​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ គឺ​ពួក​គេ​បោះ​ជំរំ តាម​ទង់​សញ្ញា​របស់​ខ្លួន ហើយ​ធ្វើ​ដំណើរ​តាម​អំបូរ តាម​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​ខ្លួន។

ការ​ជំរឿន​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី

១ នេះ​ជា​បញ្ជី​រាយ​នាម​កូន​ចៅ​របស់​លោក​អរ៉ុន និង​លោក​ម៉ូសេ នៅ​គ្រា​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​លោក​ម៉ូសេ​នៅ​លើ​ភ្នំ​ស៊ីណៃ។

២ កូន​របស់​លោក​អរ៉ុន​មាន​រាយ​នាម​ដូច​ត​ទៅ: ណាដាប់ ជា​កូន​ច្បង អប៊ីហ៊ូ អេឡាសារ និង​អ៊ីតាម៉ារ។ ៣ នេះ​ជា​ឈ្មោះ​កូន​ប្រុស​របស់​លោក​អរ៉ុន ដែល​បាន​ទទួល​ការ​តែងតាំង​អោយ​បំពេញ​មុខងារ​ជា​បូជាចារ្យ។ ៤ លោក​ណាដាប់ និង​លោក​អប៊ីហ៊ូ បាន​បាត់​បង់​ជីវិត​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ក្នុង​ពេល​លោក​ទាំង​ពីរ​យក​ភ្លើង​មិន​សក្ការៈ ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ​។ លោក​ទាំង​ពីរ​គ្មាន​កូន​ប្រុស​ទេ។ លោក​អេឡាសារ និង​លោក​អ៊ីតាម៉ារ បំពេញ​មុខងារ​ជា​បូជាចារ្យ ក្រោម​បន្ទុក​របស់​លោក​អរ៉ុន ជា​ឪពុក។

 

៥ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ៦ «ចូរ​នាំ​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី​ចូល​មក ហើយ​អោយ​ពួក​គេ​នៅ​ក្រោម​បង្គាប់​របស់​បូជាចារ្យ​អរ៉ុន ដើម្បី​ជួយ​បំពេញ​ការងារ​គាត់។ ៧ ពួក​គេ​មាន​ភារកិច្ច​ បំពេញ​មុខងារ​បំរើ​អរ៉ុន និង​បំរើ​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល នៅ​មុខ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ គឺ​ពួក​គេ​បំរើ​កិច្ចការ​នៅ​ក្នុង​ព្រះពន្លា។ ៨ ពួក​គេ​ត្រូវ​ថែ​ទាំ​ គ្រឿង​បរិក្ខារ​ទាំង​អស់​របស់​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​បំរើ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ដោយ​បំពេញ​មុខងារ​នៅ​ក្នុង​ព្រះពន្លា។ ៩ ចូរ​ប្រគល់​កុលសម្ព័ន្ធ​ លេវី​ទៅ​អោយ​អរ៉ុន និង​កូនៗ​របស់​គាត់ ដ្បិត​យើង​បាន​ញែក​ពួក​គេ​ចេញ​ពី​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល ប្រគល់​ផ្ដាច់​អោយ​អរ៉ុន។ ១០ ចូរ​តែងតាំង​អរ៉ុន និង​កូន​ប្រុសៗ​របស់​គាត់ អោយ​បំពេញ​មុខងារ​ជា​បូជាចារ្យ។ រីឯ​អ្នក​ផ្សេង​ដែល​ចូល​មក​ជិត​ទីសក្ការៈ​នេះ នឹង​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ដល់​ស្លាប់»។

 

១១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ១២ «យើង​បាន​យក​ពួក​លេវី​ ចេញ​ពី​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។ ពួក​លេវី​ជា​ចំណែក​ដែល​យើង​ញែក​ទុក​សំរាប់​យើង ជំនួស​កូន​ច្បង​ទាំង​អស់​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ១៣ ដ្បិត​កូន​ច្បង​ទាំង​ អស់​ជា​ចំណែក​របស់​យើង។ នៅ​ថ្ងៃ​យើង​ប្រហារ​កូន​ច្បង​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ជន​ជាតិ​អេស៊ីប យើង​បាន​ញែក​កូន​ច្បង​ទាំង​អស់​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទុក​សំរាប់​យើង គឺ​កូន​ច្បង​របស់​មនុស្ស និង​កូន​ដំបូង​របស់​សត្វ ជា​ចំណែក​របស់​យើង។ យើង​ជា​ព្រះអម្ចាស់»។

 

១៤ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ​ថា៖ ១៥ «ចូរ​ជំរឿន​កូន​ចៅ​លេវី តាម​គ្រួសារ តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ ដោយ​រាប់​ចំនួន​ប្រុសៗ​ទាំង​អស់ ដែល​មាន​អាយុ​ចាប់​ពី​មួយ​ខែ​ឡើង​ទៅ»។

 

១៦ លោក​ម៉ូសេ​ក៏​រាប់​ចំនួន​ពួក​គេ តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក។ ១៧ កូន​ប្រុស​របស់​លោក​លេវី​មាន​នាម​ដូច​ត​ទៅ: គែរសូន គើហាត់ និងមេរ៉ារី។ ១៨ កូន​របស់​លោក​គែរសូន​មាន ​លីបនី និង​ស៊ីម៉ៃ ដែល​ជា​ឈ្មោះ​នៃ​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ។ ១៩ កូន​របស់​លោក​គើហាត់ មាន​អាំរ៉ាម យីសារ ហេប្រូន និង​អ៊ូស៊ីអែល ដែល​ជា​ឈ្មោះ​នៃ​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ។ ២០ កូន​របស់​លោក​មេរ៉ារី​ មាន​ម៉ាលី និង​មូស៊ី ដែល​ជា​ឈ្មោះ​នៃ​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ។ អ្នក​ទាំង​នេះ​ជា​ត្រកូល​របស់​អំបូរ​ទាំងឡាយ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី តាម​​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​គេ។

២១ លោក​គែរសូន​ត្រូវ​ជា​បុព្វ​បុរស​របស់​អំបូរ​គែរសូន ដែល​ចែក​ចេញ​ជា​ត្រកូល​លីបនី និង​ត្រកូល​ស៊ីម៉ៃ។ ២២ នៅ​ពេល​ជំរឿន​ប្រជាជន ចំនួន​របស់​ពួក​គេ រាប់​ប្រុសៗ​ដែល​មាន​អាយុ​ពី​មួយ​ខែ​ឡើង​ទៅ មាន​ទាំង​អស់ ៧ ៥០០ នាក់។ ២៣ អំបូរ​គែរសូន​បោះ​ជំរំ​នៅ​ខាង​ក្រោយ​ព្រះពន្លា គឺ​នៅ​ទិស​ខាង​លិច។ ២៤ មេ​ដឹក​នាំ​ក្រុម​គ្រួសារ​គែរសូន គឺ​លោក​អេលីយ៉ាសាប ជា​កូន​របស់​លោក​ឡាអែល។ ២៥ នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ ព្រះអម្ចាស់ កូន​ចៅ​គែរសូន​ទទួល​បន្ទុក​ផ្នែក​ខាង​ព្រះពន្លា និង​ពន្លា​ព្រម​ទាំង​ក្រណាត់​បាំង​ពី​លើ វាំងនន​ច្រក​ចូល​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ២៦ ដំបូល​ទីលាន វាំងនន​ច្រក​ចូល​ទីលាន​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ជុំវិញ​ព្រះពន្លា និង​អាសនៈ ព្រម​ទាំង​ខ្សែ​ចង​ពន្លា​ទាំង​អស់។ ពួក​គេ​មាន​ភារកិច្ច​ថែ​ទាំ​របស់​ទាំង​នោះ។

 

២៧ លោក​គើហាត់​ត្រូវ​ជា​បុព្វ​បុរស​របស់​អំបូរ​គើហាត់ ដែល​ចែក​ចេញ​ជា​ត្រកូល​អាំរ៉ាម ត្រកូល​យីសារ ត្រកូល​ហេប្រូន និង​ត្រកូល​អ៊ូស៊ីអែល។ ២៨ ចំនួន​របស់​ពួក​គេ រាប់​ប្រុសៗ​ដែល​មាន​អាយុ​ពី​មួយ​ខែ​ឡើង​ទៅ មាន​ទាំង​អស់ ៨ ៦០០ នាក់។ ពួក​គេ​មាន​ភារកិច្ច​ថែរក្សា​ទីសក្ការៈ។ ២៩ អំបូរ​នានា​របស់​កូន​ចៅ​គើហាត់​បោះ​ជំរំ​នៅ​ខាង​ត្បូង​ព្រះពន្លា។ ៣០ មេ​ដឹក​នាំ​ក្រុម​គ្រួសារគើហាត់ គឺ​លោក​អេលីសាផាន ជា​កូន​របស់​លោក​អ៊ូស៊ីអែល។ ៣១ កូន​ចៅ​គើហាត់​ទទួល​ បន្ទុក​ផ្នែក​ខាង​ហិប​នៃ​សម្ពន្ធមេត្រី តុ​សក្ការៈ ជើង​ចង្កៀង អាសនៈ គ្រឿង​បរិក្ខារ​ប្រើប្រាស់​ក្នុង​ទីសក្ការៈ វាំងនន​ខាង​ក្នុង និង​របស់​ឯ​ទៀតៗ​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ។

 

៣២ មេ​ដឹក​នាំ​កំពូល​របស់​កូន​ចៅ​លេវី គឺ​លោក​អេឡាសារ ជា​កូន​របស់​លោក​បូជាចារ្យ​អរ៉ុន។ លោក​មើល​ខុស​ត្រូវ​លើ​អស់​អ្នក​ដែល​បំពេញ​មុខងារ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ។

៣៣ លោកមេរ៉ារី​ត្រូវ​ជា​បុព្វ​បុរស​របស់​អំបូរមេរ៉ារី ដែល​ចែក​ចេញ​ជា​ត្រកូល​ម៉ាលី និង​ត្រកូល​ម៉ូស៊ី។ ៣៤ ចំនួន​របស់​ពួក​គេ រាប់​ប្រុសៗ​ដែល​មាន​អាយុ​ពី​មួយ​ខែ​ឡើង​ទៅ មាន​ទាំង​អស់ ៦ ២០០ នាក់។ ៣៥ មេ​ដឹក​នាំ​ក្រុម​គ្រួសារ​នៃ​អំបូរមេរ៉ារី គឺ​លោកទូរីអែល ជា​កូន​របស់​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​លោ​​ក​អប៊ីហាអ៊ីល។ ពួក​គេ​បោះ​ជំរំ​នៅ​ខាង​ជើង​ព្រះពន្លា។ ៣៦ កូន​ចៅ​មេរ៉ារី​ទទួល​ បន្ទុក​ផ្នែក​ខាង​បន្ទះ​ក្ដារ​របស់​ព្រះពន្លា រនុក សសរ ជើង​សសរ ព្រម​ទាំង​បរិក្ខារ និង​អ្វីៗ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​សំរាប់​ប្រើប្រាស់​ជា​មួយ​គ្រឿង​ទាំង​នោះ។ ៣៧ ពួក​គេ​ក៏​ទទួល​បន្ទុក​ផ្នែក​ខាង​សសរ​របស់​ទីលាន​ដែល​នៅ​ជុំវិញ ព្រម​ទាំង​ជើង​សសរ ចម្រឹង និង​ខ្សែ​សន្ធឹង​ដែរ។

 

៣៨ លោក​ ម៉ូសេ ព្រម​ទាំង​លោក​អរ៉ុន និង​កូន​ចៅ​របស់​លោក បោះ​ជំរំ​នៅ​ទិស​ខាង​កើត គឺ​ខាង​មុខ​ព្រះពន្លា និង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ពួក​លោក​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​ការងារ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ តាង​នាម​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល អ្នក​ឯ​ទៀតៗ​ចូល​មក​ជិត​ទីសក្ការៈ នឹង​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ដល់​ស្លាប់។

 

៣៩ ចំនួន​ក្រុម​លេវី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ បង្គាប់​អោយ​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន រាប់​តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ ដោយ​គិត​ប្រុសៗ​ដែល​មាន​អាយុ​ពី​មួយ​ខែ​ឡើង​ទៅ សរុប​ទាំង​អស់​មាន ២២ ០០០ នាក់។

 

ការ​លោះ​កូន​ច្បង

៤០ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «ចូរ​ជំរឿន​កូន​ប្រុស​ច្បង​ទាំង​អស់​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ដោយ​គិត​ចាប់​តាំង​ពី​អាយុ​មួយ​ខែ​ឡើង​ទៅ។ ចូរ​កត់ត្រា​ទុក​ក្នុង​បញ្ជី តាម​ឈ្មោះ​របស់​គេ​រៀងៗ​ខ្លួន។ ៤១ ចូរ​ញែក​ពួក​លេវី​ទុក​ដោយ​ឡែក សំរាប់​យើង ជា​ព្រះអម្ចាស់ ជំនួស​កូន​ប្រុស​ច្បង​ទាំង​អស់​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ក៏​ញែក​ហ្វូង​សត្វ​របស់​ពួក​លេវី ជំនួស​កូន​ដំបូង​ទាំង​អស់​នៃ​ហ្វូង​សត្វ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដែរ»។ ៤២​លោក​ម៉ូសេ​ជំរឿន​ចំនួន​កូន​ច្បង​ទាំង​អស់ ​ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក។ ៤៣ កូន​ប្រុស​ច្បង​ទាំង​អស់​ដែល​គេ​រាប់​តាម​ឈ្មោះ ដោយ​គិត​ចាប់​តាំង​ពី​អាយុ​មួយ​ខែ​ឡើង​ទៅ ឃើញ​មាន​ចំនួន ២២ ២៧៣​នាក់។

 

៤៤ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ៤៥ «ចូរ​ញែក​ពួក​លេវី​ទុក​សំរាប់​យើង ដែល​ជា​ព្រះអម្ចាស់ ជំនួស​កូន​ប្រុស​ច្បង​ទាំង​អស់​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ហ្វូង​សត្វ​របស់​ពួក​លេវី​ក៏​ជំនួស​កូន​ដំបូង​នៃ​ហ្វូង​សត្វ​របស់​ជន​ ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដែរ ដ្បិត​ពួក​លេវី​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​យើង។ យើង​ជា​ព្រះអម្ចាស់។ ៤៦ ដើម្បី​លោះ​ចំនួន​ពួក​លេវី​ដែល​លើស​២៧៣​នាក់​នោះ ៤៧ ត្រូវ​ថ្លឹង​ប្រាក់​ប្រាំ​ណែន​សំរាប់​លោះ​មនុស្ស​ម្នាក់ ដោយ​ប្រើ​ទម្ងន់​ប្រាក់​ណែន​របស់​ទីសក្ការៈ​ពោល​គឺ​ម្ភៃ​កេរ៉ា*។ ៤៨ ចូរ​ប្រគល់​ប្រាក់​ជា​ថ្នូរ​លោះ​កូន​ច្បង ដែល​លើស​ពី​ចំនួន​ពួក​លេវី​អោយ​អរ៉ុន និង​កូន​ចៅ​របស់​គាត់»។ ៤៩ លោក​ម៉ូសេ​ក៏​យក​ប្រាក់​ជា​ថ្នូរ​លោះ​កូន​ច្បង ដែល​លើស​ពី​ចំនួន​ពួក​លេវី ៥០ គឺ​លោក​យក​ប្រាក់​ពី​កូន​ច្បង​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល មាន​ចំនួន​ទាំង​អស់ ១ ៣៦៥​ណែន គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ។ ៥១ លោក​ប្រគល់​ប្រាក់​ជា​ថ្នូរ​លោះ​ទាំង​នោះ​ជូន​លោក​អរ៉ុន និង​កូន​ចៅ​របស់​លោក ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​មក​លោក។

មុខងារ​របស់​ក្រុម​លេវី

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន​ថា៖ ២ «ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៅ​លេវី ត្រូវ​ធ្វើ​បញ្ជី​រាយ​នាម​កូន​ចៅ​គើហាត់ ដោយ​គិត​តាម​អំបូរ និង​តាម​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​ពួក​គេ ៣ ហើយ​គិត​ចាប់​ពី​អាយុ​សាមសិប​ឆ្នាំ​រហូត​ដល់​ហាសិប​ឆ្នាំ គឺ​អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បំរើ​ការងារ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។

 

៤ កូន​ចៅ​គើហាត់​បំពេញ​មុខងារ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ គឺ​ពួក​គេ​មើល​ខុស​ត្រូវ​លើ​វត្ថុ​ដ៏​សក្ការៈ​បំផុត។ ៥ ពេល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ត្រូវ​ចេញ​ដំណើរ អរ៉ុន និង​កូន​ចៅ​របស់​គាត់ ត្រូវ​ដោះ​វាំងនន​ដែល​ខណ្ឌ​ទីសក្ការៈ​បំផុត ៦ យក​ទៅ​គ្រប​លើ​ហិប​នៃ​ សន្ធិសញ្ញា។ បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​យក​ស្បែក​ផ្សោត​គ្រប​ពី​លើ ហើយ​យក​ក្រណាត់​ពណ៌​ស្វាយ​មក​រុំ​ពី​លើ​មួយ​ជាន់​ទៀត រួច​ទើប​ស៊ក​ឈើ​សំរាប់​សែង។ ៧ ពួក​គេ​ត្រូវ​យក​ក្រណាត់​ ពណ៌​ស្វាយ​មក​ក្រាល​លើ​តុ​សំរាប់​តម្កល់​នំបុ័ង រួច​យក​ចាន ពែង ចានគោម ព្រម​ទាំង​ថូ​សំរាប់​ធ្វើ​ពិធី​ច្រួចស្រា មក​ដាក់​ពី​លើ។ រីឯ​នំបុ័ង​ស្ថិត​នៅ​លើ​តុ​នោះ​ស្រាប់។ ៨ បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​ក្រាល​ក្រណាត់​ពណ៌​ក្រហម​ទុំ​ពី​លើ​របស់​ទាំង​នោះ ហើយ​យក​ស្បែក​ផ្សោត​មក​រុំ​ពី​លើ រួច​ស៊ក​ឈើ​សំរាប់​សែង។ ៩ ពួក​គេ​ត្រូវ​យក​ក្រណាត់​ ពណ៌​ស្វាយ​មក​រុំ​ជើង​ចង្កៀង​សំរាប់​បំភ្លឺ ចង្កៀង ឃ្នាប​ប្រឆេះ ភាជន៍​ដាក់​កំទេច និង​ដប​ប្រេង​ទាំង​ប៉ុន្មាន សំរាប់​ដុត​ចង្កៀង​នោះ ១០ ហើយ​យក​ស្បែក​ផ្សោត​មក​ ខ្ចប់​រួម​ជា​មួយ​គ្រឿង​បរិក្ខារ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ត្រូវ​ប្រើ​ជា​មួយ​របស់​ទាំង​នោះ រួច​យក​ទៅ​ដាក់​នៅ​លើ​ប្រដាប់​សំរាប់​សែង។ ១១ ពួក​គេ​ត្រូវ​យក​ក្រណាត់​ពណ៌​ស្វាយ​ក្រាល​លើ​អាសនៈ​មាស ហើយ​យក​ស្បែក​ផ្សោត​មក​រុំ​ពី​លើ រួច​ស៊ក​ឈើ​សំរាប់​សែង។ ១២ ពួក​គេ​ត្រូវ​យក​គ្រឿង​ បរិក្ខារ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ប្រើប្រាស់​ក្នុង​ទីសក្ការៈ មក​ខ្ចប់​ក្នុង​ក្រណាត់​ពណ៌​ស្វាយ​មួយ ហើយ​យក​ស្បែក​ផ្សោត​មក​រុំ​ពី​លើ រួច​ដាក់​លើ​ប្រដាប់​សំរាប់​ស្នែង។ ១៣ ពួក​គេ​ត្រូវ​យក​ផេះ​ចេញ​ពី​អាសនៈ ហើយ​យក​ក្រណាត់​ពណ៌​ក្រហម​ក្រាល​ពី​លើ​អាសនៈ​នោះ។ ១៤ បន្ទាប់​មក ត្រូវ​យក​គ្រឿង​បរិក្ខារ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ប្រើប្រាស់​ជា​មួយ​អាសនៈ​នោះ គឺ​មាន​ភាជន៍​ដាក់​រងើក​ភ្លើង សម ប្រដាប់​ចូក ផើង និង​គ្រឿង​បរិក្ខារ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ទៀត​សំរាប់​អាសនៈ ដាក់​ពី​លើ​អាសនៈ ហើយ​យក​ស្បែក​ផ្សោត​មក​រុំ រួច​ស៊ក​ឈើ​សំរាប់​សែង។ ១៥ នៅ​ពេល​លើក​ជំរំ កាល​អរ៉ុន និង​កូន​ចៅ​របស់​គាត់ រុំ​របស់​របរ​សក្ការៈ ព្រម​ទាំង​គ្រឿង​បរិក្ខារ​ប្រើប្រាស់​ក្នុង​ទីសក្ការៈ ចប់​សព្វ​គ្រប់​ហើយ កូន​ចៅ​គើហាត់​ត្រូវ​នាំ​គ្នា​មក​សែង​របស់​ទាំង​នោះ ប៉ុន្តែ ពួក​គេ​មិន​ត្រូវ​ប៉ះពាល់​អ្វីៗ​ដែល​សក្ការៈ​ឡើយ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ ពួក​គេ​នឹង​ត្រូវ​ស្លាប់។ នេះ​ជា​ភារកិច្ច​របស់​កូន​ចៅ​គើហាត់​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ១៦ ​អេឡាសារ​ជា​កូន​របស់​ បូជាចារ្យ​អរ៉ុន ទទួល​ខុស​ត្រូវ​លើ​ប្រេង​សំរាប់​ចង្កៀង គ្រឿង​ក្រអូប តង្វាយ​ម្សៅ​អចិន្ត្រៃយ៍ និង​ប្រេង​សំរាប់​ពិធី​លាប​ប្រេង។ គាត់​ក៏​មើល​ខុស​ត្រូវ​លើ​ព្រះពន្លា​ទាំង​មូល និង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​ព្រះពន្លា ព្រម​ទាំង​ទីសក្ការៈ និង​គ្រឿង​បរិក្ខារ​ផ្សេងៗ នៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ»។

 

១៧ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន​ថា៖ ១៨ «មិន​ត្រូវ​ដក​អំបូរគើហាត់​ចេញ​ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី​ឡើយ។ ១៩ ពេល​ណា​អំបូរគើហាត់​គេ ​ចូល​មក​ជិត​ទីសក្ការៈ​បំផុត អរ៉ុន និង​កូន​ចៅ​របស់​គាត់​ត្រូវ​ចាត់​ចែង​អោយ​ពួក​គេ​បំពេញ​មុខងារ និង​ភារកិច្ច​រៀងៗ​ខ្លួន ធ្វើ​ដូច្នេះ ពួក​គេ​នឹង​រស់​រាន​មាន​ជីវិត ឥត​ស្លាប់​ឡើយ។ ២០ ពួក​គេ​មិន​ត្រូវ​ចូល​ទៅ​មើល​គ្រឿង​សក្ការៈ​ជា​ដាច់​ខាត សូម្បី​តែ​មួយភ្លែត​ក៏​មិន​បាន​ដែរ ក្រែង​លោ​បាត់​បង់​ជីវិត»។

 

២១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២២ «ចូរ​ធ្វើ​បញ្ជី​រាយ​នាម​កូន​ចៅ​គែរសូន ដោយ​គិត​តាម​អំបូរ និង​តាម​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​ពួក​គេ។ ២៣ ចូរ​ជំរឿន​ពួក​គេ គិត​ចាប់​ពី​អាយុ​សាមសិប​ឆ្នាំ​រហូត​ដល់​ហាសិប​ឆ្នាំ គឺ​អស់​អ្នក​ដែល​អាច​បំរើ​ការងារ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ២៤ អំបូរ​គែរសូន​មាន​ភារកិច្ច​លី​សែង​គ្រឿង​សម្ភារៈ​ដូច​ត​ទៅ: ២៥ ពួក​គេ​ត្រូវ​សែង​ ក្រណាត់​ព្រះពន្លា និង​ក្រណាត់​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ក្រណាត់​សំរាប់​គ្រប​ពី​លើ និង​ស្បែក​ផ្សោត​សំរាប់​រុំ ព្រម​ទាំង​វាំងនន​នៅ​ខាង​មុខ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ២៦ ក្រណាត់​ដំបូល​ទីលាន វាំងនន​ទ្វារ​ចូល​ទីលាន ក្រណាត់​នៅ​ជុំវិញ​ព្រះពន្លា និង​អាសនៈ​ខ្សែ​សន្ធឹង និង​គ្រឿង​បរិក្ខារ​ទាំង​អស់​ដែល​ប្រើប្រាស់​ជា​មួយ។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បំពេញ​កិច្ចការ​ទាំង​អស់​ដែល​យើង​តំរូវ​អោយ​ធ្វើ។ ២៧ អរ៉ុន និង​កូន​ចៅ​របស់​គាត់ ត្រូវ​ចាត់​ចែង​អោយ​កូន​ចៅ​គែរសូន​លី​សែង​សម្ភារៈ​ទាំង​អស់ គឺ​អោយ​ពួក​គេ​មើល​ខុស​ត្រូវ​លើ​របស់​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ខ្លួន​ត្រូវ​លី​ សែង។ ២៨ នេះ​ហើយ​ជា​មុខងារ​ដែល​ អំបូរ​គែរសូន​ត្រូវ​បំពេញ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ព្រម​ទាំង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ពួក​គេ​មើល​ថែ​ទាំ ក្រោម​បញ្ជា​របស់​អ៊ីតាម៉ា ជា​កូន​របស់​បូជាចារ្យ​អរ៉ុន។

 

២៩ ចូរ​ជំរឿន​កូន​ចៅមេរ៉ារី តាម​អំបូរ តាម​គ្រួសារ​របស់​ពួក​គេ។ ៣០ ត្រូវ​ជំរឿន​ពួក​គេ គិត​ចាប់​ពី​អាយុ​សាមសិប​ឆ្នាំ​រហូត​ដល់​ហាសិប​ឆ្នាំ គឺ​អស់​អ្នក​ដែល​អាច​បំរើ​ការងារ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ៣១ ចំពោះ​កិច្ចការ​ដែល​ពួក ​គេ​ត្រូវ​បំពេញ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់​នោះ គឺ​មើល​ថែ​ទាំ​បន្ទះ​ក្ដារ​របស់​ព្រះពន្លា រនុក សសរ និង​ជើង​សសរ ៣២ សសរ និង​ជើង​សសរ​នៅ​ជុំវិញ​ទីលាន ចម្រឹង ខ្សែ​សន្ធឹង ព្រម​ទាំង​គ្រឿង​បរិក្ខារ និង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ប្រើប្រាស់​ជា​មួយ។ ត្រូវ​រាយ​មុខ​ឈ្មោះ​របស់​ទាំង​នោះ អោយ​ពួក​គេ​មើល​ថែ​ទាំ។ ៣៣ នេះ​ហើយ​ជា​មុខងារ​ដែល​ អំបូរមេរ៉ារី​ត្រូវ​បំពេញ គឺ​មុខងារ​ទាំង​អស់​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​បំពេញ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ក្រោម​បញ្ជា​របស់​អ៊ីតាម៉ា ជា​កូន​របស់​បូជាចារ្យ​អរ៉ុន»។

 

៣៤ លោក​ម៉ូសេ លោក​អរ៉ុន និង​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​សហគមន៍ បាន​ជំរឿន​កូន​ចៅ​គើហាត់ តាម​អំបូរ និង​តាម​គ្រួសារ​របស់​ពួក​គេ ៣៥ អស់​អ្នក​ដែល​មាន​អាយុ​ពី​សាមសិប​ឆ្នាំ​រហូត​ដល់​ហាសិប​ឆ្នាំ ហើយ​ត្រូវ​បំរើ​ការងារ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ៣៦ ក្នុង​អំបូរ​នេះ​មាន​ចំនួន​ទាំង​អស់ ២ ៧៥០​នាក់។ ៣៧ នេះ​ជា​ចំនួន​អស់​អ្នក​ ដែល​មក​ពី​អំបូរ​គើហាត់ គឺ​អស់​អ្នក​បំពេញ​មុខងារ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន បាន​ជំរឿន​ពួក​គេ ស្រប​តាម​បទ​បញ្ជា​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។

 

៣៨ រីឯ​កូន​ចៅ​គែរសូន​ដែល​គេ​បាន​ជំរឿន​តាម​អំបូរ និង​តាម​គ្រួសារ​របស់​ពួក​គេ ៣៩ គឺ​អស់​អ្នក​ដែល​មាន​អាយុ​ពី​សាមសិប​ឆ្នាំ​រហូត​ដល់​ហាសិប​ឆ្នាំ ហើយ​ត្រូវ​បំពេញ​មុខងារ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ៤០ ក្នុង​អំបូរ​នេះ​មាន​ចំនួន​ទាំង​អស់ ២ ៦៣០ នាក់។ ៤១ នេះ​ជា​ចំនួន​អស់​អ្នក​ ដែល​មក​ពី​អំបូរ​គែរសូន គឺ​អស់​អ្នក​បំពេញ​មុខងារ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន​បាន​ជំរឿន​ពួក​គេ ស្រប​តាម​បទ​បញ្ជា​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក។

 

៤២ អស់​អ្នក​ក្នុង​អំបូរមេរ៉ារី​ដែល​គេ​បាន​ជំរឿន​តាម​អំបូរ និង​តាម​គ្រួសារ​របស់​ពួក​គេ ៤៣ គឺ​អស់​អ្នក​ដែល​មាន​អាយុ​ពី​សាមសិប​ឆ្នាំ​រហូត​ដល់​ហាសិប​ឆ្នាំ ហើយ​ត្រូវ​បំពេញ​មុខងារ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ៤៤ ក្នុង​អំបូរ​នេះ​មាន​ចំនួន​ទាំង​អស់ ៣ ២០០ នាក់។ ៤៥ នេះ​ហើយ​ជា​ចំនួន​អស់​អ្នក​ដែល​មក​ពី​អំបូរមេរ៉ារី។ លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន បាន​ជំរឿន​ពួក​គេ ស្រប​តាម​បទ​បញ្ជា​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។

 

៤៦ ពួក​លេវី​ទាំង​អស់​ដែល​លោក​ម៉ូសេ លោក​អរ៉ុន និង​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល បាន​ជំរឿន​តាម​អំបូរ និង​តាម​គ្រួសារ​របស់​ពួក​គេ ៤៧ ដោយ​គិត​ចាប់​ពី​អាយុ​ សាមសិប​ឆ្នាំ​រហូត​ដល់​ហាសិប​ឆ្នាំ គឺ​អស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បំរើ​ការងារ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ និង​លី​សែង​សម្ភារៈ ៤៨ ពួក​គេ​មាន​ចំនួន​ទាំង​អស់ ៨ ៥៨០ នាក់។ ៤៩ លោក​ម៉ូសេ​បង្គាប់​អោយ​គេ​ជំរឿន​អ្នក​ទាំង​នោះ ស្រប​តាម​បទ​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ដោយ​បញ្ជាក់​អោយ​ម្នាក់ៗ​ស្គាល់​ភារកិច្ច និង​សម្ភារៈ​ដែល​ខ្លួន​ត្រូវ​សែង។ គេ​បាន​ជំរឿន​អ្នក​ទាំង​នោះ ស្រប​តាម​បទ​បញ្ជា​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។

វិន័យ​អំពី​មនុស្ស​មិន​បរិសុទ្ធ

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ដូច​ត​ទៅ៖ ២ «ចូរ​បញ្ជា​អោយ​ជន​ជាតិ​ អ៊ីស្រាអែល​បណ្ដេញ​មនុស្ស​ឃ្លង់ មនុស្ស​មាន​ជំងឺ​កាម​រោគ ឬ​មនុស្ស​មិន​បរិសុទ្ធ​ដោយ​ប៉ះពាល់​សាកសព ចេញ​ពី​ជំរំ។ ៣ ទោះ​បី​ប្រុស ឬ​ស្រី​ក្ដី ត្រូវ​បណ្ដេញ​ពួក​គេ​ចេញ​ពី​ជំរំ។ ដូច្នេះ ពួក​គេ​មិន​ធ្វើ​អោយ​ជំរំ​ដែល​យើង​ស្នាក់​នៅ​ជា​មួយ​នេះ ក្លាយ​ទៅ​ជា​សៅហ្មង​ឡើយ»។ ៤ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​តាម គឺ​បណ្ដេញ​អ្នក​ទាំង​នោះ​ចេញ​ពី​ជំរំ។ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​តាម​សេចក្ដី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​លោក​ម៉ូសេ។

 

វិន័យ​អំពី​ការ​ប្រគល់​របស់​ទៅ​ម្ចាស់​ដើម​វិញ

៥ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ៦ «ចូរ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដូច​ត​ទៅ:

“ប្រសិន​បើ​នរណា​ម្នាក់ ទោះ​បី​ប្រុស ឬ​ស្រី​ក្ដី ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ណា​មួយ​ចំពោះ​មនុស្ស​ម្នាក់ អ្នក​នោះ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់ និង​ធ្វើ​អោយ​ខ្លួន​ឯង​មាន​ទោស។ ៧ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​តែ​ទទួល​ សារភាព​អំពើ​បាប​ដែល​ខ្លួន​បាន​ប្រព្រឹត្ត ហើយ​ប្រគល់​របស់​ដែល​ខ្លួន​យក​មក​ដោយ​ទុច្ចរិត​ទៅ​ម្ចាស់​ដើម​វិញ ទាំង​បង់​ជំងឺ​ចិត្ត​អោយ​គេ​មួយ​ភាគ​ប្រាំ​ផង។ ៨ ប្រសិន​បើ​ម្ចាស់​ដើម​ស្លាប់ ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ស្នង​មត៌ក ដើម្បី​ទទួល​របស់​ដែល​គេ​យក​មក​សង​ទេ ត្រូវ​យក​របស់​នោះ​ទៅ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ គឺ​ប្រគល់​ជូន​បូជាចារ្យ ទាំង​ថ្វាយ​ចៀម​ឈ្មោល​មួយ ជា​តង្វាយ​លោះ​បាប​ពី​លើ​នោះ​ថែម​ទៀត។ ៩ អ្វីៗ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ញែក​ពី​តង្វាយ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ នឹង​បាន​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​បូជាចារ្យ។ ១០ អ្វីៗ​ដែល​ប្រជាជន​ ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ នឹង​បាន​ជា​ចំណែក​របស់​ខ្លួន ហើយ​អ្វីៗ​ដែល​គេ​ប្រគល់​ជូន​បូជាចារ្យ នឹង​បាន​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​បូជាចារ្យ”»។

 

វិន័យ​អំពី​ស្ត្រី​ដែល​គេ​សង្ស័យ​ថា​ក្បត់​ចិត្ត​ប្ដី

១១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ១២ «ចូរ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដូច​ត​ទៅ: ប្រសិន​បើ​បុរស​ម្នាក់​មាន​ប្រពន្ធ ហើយ​ប្រពន្ធ​នោះ​ក្បត់​ចិត្ត​ខ្លួន ១៣ គឺ​រួម​ដំណេក​ជា​មួយ​ បុរស​ផ្សេង​មិន​អោយ​ប្ដី​ដឹង។ ប្រសិន​បើ​នាង​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​សៅហ្មង​នេះ​ដោយ​លួច​លាក់ ឥត​មាន​សាក្សី​ណា​បាន​ឃើញ ឥត​មាន​នរណា​ចាប់​ភស្ដុតាង​បាន​ទេ ១៤ តែ​ប្ដី​របស់​នាង​មាន​ ចិត្ត​ប្រច័ណ្ឌ និង​សង្ស័យ​ថា ប្រពន្ធ​ក្បត់​ចិត្ត​ខ្លួន ទោះ​បី​នាង​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់ ឬ​មិន​បាន​ប្រព្រឹត្ត ១៥ ក្នុង​ករណី​ណា​ក៏​ដោយ ប្ដី​ត្រូវ​តែ​នាំ​ប្រពន្ធ​ទៅ​ជួប​បូជាចារ្យ ទាំង​នាំ​យក​ម្សៅ​បី​គីឡូ​ក្រាម ជា​តង្វាយ​សំរាប់​នាង​ទៅ​ជា​មួយ​ផង។ បុរស​នោះ​មិន​ត្រូវ​ចាក់​ប្រេង ឬ​គ្រឿង​ក្រអូប​លើ​ម្សៅ​ឡើយ ព្រោះ​គ្រាន់​តែ​ជា​តង្វាយ​នៃ​ការ​ប្រច័ណ្ឌ និង​ជា​តង្វាយ​ចង់​ដឹង​ការ​ពិត​អំពី​កំហុស​មួយ។ ១៦ បូជាចារ្យ​ត្រូវ​នាំ​ស្ត្រី​នោះ​ចូល​មក​ជិត ហើយ​អោយ​នាង​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់។ ១៧ បូជាចារ្យ​យក​ទឹក​វិសុទ្ធ​ដាក់​ក្នុង​ថូ​ដី រួច​យក​ធូលី​ដី​នៅ​ព្រះពន្លា​នោះ​ដាក់​ក្នុង​ទឹក។ ១៨ បូជាចារ្យ​អោយ​ស្ត្រី​នោះ​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​យក​ស្បៃ​ចេញ​ពី​ក្បាល​របស់​នាង។ លោក​ដាក់​តង្វាយ​ចង់​ដឹង​ការ​ពិត​អំពី​កំហុស ជា​តង្វាយ​នៃ​ការ​ប្រច័ណ្ឌ​នោះ ទៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​នាង។ រីឯ​លោក​វិញ លោក​កាន់​ទឹក​សម្បថ​ ដែល​នាំ​អោយ​ត្រូវ​បណ្ដាសា ក្នុង​ដៃ​របស់​លោក​ផ្ទាល់។ ១៩ បូជាចារ្យ​ប្រាប់​អោយ​ នាង​ស្បថ រួច​ពោល​ថា “ប្រសិន​បើ​គ្មាន​បុរស​ផ្សេង​រួម​ដំណេក​ជា​មួយ​នាង ក្នុង​ពេល​នាង​រួម​រស់​ជា​មួយ​ប្ដី ហើយ​ប្រសិន​បើ​នាង​មិន​បាន​ក្បត់​ចិត្ត​ប្ដី ទៅ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​សៅហ្មង​ទេ នោះ​សូម​កុំ​អោយ​ទឹក​សម្បថ​នេះ​នាំ​បណ្ដាសា​មក​លើ​នាង​ឡើយ។ ២០ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ក្នុង​ពេល​នាង​នៅ​រួម​រស់​ជា​មួយ​ប្ដី នាង​បាន​ក្បត់​ចិត្ត​ប្ដី ទៅ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​សៅហ្មង ដោយ​រួម​ដំណេក​ជា​មួយ​ប្រុស​ដទៃ​ក្រៅ​ពី​ប្ដី​របស់​ខ្លួន ២១ នោះ​សូម​ព្រះអម្ចាស់​ ធ្វើ​អោយ​នាង​ត្រូវ​បណ្ដាសា និង​ទទួល​ទោស តាម​ពាក្យ​ដែល​នាង​បាន​ស្បថស្បែ សូម​ព្រះអង្គ​ធ្វើ​អោយ​នាង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ស្ត្រី​អារ និង​ធ្វើ​អោយ​នាង​ប៉ោង​ពោះ ហើយ​ប្រជាជន​យក​ឈ្មោះ​នាង​ទៅ​ដាក់​បណ្ដាសា​គ្នា។ ២២ សូម​ទឹក​សម្បថ​នេះ​ចូល​ ទៅ​ក្នុង​ពោះ​របស់​នាង ធ្វើ​អោយ​នាង​ប៉ោង​ពោះ ហើយ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ស្ត្រី​អារ!”។ នាង​ត្រូវ​ឆ្លើយ​ថា “សូម​អោយ​កើត​មាន​ដូច្នោះ​មែន! អាម៉ែន!”។ ២៣ បូជាចារ្យ​ត្រូវ​សរសេរ​ពាក្យ​សម្បថ​ទុក​ក្នុង​សៀវភៅ​មួយ រួច​យក​ទឹក​សម្បថ​នោះ​មក​លុប។ ២៤ បន្ទាប់​មក លោក​អោយ​ទឹក​សម្បថ​ទៅ​នាង​ផឹក ទឹក​សម្បថ​នោះ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពោះ​នាង ធ្វើ​អោយ​នាង​ឈឺ​ចុក​ចាប់។

 

៥ បូជាចារ្យ​ទទួល​យក​តង្វាយ​នៃ​ការ​ប្រច័ណ្ឌ​ពី​ដៃ​នាង លោក​ធ្វើ​ពិធី​លើក​តង្វាយ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​យក​តង្វាយ​នោះ​ទៅ​ដាក់​នៅ​លើ​អាសនៈ។ ២៦ បូជាចារ្យ​ត្រូវ​យក​ តង្វាយ​ម្សៅ​មួយ​ក្ដាប់​ធ្វើ​ជា​ទី​រំលឹក ហើយ​ដុត​នៅ​លើ​អាសនៈ។ បន្ទាប់​មក ទើប​លោក​បង្គាប់​អោយ​ស្ត្រី​នោះ​ផឹក​ទឹក។ ២៧ ក្រោយ​ពី​អោយ​នាង​ផឹក​ ទឹក​រួច​ហើយ ប្រសិន​បើ​នាង​ពិត​ជា​សៅហ្មង ហើយ​ក្បត់​ចិត្ត​ប្ដី​របស់​ខ្លួន​មែន ទឹក​សម្បថ​ដែល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពោះ​នាង នឹង​បណ្ដាល​អោយ​នាង​ឈឺ​ចាប់ ប៉ោង​ពោះ ទៅ​ជា​ស្ត្រី​អារ។ ស្ត្រី​នោះ​នឹង​ត្រូវ​បណ្ដាសា ហើយ​ប្រជាជន​នឹង​យក​ឈ្មោះ​នាង​ទៅ​ដាក់​បណ្ដាសា​គ្នា។ ២៨ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ប្រសិន​បើ​នាង​ពុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​សៅហ្មង គឺ​នាង​មិន​បាន​ក្បត់​ប្ដី​ទេ នោះ​នាង​នឹង​បាន​រួច​ខ្លួន ហើយ​នាង​នឹង​មាន​កូន​ចៅ។

 

២៩ នេះ​ជាវិន័យ​ស្ដី​អំពី​ការ​ប្រច័ណ្ឌ ក្នុង​ករណី​ស្ត្រី​ដែល​នៅ​រួម​រស់​ជា​មួយ​ប្ដី ហើយ​បែរ​ទៅ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​សៅហ្មង ៣០ និង​ក្នុង​ករណី​ប្ដី​ ដែល​មាន​ចិត្ត​ប្រច័ណ្ឌ សង្ស័យ​ថា​ប្រពន្ធ​ក្បត់​ចិត្ត​ខ្លួន។ បូជាចារ្យ​ត្រូវ​នាំ​ស្ត្រី​មក​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​អនុវត្ត​សព្វ​គ្រប់​ទាំង​អស់​តាម​ច្បាប់​នេះ។ ៣១ ពេល​នោះ ប្ដី​គ្មាន​ទោស​អ្វី​ទេ រីឯ​ប្រពន្ធ​វិញ នាង​ត្រូវ​ទទួល​ផល​វិបាក​តាម​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន»។

វិន័យ​ស្ដី​អំពី​ពួក​ណាសៀរ*

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២ «ចូរ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដូច​ត​ទៅ: ប្រសិន​បើ​បុរស ឬ​ស្ត្រី​ណា​ម្នាក់​សំរេច​ចិត្ត​ញែក​ខ្លួន​ជា​អ្នក​ណាសៀរ*​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ៣ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​តម​សុរា និង​គ្រឿង​ស្រវឹង មិន​ត្រូវ​បរិភោគ​ទឹក​ខ្មេះ​ធ្វើ​អំពី​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ ឬ​ទឹក​ខ្មេះ​ធ្វើ​ពី​គ្រឿង​ស្រវឹង​ផ្សេង​ទៀត ហើយ​ក៏​មិន​ត្រូវ​ផឹក​ទឹក​ទំពាំងបាយជូរ បរិភោគ​ផ្លែ​ទំពាំងបាយជូរ​ស្រស់ ឬ​ក្រៀម​ដែរ។ ៤ ក្នុង​ពេល​ញែក​ខ្លួន​ជា​ អ្នក​ណាសៀរ គេ​មិន​ត្រូវ​បរិភោគ​អ្វី​ដែល​ជា​ផល​របស់​ដើម​ទំពាំង​បាយ​ជូរ​ឡើយ គឺ​សូម្បី​តែ​គ្រាប់ ឬ​សំបក​របស់​ផ្លែ​ទំពាំងបាយជូរ ក៏​មិន​ត្រូវ​ប៉ះពាល់​ជា​ដាច់​ខាត។ ៥ ក្នុង​ពេល​គេ​ញែក​ខ្លួន​ជា​អ្នក​ណាសៀរ មិន​ត្រូវ​កាត់​សក់​ឡើយ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​គេ​ញែក​ខ្លួន​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ គេ​ជា​មនុស្ស​ដ៏វិសុទ្ធ គេ​ត្រូវ​ទុក​អោយ​សក់​ដុះ​វែង​រហូត​ទាល់​តែ​ផុត​ចំនួន​ថ្ងៃ ដែល​គេ​បាន​កំណត់​ទុក។ ៦ ក្នុង​ពេល​គេ​ញែក​ខ្លួន​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ គេ​មិន​ត្រូវ​ចូល​ទៅ​ជិត​សាកសព​ឡើយ ៧ សូម្បី​តែ​សព​ឪពុក​ម្ដាយ និង​បង​ប្អូន​ប្រុស​ស្រី​របស់​ខ្លួន ក៏​មិន​ត្រូវ​ចូល​ទៅ​ជិត នាំ​អោយ​ខ្លួន​សៅហ្មង​ដែរ ដ្បិត​គេ​បាន​ញែក​ខ្លួន​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ដូច​មាន​សក់​របស់​គេ​ជា​សញ្ញា​សំគាល់​ស្រាប់។ ៨ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ញែក​ខ្លួន​ជា​អ្នក​ណាសៀរនោះ គេ​ញែក​ខ្លួន​ជា​វិសុទ្ធ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់។

 

៩ ប្រសិន​បើ​មាន​នរណា​ម្នាក់​ស្លាប់​ភ្លាមៗ នៅ​ក្បែរ​គាត់ ទោះ​បី​គាត់​ញែក​ខ្លួន​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់​ក្ដី ក៏​គាត់​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សៅហ្មង​ដែរ។ ដូច្នេះ គាត់​ត្រូវ​កោរ​សក់​នៅ​ថ្ងៃ​ជំរះ​ខ្លួន​អោយ​បរិសុទ្ធ គឺ​កោរ​សក់​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ។ ១០ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំបី គាត់​ត្រូវ​យក​លលក​ពីរ និង​ព្រាប​ជំទើរ​ពីរ មក​ជូន​បូជាចារ្យ នៅ​មាត់​ទ្វារ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ១១ បូជាចារ្យ​យក​សត្វ​មួយ​ ធ្វើ​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប និង​មួយ​ទៀត​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល។ បន្ទាប់​មក បូជាចារ្យ​ធ្វើ​ពិធី​ជំរះ​អ្នក​នោះ​អោយ​រួច​ពី​បាប ព្រោះ​តែ​បាន​ប៉ះពាល់​សាកសព។ ធ្វើ​ដូច្នេះ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ អ្នក​ណាសៀរ​ញែក​ខ្លួន​ជា​សក្ការៈ​សា​ជា​ថ្មី។ ១២ គាត់​ត្រូវ​ចាប់​ផ្ដើម​ញែក​ខ្លួន​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ដោយ​គិត​ពេល​វេលា​សា​ជា​ថ្មី គឺ​ថ្វាយ​កូន​ចៀម​មួយ​អាយុ​មួយ​ខួប ជា​តង្វាយ​សុំ​លើកលែង​ទោស។ ពេល​វេលា​ពី​មុន​ត្រូវ​ចាត់​ទុក​ជា​អាសាបង់ ព្រោះ​គាត់​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សៅហ្មង ក្នុង​អំឡុង​ដែល​គាត់​ញែក​ខ្លួន​ជា​អ្នក​ណាសៀរកាល​ពី​មុន​នោះ។

 

១៣ រីឯ​ វិន័យ​ស្ដី​អំពី​អ្នក​ណាសៀរ​​មាន​ដូច​ត​ទៅ: នៅ​ថ្ងៃ​គាត់​បញ្ចប់​ពេល​កំណត់​ដែល​ត្រូវ​ញែក​ខ្លួន​ជា​អ្នក​ណាសៀរហើយ គេ​នាំ​គាត់​មក​មាត់​ទ្វារ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ១៤ គាត់​ត្រូវ​យក​កូន​ចៀម​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​មួយ​អាយុ​មួយ​ខួប មក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល កូន​ចៀម​ញី​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​មួយ​អាយុ​មួយ​ខួប មក​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​រំដោះ​បាប និង​ចៀម​ឈ្មោល​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​មួយ មក​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ ១៥ គាត់​ក៏​ត្រូវ​យក​ល្អី​ មួយ​ដែល​មាន​ដាក់​នំបុ័ង​ឥត​មេ នំ​ធ្វើ​ពី​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង នំ​ក្រៀប​ធ្វើ​ពី​ម្សៅ​ឥត​មេ​លាប​ប្រេង​ពី​លើ ព្រម​ទាំង​តង្វាយ​ម្សៅ និង​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ សំរាប់​ច្រួច​លើ​យញ្ញបូជា មក​ជា​មួយ​ផង។ ១៦ បូជាចារ្យ​យក​តង្វាយ​ទាំង​នោះ​ទៅ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ព្រម​ទាំង​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប និង​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល។ ១៧ លោក​ថ្វាយ​ចៀម​ឈ្មោល​ទៅ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព ថែម​ពី​លើ​ល្អី​នំបុ័ង​ឥត​មេ។ បូជាចារ្យ​ក៏​ត្រូវ​ថ្វាយ​តង្វាយ​ម្សៅ និង​ធ្វើ​ពិធី​ច្រួចស្រា​ទំពាំងបាយជូរ​ដែរ។ ១៨ ពេល​នោះ អ្នក​ណាសៀរ​ត្រូវ​កោរ​សក់​សក្ការៈ​របស់​ខ្លួន នៅ​មាត់​ទ្វារ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ រួច​យក​សក់​សក្ការៈ​របស់​ខ្លួន​ទៅ​ដុត​ក្នុង​ភ្លើង​អាសនៈ ដែល​គេ​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ ១៩ បូជាចារ្យ​យក​សាច់​ចំឡក ​របស់​ចៀម​ឈ្មោល​ដែល​ដុត​ចំអិន​រួច​ហើយ ព្រម​ទាំង​យក​នំ​ធ្វើ​ពី​ម្សៅ​ឥត​មេ និង​នំ​ក្រៀប​ធ្វើ​ពី​ម្សៅ​ឥត​មេ​ពី​ក្នុង​ល្អី​នោះ មក​ដាក់​ក្នុង​ដៃ​អ្នក​ណាសៀរ ដែល​ទើប​នឹង​កោរ​សក់​សក្ការៈ។ ២០ បូជាចារ្យ​ត្រូវ​ធ្វើ​ពិធី​លើក​តង្វាយ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់។ តង្វាយ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​រាប់​ជា​សក្ការៈ ហើយ​ញែក​ជូន​បូជាចារ្យ​ថែម​ពី​លើ​សាច់​ទ្រូង និង​សាច់​ភ្លៅ។ បន្ទាប់​មក អ្នក​ណាសៀរ​អាច​បរិភោគ​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ​បាន។

 

២១នេះ​ជាវិន័យ​ស្ដី​អំពី​អ្នក​ដែល​សំរេច​ចិត្ត​ញែក​ខ្លួន​ជា​អ្នក​ណាសៀរ ស្ដី​អំពី​តង្វាយ​ដែល​គេ​ត្រូវ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ក្នុង​ពេល​ញែក​ខ្លួន​ជា​អ្នក​ណាសៀរ ប្រសិន​បើ​គេ​មាន​លទ្ធភាព​នោះ គេ​អាច​ថ្វាយ​តង្វាយ​ផ្សេង​ទៀត។ គេ​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​ដែល​ខ្លួន​បាន​បន់ ស្រប​តាម​វិន័យ​សំរាប់​ពួក​ណាសៀរ»។

 

គំរូ​ពាក្យ​ជូន​ពរ

២២ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២៣ «ចូរ​ប្រាប់​អរ៉ុន និង​កូន​ចៅ​របស់​គាត់ អោយ​ជូន​ពរ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដូច​ត​ទៅ:

២៤ “សូម​ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​ពរ និង​ថែរក្សា​អ្នក។

២៥ សូម​ព្រះអម្ចាស់​ទត​មក​អ្នក

ដោយ​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា

សូម​ព្រះអង្គ​ប្រណី​សន្ដោស​អ្នក។

២៦ សូម​ព្រះអម្ចាស់​សំដែង​ព្រះហឫទ័យ​សប្បុរស

ចំពោះ​អ្នក

និង​ប្រទាន​អោយ​អ្នក​បាន​ប្រកប​ដោយ​សេចក្ដី​សុខសាន្ត”។

២៧ ពេល​ពួក​បូជាចារ្យ​អោយ​ពរ ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ក្នុង​នាម​យើង​ដូច្នេះ យើង​នឹង​អោយ​ពរ​ពួក​គេ»។

តង្វាយ​របស់​មេ​ដឹក​នាំ​កុលសម្ព័ន្ធ​ក្នុង​ឱកាស​ពិធី​សម្ពោធ​ព្រះពន្លា

១ នៅ​ថ្ងៃ​លោក​ម៉ូសេ​ដំឡើង​ ព្រះពន្លា​រួច​រាល់​ហើយ លោក​បាន​ចាក់​ប្រេង​លើ​ព្រះពន្លា និង​គ្រឿង​បរិក្ខារ​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​ព្រះពន្លា ដើម្បី​ញែក​ជា​សក្ការៈ ហើយ​លោក​ក៏​បាន​ចាក់​ប្រេង​លើ​អាសនៈ និង​គ្រឿង​បរិក្ខារ​ទាំង​អស់​ដែល​ប្រើប្រាស់​ជា​មួយ​អាសនៈ ដើម្បី​ញែក​ជា​សក្ការៈ​ដែរ។ ២ ពេល​នោះ ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​ដែល​ជា​មេ​លើ​ក្រុម​គ្រួសារ​នានា​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ នាំ​គ្នា​ថ្វាយ​តង្វាយ។ អ្នក​ទាំង​នោះ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ ដែល​បាន​ចូល​រួម​ជំរឿន​ប្រជាជន។ ៣ ពួក​គេ​បាន​យក​តង្វាយ​របស់​ខ្លួន​មក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់: រទេះ​មាន​ដំបូល​ចំនួន​ប្រាំ​មួយ និង​គោ​ប្រាំ​មួយ​នឹម គឺ​រទេះ​នីមួយៗ​ជា​តង្វាយ​របស់​មេ​ដឹក​នាំ​ពីរ​នាក់ ហើយ​គោ​នីមួយៗ​ជា​តង្វាយ​របស់​មេ​ដឹក​នាំ​ម្នាក់ៗ។ ពួក​គេ​នាំ​យក​តង្វាយ​ទាំង​នោះ​មក​ថ្វាយ​នៅ​មុខ​ព្រះពន្លា។

 

៤ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ៥ «ចូរ​ទទួល​តង្វាយ​ទាំង​ នេះ​ពី​ពួក​គេ យក​ទៅ​ប្រើប្រាស់ សំរាប់​កិច្ចការ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ត្រូវ​ប្រគល់​តង្វាយ​អោយ​ពួក​លេវី តាម​មុខងារ​របស់​ពួក​គេ​រៀងៗ​ខ្លួន»។ ៦ លោក​ម៉ូសេ​ក៏​ប្រគល់​រទេះ និង​គោ អោយ​ពួក​លេវី។ ៧ លោក​អោយ​រទេះ​ពីរ និង​គោ​ពីរ​នឹម ទៅ​កូន​ចៅ​គែរសូន សំរាប់​ប្រើប្រាស់​ក្នុង​ការងារ​របស់​គេ។ ៨ លោក​អោយ​រទេះ​បួន និង​គោ​បួន​នឹម ទៅ​កូន​ចៅ​មេរ៉ារី សំរាប់​ប្រើប្រាស់​ក្នុង​ការងារ ដែល​ពួក​គេ​បំពេញ​ក្រោម​ការ​ដឹក​នាំ​របស់​លោក​អ៊ីតាម៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​បូជាចារ្យ​អរ៉ុន។ ៩ លោក​ពុំ​បាន​អោយ​ទៅ​កូន​ចៅគើហាត់​ទេ ព្រោះ​ពួក​គេ​មាន​ភារកិច្ច​លើ​គ្រឿង​សក្ការៈ​ផ្សេងៗ ដែល​ត្រូវ​តែ​លី​សែង។

១០ នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​លោក​ម៉ូសេ​ចាក់​ប្រេង​លើ​អាសនៈ គឺ​ក្នុង​ឱកាស​ពិធី​សម្ពោធ​អាសនៈ ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​បាន​យក​តង្វាយ មក​ថ្វាយ​នៅ​មុខ​អាសនៈ។ ១១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​ត្រូវ​យក​តង្វាយ​មួយ​ថ្ងៃ​ម្នាក់ មក​ថ្វាយ​ក្នុង​ពិធី​សម្ពោធ​អាសនៈ»។

 

១២ អ្នក​ថ្វាយ​តង្វាយ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​មួយ គឺ​លោក​ណាសូន ជា​កូន​របស់​លោក​អាំមីណាដាប់ ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា។ ១៣ តង្វាយ​របស់​គាត់​មាន​ ពាន​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​សែសិប​តម្លឹង ថូ​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​ម្ភៃ​តម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ ក្នុង​ពាន និង​ថូ​នេះ មាន​ពេញ​ដោយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ម្សៅ។ ១៤ បន្ទាប់​មក មាន​ពែង​មាស​មួយ​ទម្ងន់​បី​តម្លឹង ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ ១៥ គោ​ស្ទាវ​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ១៦ ពពែ​ឈ្មោល​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប ១៧ ហើយ​គោ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំ ពពែ​ឈ្មោល​ប្រាំ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ប្រាំ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ នេះ​ជា​តង្វាយ​របស់​លោក​ណាសូន ជា​កូន​របស់​លោក​អាំមីណាដាប់។

 

១៨ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ពីរ លោក​នេតាណាអែល ជា​កូន​របស់​លោក​ស៊ូអារ ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​អ៊ីសាកា នាំ​យក​តង្វាយ​របស់​គាត់​មក​ថ្វាយ។ ១៩ តង្វាយ​ដែល​គាត់​ថ្វាយ​ មាន​ពាន​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​សែសិប​តម្លឹង ថូ​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​ម្ភៃ​តម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ ក្នុង​ពាន និង​ថូ​នេះ មាន​ពេញ​ដោយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ម្សៅ។ ២០ បន្ទាប់​មក មាន​ពែង​មាស​មួយ​ទម្ងន់​បី​តម្លឹង ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ ២១ គោ​ស្ទាវ​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ២២ ពពែ​ឈ្មោល​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប ២៣ ហើយ​គោ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំ ពពែ​ឈ្មោល​ប្រាំ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ប្រាំ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ នេះ​ជា​តង្វាយ​របស់​លោក​នេតាណាអែល ជា​កូន​របស់​លោក​ស៊ូអារ។

 

២៤ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​បី គឺ​លោក​អេលីយ៉ាប់ ជា​កូន​របស់​លោក​ហេឡូន ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កូន​សាប៊ូឡូន។ ២៥ តង្វាយ​របស់​គាត់​មាន​ ពាន​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​សែសិប​តម្លឹង ថូ​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​ម្ភៃ​តម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ ក្នុង​ពាន និង​ថូ​នេះ មាន​ពេញ​ដោយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ម្សៅ។ ២៦ បន្ទាប់​មក មាន​ពែង​មាស​មួយ​ទម្ងន់​បី​តម្លឹង ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ ២៧ គោ​ស្ទាវ​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ២៨ ពពែ​ឈ្មោល​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប ២៩ ហើយ​គោ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំ ពពែ​ឈ្មោល​ប្រាំ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ប្រាំ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ នេះ​ជា​តង្វាយ​របស់​លោក​អេលី​យ៉ាប់ ជា​កូន​របស់​លោក​ហេឡូន។

 

៣០ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​បួន គឺ​លោក​អេលីសួរ ជា​កូន​របស់​លោក​សេដេអួរ ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កូន​ចៅ​រូបេន។ ៣១ តង្វាយ​របស់​គាត់​មាន​ ពាន​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​សែសិប​តម្លឹង ថូ​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​ម្ភៃ​តម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ ក្នុង​ពាន និង​ថូ​នេះ មាន​ពេញ​ដោយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង​សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ម្សៅ។ ៣២ បន្ទាប់​មក មាន​ពែង​មាស​មួយ​ទម្ងន់​បី​តម្លឹង ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ ៣៣ គោ​ស្ទាវ​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ៣៤ ពពែ​ឈ្មោល​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប ៣៥ ហើយ​គោ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំ ពពែ​ឈ្មោល​ប្រាំ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ប្រាំ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ នេះ​ជា​តង្វាយ​របស់​លោក​អេលីសួរ ជា​កូន​របស់​លោក​សេដេអួរ។

 

៣៦ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំ គឺ​លោក​សេលូមីអែល ជា​កូន​របស់​លោក​ស៊ូរីសាដាយ ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កូន​ចៅ​ស៊ីម៉ូន។ ៣៧ តង្វាយ​របស់​គាត់​មាន​ ពាន​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​សែសិប​តម្លឹង ថូ​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​ម្ភៃតម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ ក្នុង​ពាន និង​ថូ​នេះ មាន​ពេញ​ដោយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ម្សៅ។ ៣៨ បន្ទាប់​មក មាន​ពែង​មាស​មួយ​ទម្ងន់​បី​តម្លឹង ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ ៣៩ គោ​ស្ទាវ​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ៤០ ពពែ​ឈ្មោល​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប ៤១ ហើយ​គោ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំ ពពែ​ឈ្មោល​ប្រាំ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ប្រាំ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ នេះ​ជា​តង្វាយ​របស់​លោក​​សេលូមីអែល ជា​កូន​របស់​លោក​ស៊ូរីសាដាយ។

 

៤២ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំ​មួយ គឺ​លោក​អេលីយ៉ាសាប ជា​កូន​របស់​លោក​ដេឌូអែល ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កូន​ចៅ​កាដ។ ៤៣ តង្វាយ​របស់​គាត់​មាន​ ពាន​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​សែសិប​តម្លឹង ថូ​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​ម្ភៃ​តម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ ក្នុង​ពាន និង​ថូ​នេះ មាន​ពេញ​ដោយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ម្សៅ។ ៤៤ បន្ទាប់​មក មាន​ពែង​មាស​មួយ​ទម្ងន់​បី​តម្លឹង ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ ៤៥ គោ​ស្ទាវ​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ៤៦ ពពែ​ឈ្មោល​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប ៤៧ ហើយ​គោ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំ ពពែ​ឈ្មោល​ប្រាំ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ប្រាំ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ នេះ​ជា​តង្វាយ​របស់​លោក​អេលីយ៉ាសាប ជា​កូន​របស់​លោក​ដេឌូអែល។

 

​៤៨ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ គឺ​លោក​អេលីសាម៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​អាំមីហ៊ូដ ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កូន​ចៅ​អេប្រាអ៊ីម។ ៤៩ តង្វាយ​របស់​គាត់​មាន​ ពាន​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​សែសិប​តម្លឹង ថូ​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​ម្ភៃ​តម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ ក្នុង​ពាន និង​ថូ​នេះ មាន​ពេញ​ដោយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ម្សៅ។ ៥០ បន្ទាប់​មក មាន​ពែង​មាស​មួយ​ទម្ងន់​បី​តម្លឹង ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ ៥១ គោ​ស្ទាវ​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ៥២ ពពែ​ឈ្មោល​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប ៥៣ ហើយ​គោ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំ ពពែ​ឈ្មោល​ប្រាំ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ប្រាំ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ នេះ​ជា​តង្វាយ​របស់​លោក​អេលីសាម៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​អាំមីហ៊ូដ។

 

៥៤ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំបី គឺ​លោក​កាំលីអែល ជា​កូន​របស់​លោកពេសួរ ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កូន​ចៅ​ម៉ាណាសេ។ ៥៥ តង្វាយ​របស់​គាត់​មាន​ ពាន​ប្រាក់​មួយ ទម្ងន់​សែសិប​តម្លឹង ថូ​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​ម្ភៃ​តម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ ក្នុង​ពាន និង​ថូ​នេះ មាន​ពេញ​ដោយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ម្សៅ។ ៥៦ បន្ទាប់​មក មាន​ពែង​មាស​មួយ​ទម្ងន់​បី​តម្លឹង ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ ៥៧ គោ​ស្ទាវ​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ៥៨ ពពែ​ឈ្មោល​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប ៥៩ ហើយ​គោ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំ ពពែ​ឈ្មោល​ប្រាំ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ប្រាំ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ នេះ​ជា​តង្វាយ​របស់​លោក​កាំលី​អែល ជា​កូន​របស់​លោក​ពេដាសួរ។

 

៦០ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំបួន គឺ​លោក​អប៊ីដាន ជា​កូន​របស់​លោក​គីដាអូនី ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កូន​ចៅ​បេនយ៉ាមីន។ ៦១ តង្វាយ​របស់​គាត់​មាន​ ពាន​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​សែសិប​តម្លឹង ថូ​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​ម្ភៃ​តម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ ក្នុង​ពាន និង​ថូ​នេះ មាន​ពេញ​ដោយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ម្សៅ។ ៦២ បន្ទាប់​មក មាន​ពែង​មាស​មួយ​ទម្ងន់​បី​តម្លឹង ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ ៦៣ គោ​ស្ទាវ​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ៦៤ ពពែ​ឈ្មោល​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប ៦៥ ហើយ​គោ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំ ពពែ​ឈ្មោល​ប្រាំ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ប្រាំ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ នេះ​ជា​តង្វាយ​របស់​លោក​អប៊ីដាន ជា​កូន​របស់​លោក​គីដាអូនី។

 

៦៦ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ដប់ គឺ​លោក​អហ៊ីយេស៊ែរ ជា​កូន​របស់​លោក​អាំមីសាដាយ ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កូន​ចៅ​ដាន់។ ៦៧ តង្វាយ​របស់​គាត់​មាន​ ពាន​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​សែសិប​តម្លឹង ថូ​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​ម្ភៃ​តម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ ក្នុង​ពាន និង​ថូ​នេះ មាន​ពេញ​ដោយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ម្សៅ។ ៦៨ បន្ទាប់​មក មាន​ពែង​មាស​មួយ​ទម្ងន់​បី​តម្លឹង ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ ៦៩ គោ​ស្ទាវ​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ៧០ ពពែ​ឈ្មោល​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប ៧១ ហើយ​គោ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំ ពពែ​ឈ្មោល​ប្រាំ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ប្រាំ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ នេះ​ជា​តង្វាយ​របស់​លោក​អហ៊ីយេស៊ែរ ជា​កូន​របស់​លោក​អាំមីសាដាយ។

 

៧២ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ដប់​មួយ គឺ​លោក​ប៉ាគីអែល ជា​កូន​របស់​លោក​អូក្រាន ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កូន​ចៅ​អស៊ែរ។ ៧៣ តង្វាយ​របស់​គាត់​មាន​ ពាន​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​សែសិប​តម្លឹង ថូ​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​ម្ភៃ​តម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ ក្នុង​ពាន និង​ថូ​នេះ មាន​ពេញ​ដោយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ម្សៅ។ ៧៤ បន្ទាប់​មក មាន​ពែង​មាស​មួយ​ទម្ងន់​បី​តម្លឹង ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ ៧៥ គោ​ស្ទាវ​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ៧៦ ពពែ​ឈ្មោល​មួយ​សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប ៧៧ ហើយ​គោ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំ ពពែ​ឈ្មោល​ប្រាំ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ប្រាំ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ នេះ​ជា​តង្វាយ​របស់​លោក​ប៉ាគីអែល ជា​កូន​របស់​លោក​អូក្រាន។

 

៧៨ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ដប់ពីរ គឺ​លោក​អហ៊ីរ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​អេណាន ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កូន​ចៅ​ណែបថាលី។ ៧៩ តង្វាយ​របស់​គាត់​មាន​ ពាន​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​សែសិប​តម្លឹង ថូ​ប្រាក់​មួយ​ទម្ងន់​ម្ភៃ​តម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ ក្នុង​ពាន និង​ថូ​នេះ មាន​ពេញ​ដោយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ម្សៅ។ ៨០ បន្ទាប់​មក មាន​ពែង​មាស​មួយ​ទម្ងន់​បី​តម្លឹង ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ ៨១ គោ​ស្ទាវ​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ៨២ ពពែ​ឈ្មោល​មួយ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប ៨៣ ហើយ​គោ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំ ពពែ​ឈ្មោល​ប្រាំ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ប្រាំ សំរាប់​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព។ នេះ​ជា​តង្វាយ​របស់​លោក​អហ៊ីរ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​អេណាន។

 

៨៤ តង្វាយ​ ដែល​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​យក​មក​ថ្វាយ នៅ​ថ្ងៃ​ចាក់​ប្រេង​សម្ពោធ​អាសនៈ សរុប​ទាំង​អស់​មាន​ពាន​ប្រាក់​ដប់ពីរ ថូ​ប្រាក់​ដប់ពីរ ពែង​មាស​ដប់ពីរ។ ៨៥ ពាន​ប្រាក់​នីមួយៗ​ ទម្ងន់​សែសិប​តម្លឹង ថូ​ប្រាក់​នីមួយៗ​ទម្ងន់​ម្ភៃ​តម្លឹង ដូច្នេះ គ្រឿង​ប្រដាប់​ជា​ប្រាក់​មាន​ទម្ងន់​ទាំង​អស់​ប្រាំពីរ​រយ​ម្ភៃ​តម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ។ ៨៦ រីឯ​ពែង​មាស​ទាំង​ ដប់ពីរ ដែល​មាន​ដាក់​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ​នោះ ពែង​នីមួយៗ​មាន​ទម្ងន់​បី​តម្លឹង គិត​តាម​ទម្ងន់​របស់​ទីសក្ការៈ។ សរុប​មក​ទម្ងន់​របស់​ពែង​មាស​ទាំង​អស់​មាន​សាមសិប​ប្រាំ​មួយ​តម្លឹង។ ៨៧ រីឯ​ចំនួន​សត្វ​សំរាប់​ ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល​មាន​គោ​ស្ទាវ​ដប់ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ដប់ពីរ កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ដប់ពីរ ដែល​ត្រូវ​ថ្វាយ​ជា​មួយ​តង្វាយ​ម្សៅ។ រីឯ​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប​មាន​ពពែ​ឈ្មោល​ដប់ពីរ។ ៨៨ ចំនួន​សត្វ​សំរាប់​ ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព​សរុប​ទាំង​អស់ មាន​គោ​ឈ្មោល​ម្ភៃបួន ចៀម​ឈ្មោល​ហុកសិប ពពែ​ឈ្មោល​ហុកសិប និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ហុកសិប។ នេះ​ជា​តង្វាយ​សំរាប់​ពិធី​សម្ពោធ​អាសនៈ ក្រោយ​ពេល​ធ្វើ​ពិធី​លាប​ប្រេង​រួច។

៨៩ នៅ​ពេល​ លោក​ម៉ូសេ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បី​សន្ទនា​ជា​មួយ​ព្រះអង្គ លោក​បាន​ឮ​ព្រះសូរសៀង​ពី​លើ​គំរប​ហិប​នៃ​សន្ធិសញ្ញា ដែល​ស្ថិត​នៅ​ចន្លោះ​ខេរូប៊ីន​ទាំង​ពីរ។ លោក​ក៏​សន្ទនា​ជា​មួយ​ព្រះអង្គ។

របៀប​តម្កល់​ចង្កៀង

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២ «ចូរ​ប្រាប់​អរ៉ុន​ដូច​ត​ទៅ: “ពេល​ណា​តម្កល់​ចង្កៀង ចូរ​រៀបចំ​យ៉ាង​ណា​អោយ​ចង្កៀង​ទាំង​ប្រាំពីរ​នោះ ភ្លឺ​ចាំង​មក​ផ្នែក​ខាង​មុខ​ជើង​ចង្កៀង”»។

 

៣ លោក​អរ៉ុន​ក៏​ធ្វើ​តាម គឺ​លោក​ដាក់​ចង្កៀង​នៅ​ផ្នែក​ខាង​មុខ​ជើង​ចង្កៀង ដូច​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។ ៤ ជើង​ចង្កៀង​ធ្វើ​ពី​មាស​ មាន​ក្បាច់​រចនា គឺ​ចាប់​ពី​ជើង​រហូត​ដល់​ចុង​ខាង​លើ សុទ្ធ​តែ​មាន​ក្បាច់​ទាំង​អស់។ គេ​បាន​ធ្វើ​ជើង​ចង្កៀង​នេះ​តាម​គំរូ ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្ហាញ​អោយ​លោក​ម៉ូសេ​ឃើញ។

 

ពិធី​តែងតាំង​ក្រុម​លេវី

៥ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ៦ «ចូរ​នាំ​ពួក​លេវី​ចេញ​ពី​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ធ្វើ​ពិធី​ជំរះ​ពួក​គេ​អោយ​បាន​បរិសុទ្ធ។ ៧ អ្នក​ត្រូវ​ជំរះ​ពួក​គេ​ ដូច​ត​ទៅ គឺ​ធ្វើ​ពិធី​ប្រោះ​ទឹក​រំដោះ​បាប​ ត្រូវ​អោយ​ពួក​គេ​កោរ​រោម​នៅ​លើ​រូប​កាយ​របស់​ខ្លួន អោយ​ពួក​គេ​បោក​សម្លៀកបំពាក់ និង​ជំរះ​ខ្លួន​អោយ​បរិសុទ្ធ។ ៨ បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​ត្រូវ​យក​គោ​បា​មួយ​មក ព្រម​ទាំង​តង្វាយ​ដែល​ត្រូវ​ថ្វាយ​ជា​មួយ គឺ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង។ អ្នក​ត្រូវ​យក​គោ​បា​មួយ​ទៀត​មក សំរាប់​ធ្វើ​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប។ ៩ ចូរ​នាំ​ពួក​លេវី​អោយ​ចូល​មក​ជិត​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ប្រមូល​ផ្ដុំ​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល។ ១០ ចូរ​នាំ​ពួក​លេវី​ចូល​មក​ជិត​យើង ហើយ​អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដាក់​ដៃ​លើ​ពួក​គេ។ ១១  អរ៉ុន​ត្រូវ​ធ្វើ​ពិធី​ញែក​ពួក​លេវី ទុក​ជា​តង្វាយ​ដែល​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រា អែល​យក​មក​ថ្វាយ​យើង ដើម្បី​អោយ​បំរើ​យើង។ ១២ ពួក​លេវី​ត្រូវ​ដាក់​ដៃ ​លើ​ក្បាល​គោ​បា​ទាំង​ពីរ រួច​ហើយ​អ្នក​​ត្រូវ​ថ្វាយ​គោ​មួយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប និង​មួយ​ទៀត​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ដើម្បី​ជំរះ​ពួក​លេវី​អោយ​រួច​ពី​បាប។ ១៣ បន្ទាប់​មក ចូរ​អោយ​ពួក​លេវី​ឈរ​នៅ​មុខ​អរ៉ុន និង​កូន​ចៅ​របស់​គាត់ ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​ធ្វើ​ពិធី​ញែក​ពួក​គេ​ទុក​ជា​តង្វាយ​សំរាប់​យើង។ ១៤ ចូរ​ញែក​ពួក​លេវី​ចេញ​ពី​ចំ ណោ ម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ពួក​លេវី​នឹង​បាន​ជា​ចំណែក​របស់​យើង។ ១៥ បន្ទាប់​មក​ទៀត ពួក​លេវី​ត្រូវ​មក​បំពេញ​មុខងារ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ អ្នក​ត្រូវ​ជំរះ​ពួក​គេ​អោយ​បរិសុទ្ធ និង​ធ្វើ​ពិធី​ញែក​ពួក​គេ​ទុក​ជា​តង្វាយ​សំរាប់​យើង​បែប​នេះ​ឯង។ ១៦ យើង​ញែក​ពួក​គេ​ពី​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ទុក​សំរាប់​យើង ជំនួស​កូន​ច្បង​ទាំង​អស់​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ១៧ ដ្បិត​កូន​ច្បង​ទាំង​ អស់​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល និង​កូន​ដំបូង​នៃ​ហ្វូង​សត្វ​របស់​គេ ត្រូវ​បាន​ជា​ចំណែក​របស់​យើង។ នៅ​ថ្ងៃ​យើង​ប្រហារ​កូន​ច្បង​ទាំង​អស់​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប យើង​បាន​ញែក​កូន​ច្បង​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទុក​សំរាប់​យើង។ ១៨ ហេតុ​នេះ យើង​បាន​យក​ពួក​លេវី​ចេញ​ពី​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ជំនួស​កូន​ច្បង​ទាំង​អស់​របស់​ពួក​គេ។ ១៩ យើង​បាន​យក​ពួក​លេវី​ពី ​ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ប្រគល់​ទៅ​អោយ​អរ៉ុន និង​កូន​ចៅ​របស់​គាត់ ដើម្បី​អោយ​ពួក​គេ​បំពេញ​ការងារ​បំរើ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ អោយ​ពួក​គេ​ធ្វើ​ពិធី​រំដោះ​បាប​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។ ធ្វើ​ដូច្នេះ អ៊ីស្រាអែល​នឹង​មិន​ជួប​គ្រោះ​កាច​ណា​មួយ ព្រោះ​តែ​ចូល​មក​ជិត​ទីសក្ការៈ​ឡើយ»។

 

២០ លោក​ម៉ូសេ លោក​អរ៉ុន និង​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល នាំ​គ្នា​អនុវត្ត​តាម​ព្រះបន្ទូល​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ ស្ដី​អំពី​ពួក​លេវី។ ២១ ពួក​លេវី​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​ពិធី​ជំរះ​កាយ និង​បោក​សម្លៀកបំពាក់​របស់​ខ្លួន។ លោក​អរ៉ុន​បាន​ធ្វើ​ពិធី​ញែក​ពួក​គេ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ ហើយ​ធ្វើ​ពិធី​លោះ​បាប​ពួក​គេ និង​ជំរះ​ពួក​គេ​អោយ​បរិសុទ្ធ។ ២២  បន្ទាប់​មក ពួក​លេវី​នាំ​គ្នា​មក​បំពេញ​មុខងារ​របស់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ ព្រះអម្ចាស់ ក្រោម​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​របស់​លោក​អរ៉ុន និង​កូន​ចៅ​របស់​លោក។ គេ​បាន​អនុវត្ត​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ ស្ដី​អំពី​ពួក​លេវី។

 

២៣ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២៤  «ពួក​លេវី​ដែល​មាន​អាយុ​ពី​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ ត្រូវ​ចូល​ទៅ​បំរើ​ការងារ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់​ទាំង​អស់​គ្នា។ ២៥ ចាប់​ពី​អាយុ​ហាសិប​ឆ្នាំ​ទៅ គេ​នឹង​ចូល​និវត្តន៍ លែង​បំរើ​យើង​ទៀត​ហើយ។ ២៦ គេ​នឹង​ជួយ​បង​ប្អូន​ របស់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ មើល​ថែ​ទាំ​អ្វីៗ​ដែល​ជា​ភារកិច្ច​របស់​ខ្លួន ប៉ុន្តែ គេ​លែង​មាន​បន្ទុក​បំរើ​យើង​ទៀត​ហើយ។ អ្នក​ត្រូវ​ប្រព្រឹត្ត​ដូច្នេះ ចំពោះ​ពួក​លេវី តាម​ភារកិច្ច​របស់​ពួក​គេ»។

ពិធី​បុណ្យ​ចម្លង*​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ

១ នៅ​ខែ​ទី​មួយ​នៃ​ឆ្នាំ​ទី​ពីរ ក្រោយ​ពេល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា អែល​ចាក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះ បន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ ដូច​ត​ទៅ៖ ២ «ចូរ ​អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​ចម្លង​នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​បាន​កំណត់​ទុក។ ៣ ចូរ​នាំ​គ្នា​ប្រារព្ធ​ ពិធី​បុណ្យ​នេះ​នៅ​ថ្ងៃ​កំណត់​ទុក គឺ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ដប់បួន​កើត​ក្នុង​ខែ​នេះ ក្រោយ​ពេល​ថ្ងៃ​លិច។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​នេះ តាម​ច្បាប់ និង​តាម​វិន័យ​ដែល​មាន​ចែង​ទុក»​។

 

៤ លោក​ម៉ូសេ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​អោយ​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​ចម្លង។ ៥ ពួក​គេ​ក៏​ប្រារព្ធ​ពិធី​ បុណ្យ​ចម្លង នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ នា​ថ្ងៃ​ទី​ដប់បួន​កើត​ក្នុង​ខែ​ទី​មួយ ក្រោយ​ពេល​ថ្ងៃ​លិច។ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​តាម​ព្រះបន្ទូល​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។ ៦ ពេល​នោះ មាន​អ្នក​ខ្លះ​ត្រូវ​សៅហ្មង ព្រោះ​បាន​ប៉ះពាល់​សាកសព ហើយ​មិន​អាច​ចូល​រួម​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​ចម្លង​ឡើយ។ នៅ​ថ្ងៃ​ដដែល​នោះ ពួក​គេ​ទៅ​ជួប​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន ៧ ហើយ​ជំរាប​ថា៖ «យើង​ខ្ញុំ​ត្រូវ​សៅហ្មង ព្រោះ​តែ​បាន​ប៉ះពាល់​សាកសព។ តើ​យើង​ខ្ញុំ​មាន​សិទ្ធិ​ចូល​រួម​ថ្វាយ​តង្វាយ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ តាម​ពេល​កំណត់ ដូច​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ឯ​ទៀតៗ​ឬ​ទេ?»។ ៨ លោក​ម៉ូសេ​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​ពួក​គេ​ថា៖ «ចូរ​រង់ចាំ​ខ្ញុំ​ទទួល​បញ្ជា​ពី​ព្រះអម្ចាស់​ស្ដី​អំពី​ករណី​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​សិន»។ ៩ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ១០ «ចូរ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​ អ៊ីស្រាអែល​ដូច​ត​ទៅ: ប្រសិន​បើ​មាន​នរណា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា ឬ​អ្នក​នៅ​ជំនាន់​ក្រោយ ត្រូវ​សៅហ្មង ព្រោះ​តែ​ប៉ះពាល់​សាកសព ឬ​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ស្រុក​ឆ្ងាយ គេ​អាច​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​ចម្លង​ថ្វាយ​ព្រះ អម្ចាស់​បាន។ ១១ ប៉ុន្តែ គេ​ត្រូវ​ធ្វើ​បុណ្យ​នេះ​នៅ​ខែ​ពិសាខ ថ្ងៃ​ទី​ដប់បួន​កើត ក្រោយ​ពេល​ថ្ងៃ​លិច។ គេ​ត្រូវ​បរិភោគ​សាច់​ចៀម​នៃ​បុណ្យ​ចម្លង​ជា​មួយ​នំបុ័ង​ឥត​មេ និង​បន្លែ​ល្វីង។ ១២ គេ​មិន​ត្រូវ​ទុក​អ្វី​ អោយ​នៅ​សល់​រហូត​ដល់​ព្រឹក ហើយ​ក៏​មិន​ត្រូវ​បំបាក់​ឆ្អឹង​ណា​មួយ​ឡើយ។ គេ​ត្រូវ​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ច្បាប់​ទាំង​អស់​ដែល​មាន​ចែង​ទុក​អំពី​បុណ្យ​ ចម្លង។

 

៣ ប្រសិន​បើ​នរណា​ម្នាក់​ មិន​សៅហ្មង ហើយ​មិន​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ណា តែ​មិន​ចូល​រួម​ធ្វើ​បុណ្យ​ចម្លង​ទេ អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​ដក​ចេញ​ពី​ចំណោម​ប្រជាជន​របស់​ខ្លួន ដ្បិត​គេ​មិន​បាន​ថ្វាយ​តង្វាយ​ទៅ​ព្រះអម្ចាស់ តាម​ពេល​កំណត់។ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​តាម​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន។ ១៤ ប្រសិន​បើ​មាន​ជន​បរទេស ​ណា​ម្នាក់​ស្នាក់​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា ចូល​រួម​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​ចម្លង​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែរ នោះ​គេ​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ និង​ក្បួន​ដែល​មាន​ចែង​ទុក​អំពី​បុណ្យ​ចម្លង​នេះ ដ្បិត​មាន​ច្បាប់​តែ​មួយ​សំរាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា ទោះ​បី​ជន​បរទេស​ក្ដី ម្ចាស់​ស្រុក​ក្ដី»។

 

ពពក​គ្រប​បាំង​លើ​ទីសក្ការៈ

១៥ នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​គេ​ដំឡើង​ព្រះពន្លា នោះ​មាន​ពពក*​មក​គ្រប​បាំង​ព្រះពន្លា គឺ​ពន្លា​នៃ​សក្ខីភាព។ ពពក​នោះ​មាន​ទ្រង់​ទ្រាយ​ដូច​ភ្លើង ស្ថិត​នៅ​ពី​លើ​ព្រះពន្លា ចាប់​ពី​ល្ងាច​រហូត​ដល់​ព្រឹក។ ១៦ ពពក​ស្ថិត​នៅ​លើ​ព្រះពន្លា​ដូច្នេះ រហូត​ត​រៀង​មក ហើយ​នៅ​ពេល​យប់ ពពក​នោះ​ប្រែ​ជា​មាន​ទ្រង់​ទ្រាយ​ដូច​ភ្លើង។ ១៧ ពេល​ណា​ពពក​អណ្ដែត​ឡើង​ផុត​ពី​ព្រះពន្លា ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ចេញ​ដំណើរ ហើយ​ពេល​ណា​ពពក​ឈប់ នោះ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​បោះ​ជំរំ។ ១៨ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ចេញ​ដំណើរ​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​នាំ​គ្នា​បោះ​ជំរំ​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះអង្គ​ដែរ។ ពពក​ស្ថិត​នៅ​លើ​ព្រះពន្លា​អស់​រយៈ​ពេល​ប៉ុនណា ពួក​គេ​ក៏​បោះ​ជំរំ​អស់​រយៈ​ពេល​ប៉ុណ្ណោះ​ដែរ។ ១៩ ពេល​ពពក​ស្ថិត​នៅ​លើ​ព្រះពន្លា​យ៉ាង​យូរ​នោះ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​តាម​បង្គាប់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ គឺ​ពួក​គេ​មិន​ចេញ​ដំណើរ​ទេ។ ២០ ប្រសិន​បើ​ពពក​ស្ថិត​នៅ​លើ​ព្រះពន្លា​តែ​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ នោះ​ពួក​គេ​ត្រូវ​បោះ​ជំរំ និង​រើ​ជំរំ តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ២១ ជួន​កាល ពពក​ស្ថិត​នៅ​លើ​ព្រះពន្លា​ពី​ល្ងាច​ដល់​ព្រឹក ហើយ​ពេល​ព្រលឹម ពពក​អណ្ដែត​ឡើង នោះ​ពួក​គេ​ត្រូវ​ចេញ​ដំណើរ។ ជួន​កាល​ពពក​ស្ថិត​នៅ​មួយ​ថ្ងៃ​មួយ​យប់ ពេល​ពពក​អណ្ដែត​ឡើង ពួក​គេ​ក៏​ត្រូវ​ចេញ​ដំណើរ​ដែរ។ ២២ ប្រសិន​បើ​ពពក​ស្ថិត​នៅ ​លើ​ព្រះពន្លា​ចំនួន​ពីរ​ថ្ងៃ ឬ​មួយ​ខែ ឬ​មួយ​ឆ្នាំ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ត្រូវ​តែ​បោះ​ជំរំ​នៅ​ទី​នោះ គឺ​ពួក​គេ​មិន​ចេញ​ដំណើរ​ឡើយ។ ពេល​ណា​ពពក​អណ្ដែត​ឡើង ទើប​ពួក​គេ​ចេញ​ដំណើរ។ ២៣ ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​បោះ​ជំរំ​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ក៏​ចេញ​ដំណើរ​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះអង្គ​ដែរ។ ពួក​គេ​គោរព​បំរើ​ព្រះអម្ចាស់ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអង្គ​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។

ត្រែ​ធ្វើ​អំពី​ប្រាក់

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២ «ចូរ​ធ្វើ​ត្រែ​ពីរ​អំពី​ ប្រាក់​ដែល​មាន​ក្បាច់​រចនា។ ត្រែ​ទាំង​ពីរ​នេះ​ប្រើ​សំរាប់​កោះ​ហៅ​សហគមន៍​អោយ​ជួបជុំ​គ្នា និង​ប្រកាស​រើ​ជំរំ​ចេញ​ដំណើរ។ ៣ ពេល​ណា​គេ​ផ្លុំ​ត្រែ សហគមន៍​ទាំង​មូល​ត្រូវ​ប្រមូល​គ្នា​នៅ​ជុំវិញ​អ្នក ត្រង់​មាត់​ទ្វារ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ៤ ប្រសិន​បើ​គេ​ផ្លុំ​ត្រែ​មួយ ពួក​មេ​ដឹក​នាំ និង​ពួក​មេទ័ព​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ត្រូវ​ប្រមូល​គ្នា​នៅ​ជុំវិញ​អ្នក។ ៥ ពេល​ណា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ផ្លុំ​ត្រែ​យ៉ាង​រន្ថាន់ នោះ​អស់​អ្នក​ដែល​បោះ​ជំរំ​នៅ​ប៉ែក​ខាង​កើត ត្រូវ​នាំ​គ្នា​ចេញ​ដំណើរ។ ៦ ពេល​ណា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ ផ្លុំ​ត្រែ​យ៉ាង​រន្ថាន់​លើក​ទី​ពីរ នោះ​អស់​អ្នក​ដែល​បោះ​ជំរំ​នៅ​ប៉ែក​ខាង​ត្បូង​ត្រូវ​នាំ​គ្នា​ចេញ​ដំណើរ។ ត្រូវ​ផ្លុំ​ត្រែ​យ៉ាង​រន្ថាន់​ជា​សញ្ញា​ចេញ​ដំណើរ។ ៧ នៅ​ពេល​ប្រមូល​ផ្ដុំ​អង្គ​ប្រជុំ អ្នក​រាល់​គ្នា​ក៏​ត្រូវ​ផ្លុំ​ត្រែ​ដែរ តែ​ផ្លុំ​យ៉ាង​វែង។ ៨ ពួក​បូជាចារ្យ​ជា​កូន​ចៅ​ របស់​លោក​អរ៉ុន ជា​អ្នក​ផ្លុំ​ត្រែ។ នេះ​ជា​ច្បាប់​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​គ្រប់​ជំនាន់​រហូត​ត​ទៅ។ ៩ ក្នុង​ស្រុក​របស់​អ្នក​ រាល់​គ្នា នៅ​ពេល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង​នឹង​បច្ចាមិត្ត​ដែល​មក​ឈ្លានពាន​អ្នក​ រាល់​គ្នា ត្រូវ​ផ្លុំ​ត្រែ​យ៉ាង​រន្ថាន់ ដើម្បី​អោយ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា នឹក​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​សង្គ្រោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អោយ​រួច​ពី​ខ្មាំង​សត្រូវ។ ១០ នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​អ្នក​រាល់​ គ្នា​ធ្វើ​បុណ្យ​យ៉ាង​សប្បាយ បុណ្យ​ដ៏​សំខាន់ៗ និង​បុណ្យ​ចូល​ខែ​ថ្មី នោះ​ត្រូវ​ផ្លុំ​ត្រែ​នៅ​ពេល​ថ្វាយ​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល និង​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព ដើម្បី​អោយ​ព្រះ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា នឹក​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ យើង​ជា​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា»។

 

ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ធ្វើ​ដំណើរ​ពី​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ ឆ្ពោះ​ទៅ​ព្រំប្រទល់​ស្រុក​ម៉ូអាប់

 

ការ​ចេញ​ដំណើរ​ពី​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ

១១ នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ពីរ ខែ​ទី​ពីរ ថ្ងៃ​ទី​ម្ភៃ ពពក*​បាន​អណ្ដែត​ឡើង​ពី​ព្រះពន្លា​នៃ​សន្ធិសញ្ញា។ ១២ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ក៏​ នាំ​គ្នា​ចាក​ចេញ​ពី​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ តាម​លំដាប់លំដោយ ដែល​កំណត់​ទុក​ស្ដី​អំពី​ការ​ចេញ​ដំណើរ​នេះ។ ពពក​ឈប់​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ប៉ារ៉ាន។ ១៣ ពួក​គេ​ចេញ​ដំណើរ​ជា​លើក​ទី​មួយ​នេះ តាម​បញ្ជា​ដែល​ព្រះ​អម្ចាស់​​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។ ១៤ ទង់​សញ្ញា​នៃ​ជំរំ​យូដា ​ចេញ​ដំណើរ​មុន​គេ​ជា​មួយ​កងទ័ព​របស់​ខ្លួន ដែល​មាន​កងពល​យូដា ដឹក​នាំ​ដោយ​លោក​ណាសូន ជា​កូន​របស់​លោក​អាំមីណាដាប់ ១៥ កងពល​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​អ៊ីសាកា ដឹក​នាំ​ដោយ​លោក​នេតា​ណាអែល ជា​កូន​របស់​លោក​ស៊ូអារ ១៦ និង​កងពល​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​សាប៊ូឡូន ដឹក​នាំ​ដោយ​លោក​អេលីយ៉ាប ជា​កូន​របស់​លោក​ហេឡូន។

 

១៧ គេ​បាន​រើ​ព្រះពន្លា ហើយ​កូន​ចៅ​គែរសូន និង​កូន​ចៅ​មេរ៉ារី នាំ​គ្នា​សែង​ព្រះពន្លា​នោះ​ចេញ​ដំណើរ​ទៅ។ ១៨ បន្ទាប់​មក ទង់​សញ្ញា​នៃ​ជំរំ​រូបេន​ចេញ​ដំណើរ​ជា​មួយ​កងទ័ព​របស់​ខ្លួន ដែល​មាន​កងពល​រូបេន ដឹក​នាំ​ដោយ​លោក​អេលីសួរ ជា​កូន​របស់​លោក​សេដេអួរ ១៩ កងពល​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​ស៊ីម៉ូន ដឹក​នាំ​ដោយ​លោក​សេលូមីអែល ជា​កូន​របស់​លោក​ស៊ូរីសាដាយ ២០ និង​កងពល​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​កាដ ដឹក​នាំ​ដោយ​លោក​អេលីយ៉ាសាប ជា​កូន​របស់​លោក​ដេអ៊ូអែល។

 

២១ បន្ទាប់​មក កូន​ចៅ​គើហាត់​ចេញ​ដំណើរ​ទៅ ទាំង​សែង​ទីសក្ការៈ​ទៅ​ជា​មួយ​ផង។ ពួក​លេវី​ឯ​ទៀតៗ​ត្រូវ​ដំឡើង​ព្រះពន្លា​មុន​ពួក​គេ​ទៅ​ដល់។

២២ បន្ទាប់ ​មក​ទៀត ទង់​សញ្ញា​នៃ​ជំរំ​អេប្រាអ៊ីម​ចេញ​ដំណើរ​ជា​មួយ​កងទ័ព​របស់​ខ្លួន ដែល​មាន​កងពល​អេប្រាអ៊ីម ដឹក​នាំ​ដោយ​លោក​អេលីសាម៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​អាំមីហ៊ូដ ២៣ កងពល​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ាណាសេ ដឹក​នាំ​ដោយ​លោក​កាំលីអែល ជា​កូន​របស់​លោក​ពេដាសួរ ២៤ និង​កងពល​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​បេនយ៉ាមីន ដឹក​នាំ​ដោយ​លោក​អប៊ីដាន ជា​កូន​របស់​លោក​គីដេហូនី។

 

​២៥ ក្រោយ​ គេ​បង្អស់ ទង់​សញ្ញា​នៃ​ជំរំ​ដាន់​ចេញ​ដំណើរ​ជា​មួយ​កងទ័ព​របស់​ខ្លួន ដែល​មាន​កងពល​ដាន់ ដឹក​នាំ​ដោយ​លោក​អហ៊ីយេស៊ែរ ជា​កូន​របស់​លោក​អាំមីសាដាយ ២៦ កងពល​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​អស៊ែរ ដឹក​នាំ​ដោយ​លោក​ប៉ាគីអែល ជា​កូន​របស់​លោក​អូក្រាន ២៧ និង​កងពល​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​ណែបថាលី ដឹក​នាំ​ដោយ​លោក​អហ៊ីរ៉ា ជា​កូន​របស់​លោក​អេណន។ ២៨ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ចេញ​ដំណើរ​ជា​ក្បួន​ទ័ព​របស់​គេ តាម​លំដាប់លំដោយ​បែប​នេះ​ឯង។

 

២៩ លោក​ ម៉ូសេ​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​លោក​ហូបាប់ ជា​កូន​របស់​លោក​រេអ៊ូអែល ជន​ជាតិ​ម៉ាឌីយ៉ាន ដែល​ត្រូវ​ជា​ឪពុក​ក្មេក​របស់​លោក​ថា៖ «ពួក​យើង​ចេញ​ដំណើរ​ឆ្ពោះ​ទៅ​កាន់​ទឹក​ដី ដែល​ព្រះអម្ចាស់​សន្យា​ប្រទាន​អោយ​ពួក​យើង។ ដូច្នេះ សូម​បង​អញ្ជើញ​ទៅ​ជា​មួយ​ពួក​យើង​ទៅ ពួក​យើង​នឹង​ផ្ដល់​អោយ​បង​មាន​សុភមង្គល ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​សន្យា​ប្រទាន​អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល»។ ៣០ លោក​ហូបាប់​តប​ថា៖ «ខ្ញុំ​មិន​ទៅ​ទេ គឺ​ខ្ញុំ​ទៅ​ស្រុក​របស់​ខ្ញុំ ជួបជុំ​នឹង​ក្រុម​ញាតិ​របស់​ខ្ញុំ​វិញ»។ ៣១ លោក​ម៉ូសេ​មាន​ប្រសាសន៍ថា៖ «សូម​កុំ​បោះ​បង់​ចោល​ពួក​យើង​ឡើយ ដ្បិត​បង​ស្គាល់​កន្លែង​ដែល​យើង​អាច​បោះ​ជំរំ​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន ហើយ​បង​នឹង​នាំ​ផ្លូវ​ពួក​យើង។ ៣២ ប្រសិន​បើ​បង​ទៅ​ជា​មួយ​ពួក​យើង នោះ​ពួក​យើង​នឹង​អោយ​បង​បាន​សប្បាយ​រួម​ជា​មួយ​ពួក​យើង នៅ​ពេល​ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​ព្រះពរ​មក​ពួក​យើង»។

 

៣៣ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ចាក​ចេញ​ពី​ភ្នំ ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ធ្វើ​​​​​​ដំណើរ​អស់​រយៈ​ពេល​បី​ថ្ងៃ។ ក្នុង​ពេល​ធ្វើ​ដំណើរ​បី​ថ្ងៃ​នោះ គេ​សែង​ហិប​នៃ​សម្ពន្ធមេត្រី​របស់​ព្រះអម្ចាស់​នៅ​ខាង​មុខ ដើម្បី​ស្វែង​រក​កន្លែង​ស្រួល​ឈប់​សំរាក។ ៣៤ ពេល​ពួក​គេ​រើ​ជំរំ​ចេញ​ដំណើរ ពពក​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ស្ថិត​ពី​លើ​ពួក​គេ នៅ​ពេល​ថ្ងៃ។ ៣៥ ពេល​ហិប​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ចេញ​ដំណើរ លោក​ម៉ូសេ​បន្លឺ​សំឡេង​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់​ អើយ សូម​ក្រោក​ឡើង សូម​អោយ​បច្ចាមិត្ត​របស់​ព្រះអង្គ​ត្រូវ​ខ្ចាត់ខ្ចាយ! សូម​អោយ​អស់​អ្នក​ដែល​ស្អប់​ព្រះអង្គ ត្រូវ​បាក់​ទ័ព​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ!»។ ៣៦ ពេល​គេ​ដាក់​ហិប​ចុះ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​យាង​មក​គង់​ជា​មួយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ដែល​មាន​ចំនួន​យ៉ាង​ច្រើន​អនេកអនន្ត»។

ភ្លើង​របស់​ព្រះអម្ចាស់

១ ពេល​នោះ ប្រជាជន​នាំ​គ្នា​រអ៊ូរទាំ​ធ្វើ​អោយ​ទាស់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។ ពេល​ឮ​ពួក​គេ​រអ៊ូរទាំ​ដូច្នេះ ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ភ្លើង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ក៏​ឆាបឆេះ​នៅ​ជាយ​ជំរំ​របស់​ពួក​គេ។ ២ ប្រជាជន​នាំ​គ្នា​ស្រែក​សុំ​អោយ​លោក​ម៉ូសេ ទូលអង្វរ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ភ្លើង​ក៏​ស្ងប់​ទៅ​វិញ។ ៣ គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​កន្លែង​នោះ​ថា «តាបេរ៉ា» ដ្បិត​ភ្លើង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ឆេះ​បំផ្លាញ​ពួក​គេ។

 

ប្រជាជន​ទាមទារ​សាច់​បរិភោគ

៤ ថ្ងៃ​មួយ សាសន៍​ដទៃ​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល មាន​ចិត្ត​លោភលន់ សូម្បី​តែ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ក៏​នាំ​គ្នា​យំ ទាំង​ពោល​ថា៖ «តើ​នរណា​នឹង​អោយ​សាច់​ពួក​យើង​បរិភោគ? ៥ ពួក​យើង​ធ្លាប់​បរិភោគ​ត្រី ឥត​គិត​ថ្លៃ នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប ហើយ​ពួក​យើង​ក៏​ធ្លាប់​បរិភោគ​ត្រសក់ ឪឡឹក ស្លឹក​ខ្ទឹម ខ្ទឹម​ក្រហម ខ្ទឹម​ស​ដែរ ពួក​យើង​នឹក​ម្ហូប​អាហារ​ទាំង​នោះ​ណាស់! ៦ ឥឡូវ​នេះ ពួក​យើង​បាក់​កម្លាំង គ្មាន​អ្វី​បរិភោគ គឺ​មាន​តែ​នំ​ម៉ាណា​ប៉ុណ្ណោះ!»។

 

៧ នំ​ម៉ាណា​មាន​ភាព​ដូច​ជា​គ្រាប់​ល្ង ស និង​មាន​ពណ៌​ភ្លឺ​ថ្លា។ ៨ ប្រជាជន​តែង​នាំ​គ្នា​ចេញ ​ទៅ​រើស​នំ​ម៉ាណា​នោះ យក​មក​កិន ឬ​បុក​នឹង​ត្បាល់ រួច​យក​ទៅ​ស្ងោរ ឬ​ធ្វើ​នំ​ក្រៀប។ នំ​ម៉ាណា​មាន​រសជាតិ​ដូច​នំ​ដែល​គេ​ចៀន​ជា​មួយ​ប្រេង។ ៩ ពេល​ណា​សន្សើម​ធ្លាក់​មក​លើ​ជំរំ​នៅ​វេលា​យប់ នោះ​នំ​ម៉ាណា​ក៏​ធ្លាក់​មក​ជា​មួយ​ដែរ។

 

១០ លោក​ម៉ូសេ​ បាន​ឮ​ប្រជាជន​យំ​សោក​នៅ​មាត់​ទ្វារ​ជំរំ​នៃ​អំបូរ​របស់​​​គេ​រៀងៗ​ខ្លួន។ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ​នឹង​ពួក​គេ​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​លោក​ម៉ូសេ​ក៏​អាក់អន់​ចិត្ត​ដែរ។ ១១ លោក​ម៉ូសេ​ទូល​ព្រះអម្ចាស់​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះអង្គ​ធ្វើ​អោយ​ទូលបង្គំ​ពិបាក​ចិត្ត​ដូច្នេះ? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះអង្គ​មិន​អាណិត​មេត្តា​ទូលបង្គំ? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អោយ​ទូលបង្គំ​ទទួល​បន្ទុក​លើ​ប្រជាជន​ទាំង​នេះ? ១២ តើ​ទូលបង្គំ​ជា​អ្នក​ បង្កើត​ប្រជាជន​ទាំង​នេះ តើ​ទូលបង្គំ​ជា​ឪពុក​របស់​ពួក​គេ​ឬ បាន​ជា​ព្រះអង្គ​បង្គាប់​អោយ​ទូលបង្គំ​បី​បាច់​ថែរក្សា​ពួក​គេ ដូច​ម្ដាយ​ថែរក្សា​កូន រហូត​ទៅ​ដល់​ទឹក​ដី​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​សន្យា​ជា​មួយ​ដូនតា​របស់​ពួក​គេ​ថា នឹង​ប្រទាន​អោយ​ពួក​គេ? ១៣ តើ​ទូលបង្គំ​ទៅ​រក​សាច់ ​ឯ​ណា​មក​អោយ​ប្រជាជន​ទាំង​នេះ​បរិភោគ​បាន? ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​យំ​សោក​ដាក់​ទូលបង្គំ ទទូច​ថា “សូម​រក​សាច់​មក​អោយ​ពួក​យើង​បរិភោគ!”។ ១៤ ទូលបង្គំ​ពុំ​អាច​មើល​ខុស​ត្រូវ​លើ​ប្រជាជន​នេះ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ទេ ព្រោះ​ជា​បន្ទុក​ធ្ងន់​ពេក​សំរាប់​ទូលបង្គំ។ ១៥ ប្រសិន​បើ​ព្រះអង្គ​ ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ទូលបង្គំ​ដូច្នេះ សូម​មេត្តា​ដក​ជីវិត​ទូលបង្គំ​ទៅ។ ប្រសិន​បើ​ព្រះអង្គ​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​នឹង​ទូលបង្គំ សូម​កុំ​ទុក​អោយ​ទូលបង្គំ​ឃើញ​ទុក្ខ​វេទនា​បែប​នេះ​ឡើយ»។

 

១៦ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «ចូរ​ប្រមូល​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​អ៊ីស្រាអែល​ចិតសិប​នាក់​អោយ​មក​ជួប​យើង គឺ​ព្រឹទ្ធាចារ្យ និង​មេ​ដឹក​នាំ ដែល​អ្នក​ស្គាល់​ច្បាស់​ថា​ពិត​ជា​ព្រឹទ្ធាចារ្យ និង​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ប្រជាជន​មែន។ ចូរ​នាំ​ពួក​គេ​មក​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ឈរ​នៅ​ទី​នោះ​ជា​មួយ​អ្នក។ ១៧ យើង​នឹង​ចុះ​មក​និយាយ​ ជា​មួយ​អ្នក យើង​នឹង​យក​វិញ្ញាណ​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អ្នក ទៅ​ដាក់​ក្នុង​ពួក​គេ​ទាំង​អស់​គ្នា ដើម្បី​អោយ​ពួក​គេ​រំលែក​បន្ទុក ក្នុង​ការ​មើល​ខុស​ត្រូវ​លើ​ប្រជាជន​ជា​មួយ​អ្នក​ដែរ កុំ​អោយ​អ្នក​ទទួល​បន្ទុក​នេះ​តែ​ម្នាក់​ឯង។ ១៨ ចូរ​ប្រាប់​ប្រជាជន​ថា “ចូរ​នាំ​គ្នា​ញែក​ខ្លួន​អោយ​វិសុទ្ធ សំរាប់​ថ្ងៃ​ស្អែក ព្រោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មាន​សាច់​បរិភោគ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​យំ​សោក​ដាក់​ព្រះអម្ចាស់​ថា: តើ​នរណា​នឹង​អោយ​សាច់​ពួក​យើង​បរិភោគ? នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប​ពួក​យើង​សប្បាយ​ជាង។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ប្រទាន​សាច់​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បរិភោគ។ ១៩ អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​បរិភោគ​សាច់​នោះ តែ​មួយ​ថ្ងៃ ពីរ​ថ្ងៃ ប្រាំ​ថ្ងៃ ដប់​ថ្ងៃ ឬ​ម្ភៃ​ថ្ងៃ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ២០ អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​បរិភោគ​ពេញ​មួយ​ខែ គឺ​រហូត​ទាល់​តែ​ឆ្អែតឆ្អន់ ហើយ​ជិនណាយ​ទៀត​ផង ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​បោះ​បង់​ចោល​ព្រះអម្ចាស់ ដែល​គង់​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា។ អ្នក​រាល់​គ្នា​យំ​សោក​ដាក់​ព្រះអង្គ ទាំង​ពោល​ថា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ពួក​យើង​នាំ​គ្នា​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប​ដូច្នេះ?”»។

 

២១ លោក​ ម៉ូសេ​ទូល​ថា៖ «កងទ័ព​ដែល​នៅ​ជា​មួយ​ទូលបង្គំ មាន​គ្នា​ទាំង​អស់​ប្រាំ​មួយ​សែន​នាក់ តើ​ព្រះអង្គ​ប្រទាន​សាច់​អោយ​ពួក​គេ​បរិភោគ ដល់​ទៅ​មួយ​ខែ ដូច​ម្ដេច​បាន! ២២ ទោះ​បី​សម្លាប់​ហ្វូង​ ចៀម និង​ហ្វូង​គោ អោយ​ពួក​គេ​បរិភោគ ក៏​មិន​គ្រប់​គ្រាន់ ហើយ​ទោះ​បី​ទៅ​បង់​ត្រី​អោយ​អស់​ពី​សមុទ្រ​យក​មក​អោយ​ពួក​គេ​បរិភោគ ក៏​នៅ​តែ​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​ដែរ»។ ២៣ ព្រះអម្ចាស់​ តប​មក​លោក​ម៉ូសេ​វិញ​ថា៖ «តើ​ដៃ​របស់​យើង​ខ្លី​ពេក មិន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​កើត​ឬ? បន្តិច​ទៀត អ្នក​នឹង​ឃើញ​ថា ពាក្យ​ដែល​យើង​និយាយ​សំរេច ឬ​ក៏​មិន​សំរេច»។

 

ព្រះជាម្ចាស់​ប្រទាន​ព្រះវិញ្ញាណ​ដល់​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ទាំង​ចិតសិប​រូប

២៤ លោក​ម៉ូសេ​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះពន្លា ហើយ​នាំ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ទៅ​ប្រាប់​ប្រជាជន។ លោក​ប្រមូល​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ចិតសិប​រូប​ពី​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន ហើយ​នាំ​មក​ឈរ​នៅ​ជុំវិញ​ពន្លា។ ២៥ ព្រះអម្ចាស់​ យាង​ចុះ​មក​ក្នុង​ពពក រួច​សន្ទនា​ជា​មួយ​លោក។ ព្រះអង្គ​យក​វិញ្ញាណ​មួយ​ចំណែក​ពី​លោក ប្រគល់​ទៅ​អោយ​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ទាំង​ចិតសិប​រូប។ ពេល​ព្រះវិញ្ញាណ​យាង​មក​សណ្ឋិត​លើ​ពួក​គេ ពួក​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​ថ្លែង​ព្រះបន្ទូល តែ​ថ្លែង​មិន​យូរ​ទេ។

 

២៦ មាន​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ពីរ​រូប ម្នាក់​ឈ្មោះ​អេលដាដ និង​ម្នាក់​ទៀត​ឈ្មោះ​ម៉េដាដ ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ជំរំ ហើយ​ព្រះវិញ្ញាណ​ក៏​បាន​គង់​ជា​មួយ​លោក​ទាំង​ពីរ​ដែរ។ លោក​ទាំង​ពីរ​មាន​ឈ្មោះ​ក្នុង​បញ្ជី​ព្រឹទ្ធាចារ្យ តែ​ពុំ​បាន​ទៅ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់​ទេ លោក​ទាំង​ពីរ​នាំ​គ្នា​ថ្លែង​ព្រះបន្ទូល​នៅ​ក្នុង​ជំរំ។ ២៧ យុវជន​ម្នាក់​រត់​ទៅ​ជំរាប​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «លោក​អេលដាដ និង​ម៉េដាដ កំពុង​តែ​ថ្លែង​ព្រះបន្ទូល​នៅ​ក្នុង​ជំរំ»។ ២៨ ពេល​នោះ លោក​យ៉ូស៊ូអា​ជា​កូន​របស់​លោក​នូន និង​ជា​សហការី​របស់​លោក​ម៉ូសេ តាំង​ពី​យុវវ័យ​មក​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់ សូម​ឃាត់​លោក​ទាំង​ពីរ​ទៅ!»។ ២៩ លោក​ម៉ូសេ​តប​ថា៖ «តើ​អ្នក​មាន​ចិត្ត​ច្រណែន​ជំនួស​ខ្ញុំ​ឬ? សូម​អោយ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ទៅ​ជា​ព្យាការី​ទាំង​អស់​គ្នា។ សូម​ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះអង្គ អោយ​មក​សណ្ឋិត​លើ​ពួក​គេ​ទាំង​អស់​គ្នា!»។ ៣០ បន្ទាប់​មក លោក​ម៉ូសេ និង​ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល នាំ​គ្នា​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​ជំរំ​វិញ។

 

សត្វ​ក្រួច

៣១ ព្រះអម្ចាស់​ ធ្វើ​អោយ​ខ្យល់​បក់​ពី​សមុទ្រ នាំ​សត្វ​ក្រួច​អោយ​មក​ធ្លាក់​លើ​ជំរំ។ សត្វ​ក្រួច​ទាំង​នោះ​មាន​ពាសពេញ​ជុំវិញ​ជំរំ ចម្ងាយ​ផ្លូវ​ដើរ​ប្រមាណ​មួយ​ថ្ងៃ ហើយ​គរ​ពី​លើ​គ្នា កំពស់​ប្រមាណ​ពីរ​ហត្ថ។ ៣២ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ពេញ​ មួយ​ថ្ងៃ​មួយ​យប់​នោះ ហើយ​រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​បន្ទាប់ ប្រជាជន​នាំ​គ្នា​ក្រោក​ឡើង រើស​សត្វ​ក្រួច។ ម្នាក់ៗ​រើស​បាន​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ដប់​បាវ។ ពួក​គេ​ហាល​សាច់​ក្រួច​នោះ​នៅ​ជុំវិញ​ជំរំ។ ៣៣ ពេល​ពួក​គេ​ដាក់​សាច់​ក្រួច​ក្នុង​មាត់ ហើយ​មិន​ទាន់​ទំពា​ស្រួលបួល​ផង​នោះ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ​នឹង​ប្រជាជន ព្រះអង្គ​ប្រហារ​ពួក​គេ ដោយ​ភយន្តរាយ​មួយ​ដ៏​ខ្លាំង។ ៣៤ គេ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​កន្លែង​នោះ ថា​គីប្រូត-ហាត់តាវ៉ា​ ព្រោះ​គេ​បាន​បញ្ចុះ​អស់​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​លោភលន់ នៅ​ទី​នោះ។

៣៥ បន្ទាប់​មក ប្រជាជន​ចេញ​ដំណើរ​ពី​គីប្រូត-ហាត់តាវ៉ា​ឆ្ពោះ​ទៅ​កាន់​ហាសេរ៉ូត ហើយ​បោះ​ជំរំ​នៅ​ទី​នោះ។

អ្នក​ស្រី​មៀរីយ៉ាម និង​លោក​អរ៉ុន នាំ​គ្នា​រអ៊ូរទាំ អ្នក​ស្រី​មៀរីយ៉ាម​កើត​ឃ្លង់

១ អ្នក​ស្រី​មៀរីយ៉ាម និង​លោក​អរ៉ុន​មាន​ប្រសាសន៍​ជំទាស់​នឹង​លោក​ម៉ូសេ ស្ដី​អំពី​ស្ត្រី​សាសន៍​គូស ដែល​លោក​បាន​យក​មក​ធ្វើ​ជា​ភរិយា។ ២ អ្នក​ទាំង​ពីរ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់​ពុំ​មែន​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ម៉ូសេ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ គឺ​ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ពួក​យើង​ដែរ!»។ ពេល​នោះ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ព្រះសណ្ដាប់​ឮ​ពាក្យ​នេះ។ ៣ លោក​ម៉ូសេ​សុភាព​រាបសា​ជាង​គេ​បំផុត ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ។

 

៤ រំពេច​នោះ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ លោក​អរ៉ុន និង​អ្នក​ស្រីមៀរីយ៉ាម​ថា៖ «ចូរ​អ្នក​ទាំង​បី​នាំ​គ្នា​ចេញ​ទៅ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់​ទៅ!»។ អ្នក​ទាំង​បី​ក៏​ចេញ​ទៅ​ទាំង​អស់​គ្នា។ ៥ ព្រះអម្ចាស់​ យាង​ចុះ​មក​ជា​មួយ​ដុំ​ពពក* ហើយ​គង់​នៅ​មាត់​ទ្វារ​ពន្លា។ ព្រះអង្គ​ហៅ​លោក​អរ៉ុន និង​អ្នក​ស្រី​មៀរីយ៉ាម អ្នក​ទាំង​ពីរ​ក៏​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះអង្គ។ ៦ ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ ថា៖ «ចូរ​ស្ដាប់​ពាក្យ​យើង​អោយ​បាន​ជាក់​ច្បាស់! ពេល​ណា​មាន​ព្យាការី​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា យើង​ជា​ព្រះអម្ចាស់ សំដែង​អោយ​ព្យាការី​នោះ​ស្គាល់​យើង តាម​រយៈ​និមិត្ត​ហេតុ​ដ៏​អស្ចារ្យ យើង​និយាយ​ទៅ​កាន់​គេ តាម​រយៈ​សុបិន​និមិត្ត។ ៧ ចំណែក​ឯ​ម៉ូសេ ដែល​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​យើង​វិញ មិន​ដូច្នោះ​ទេ ម៉ូសេ​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់​ចំពោះ​កិច្ចការ​ក្នុង​ដំណាក់​របស់​យើង​ទាំង​មូល។ ៨ យើង​និយាយ​ទៅ​កាន់​ម៉ូសេ ដោយ​ផ្ទាល់​មាត់ យើង​សំដែង​អោយ​ម៉ូសេ​ឃើញ ដោយ​ឥត​ប្រើ​ប្រស្នា ហើយ​ម៉ូសេ​អាច​សម្លឹង​មើល​មក​យើង​បាន។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ទាំង​ពីរ​មិន​កោត​ក្រែង និយាយ​ប្រឆាំង​នឹង​ម៉ូសេ​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​យើង​ដូច្នេះ?»។

 

៩ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ​នឹង​អ្នក​ទាំង​ពីរ ហើយ​ព្រះអង្គ​ក៏​យាង​ចាក​ចេញ​ទៅ។ ១០ ពពក*​ក៏​រសាត់​ឡើង​ចាក​ ចេញ​ពី​ពន្លា​ដែរ។ ពេល​នោះ អ្នក​ស្រី​មៀរីយ៉ាម​ក៏​កើត​ឃ្លង់​ពេញ​ខ្លួន មាន​ពណ៌​ដូច​កប្បាស។ លោក​អរ៉ុន​បែរ​ទៅ​រក​អ្នក​ស្រីមៀរីយ៉ាម ឃើញ​គាត់​កើត​ឃ្លង់។ ១១ លោក​ក៏​ពោល​ទៅ​កាន់​លោក ​ម៉ូសេ​ថា៖ «សូម​លោក​ប្អូន​ជា​ម្ចាស់ មេត្តា​យល់​អធ្យាស្រ័យ​ដល់​យើង​ទាំង​ពីរ​ផង។ យើង​ទាំង​ពីរ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​លេលា និង​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប! ១២ សូម​កុំ​អោយ​មៀរីយ៉ាម​ដូច​កូន​ដែល​កើត​មក​ស្លាប់ មាន​ស្បែក​រយីករយាក​ដូច្នេះ​ឡើយ!»។ ១៣ លោក​ម៉ូសេ​ស្រែក​អង្វរ​ព្រះ​អម្ចាស់​​ថា៖ «ឱ​ព្រះជាម្ចាស់​អើយ សូម​មេត្តា​ប្រោស​បង​មៀរីយ៉ាម​អោយ​ជា​ឡើង​វិញ​ផង!»។ ១៤ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​លោក​ម៉ូសេ​វិញ​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​ឪពុក​របស់​គាត់​ស្ដោះ​ទឹក​មាត់​ដាក់​មុខ​គាត់ តើ​គាត់​ត្រូវ​បាក់​មុខ​ចំនួន​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ​មែន ឬ​មិន​មែន? ដូច្នេះ ចូរ​បណ្ដេញ​គាត់​អោយ​ចេញ​ទៅ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ជំរំ ចំនួន​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ បន្ទាប់​មក ទើប​គាត់​អាច​វិល​មក​វិញ​បាន»។ ១៥ គេ​អោយ​អ្នក​ស្រី​ មៀរីយ៉ាម​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ជំរំ អស់​រយៈ​ពេល​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ។ ពេល​នោះ ប្រជាជន​មិន​ចេញ​ដំណើរ​ទៅ​មុខ​ឡើយ គឺ​គេ​នៅ​រង់ចាំ​រហូត​ដល់​អ្នក​ស្រី​មៀរីយ៉ាម​អាច​វិល​ចូល​មក​ក្នុង​ជំរំ​វិញ។ ១៦ បន្ទាប់​មក ប្រជាជន​ចាក​ចេញ​ពី​ហាសេរ៉ូត ទៅ​បោះ​ជំរំ​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ប៉ារ៉ន។

លោក​ម៉ូសេ​ចាត់​អ្នក​ស៊ើបការណ៍​ដប់ពីរ​នាក់​ទៅ​ស្រុក​កាណាន

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២ «ចូរ​ចាត់​មនុស្ស​អោយ​ទៅ​ សង្កេត​មើល​ស្រុក​កាណាន ដែល​យើង​ប្រគល់​អោយ​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​នោះ​ទៅ។ ត្រូវ​ចាត់​មនុស្ស​ម្នាក់​ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​នីមួយៗ ហើយ​អ្នក​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​តែ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ»។

 

៣ លោក​ម៉ូសេ​ ក៏​ចាត់​ពួក​គេ​ពី​វាល​រហោស្ថាន​ប៉ារ៉ន​អោយ​ទៅ ស្រប​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ បុរស​ទាំង​នោះ​សុទ្ធ​តែ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ៤ ដែល​មាន​រាយ​នាម​ដូច​ត​ទៅ: កុលសម្ព័ន្ធ​រូបេន គឺ​លោក​សាម៉ូអា ជា​កូន​របស់​លោក​សាគួរ។

៥ កុលសម្ព័ន្ធ​ស៊ីម៉ូន គឺ​លោក​សាផាត ជា​កូន​របស់​លោក​ហូរី។

​៦ កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា គឺ​លោក​កាលែប ជា​កូន​របស់​លោក​យេភូនេ។

៧ កុលសម្ព័ន្ធ​អ៊ីសាកា គឺ​លោក​យីកាល់ ជា​កូន​របស់​លោក​យ៉ូសែប។

៨ កុលសម្ព័ន្ធ​អេប្រាអ៊ីម គឺ​លោក​ហូសេអា ជា​កូន​របស់​លោក​នូន។

៩ កុលសម្ព័ន្ធ​បេនយ៉ាមីន គឺ​លោក​ប៉ាល់ទី ជា​កូន​របស់​លោក​រ៉ាភូ។

១០ កុលសម្ព័ន្ធ​សាប៊ូឡូន គឺ​លោក​កាឌីអែល ជា​កូន​របស់​លោក​សូឌី។

​១១ កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ាណាសេ ដែល​ជា​កូន​ចៅ​លោក​យ៉ូសែប គឺ​លោក​កាឌី ជា​កូន​របស់​លោក​ស៊ូស៊ី។

១២ កុលសម្ព័ន្ធ​ដាន់ គឺ​លោក​អាំមីអែល ជា​កូន​របស់​លោក​គើម៉ាលី។

១៣ កុលសម្ព័ន្ធ​អស៊ែ គឺ​លោក​សេទួរ ជា​កូន​របស់​លោក​មីកាអែល។

១៤ កុលសម្ព័ន្ធ​ណែបថាលី គឺ​លោក​ណាប៊ី ជា​កូន​របស់​លោក​វ៉ូបស៊ី។

១៥ កុលសម្ព័ន្ធ​កាដ គឺ​លោក​កេអ៊ូអែល ជា​កូន​របស់​លោក​ម៉ាគី។

 

១៦ នេះ​ហើយ ​ជា​ឈ្មោះ​របស់​អស់​អ្នក​ដែល​លោក​ម៉ូសេ​ចាត់​អោយ​ទៅ​សង្កេត​មើល​ស្រុក។ លោក​ម៉ូសេ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​លោក​ហូសេអា ជា​កូន​របស់​លោក​នូន​ថា យ៉ូស៊ូអា​។

១៧ លោក​ម៉ូសេ​ បាន​ចាត់​អ្នក​ទាំង​នោះ​អោយ​ទៅ​សង្កេត​មើល​ស្រុក ទាំង​ប្រាប់​ថា៖ «ចូរ​នាំ​គ្នា​ចេញ​ពី​ទី​នេះ​តាម​តំបន់​ណេកិប រួច​ឡើង​ទៅ​តាម​តំបន់​ភ្នំ។ ១៨ ចូរ​សង្កេត​មើល​ថា តើ​ស្រុក​នោះ​មាន​លក្ខណៈ​ដូច​ម្ដេច តើ​ប្រជាជន​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​នោះ​ខ្លាំង​ពូកែ ឬ​ខ្សោយ ពួក​គេ​មាន​គ្នា​តិច ឬ​ច្រើន។ ១៩ តើ​ស្រុក​ដែល​ពួក​គេ​រស់​នៅ​នោះ ល្អ ឬ​អាក្រក់ តើ​ក្រុង​ដែល​ពួក​គេ​រស់​នៅ​ជា​ជំរំ ឬ​ជា​ក្រុង​ដែល​មាន​កំពែង​រឹងមាំ។ ២០ ចំណែក​ឯ​ទឹក​ដី​វិញ តើ​មាន​ជីជាតិ​ល្អ ឬ​ក៏​ជា​ដី​គ្មាន​ជីជាតិ តើ​មាន​ដើម​ឈើ ឬ​គ្មាន។ ចូរ​មាន​ចិត្ត​ក្លាហាន​ឡើង ហើយ​នាំ​យក​ផ្លែ​ឈើ​ពី​ស្រុក​នោះ​មក​ជា​មួយ​ផង»។ ពេល​នោះ ជា​រដូវ​ផ្លែ​ទំពាំងបាយជូរ​ទុំ។

 

២១ ពួក​គេ​ក៏​នាំ​គ្នា​ចេញ​ទៅ​សង្កេត​មើល​ស្រុក ចាប់​តាំង​ពី​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីន​រហូត​ដល់​រេហូប ដែល​ជា​ច្រក​ចូល​ក្រុង​ហាម៉ាត់។ ២២ ពួក​គេ​ឡើង​ទៅ​តំបន់​ ណេកិប ហើយ​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​ដល់​ក្រុង​ហេប្រូន ដែល​មាន​អហ៊ីម៉ាន សេសាយ និង​តាល់ម៉ាយ ជា​កូន​របស់​លោក​អណាក់​រស់​នៅ។ គេ​បាន​សង់​ក្រុង​ហេប្រូន​ប្រាំពីរ​ឆ្នាំ មុន​ក្រុង​សូអាន​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប។ ២៣ ពួក​គេ​បាន​ទៅ​ដល់​ ជ្រលង​ភ្នំ​អេកូល។ នៅ​ទី​នោះ ពួក​គេ​បាន​កាត់​មែក​ទំពាំងបាយជូរ​ដែល​មាន​ផ្លែ​មួយ​ចង្កោម រួច​អោយ​គ្នា​គេ​ពីរ​នាក់​យក​ដង​រែក​សែង។ ពួក​គេ​ក៏​បាន​បេះ​ផ្លែ​ទទឹម និង​ផ្លែ​ឧទុម្ពរ​ខ្លះ មក​ជា​មួយ​ដែរ។ ២៤ គេ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​កន្លែង​នោះ​ថា «ជ្រលង​ភ្នំ​អេកូល» ព្រោះ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បាន​កាត់​ចង្កោម​ទំពាំងបាយជូរ​នៅ​ទី​នោះ។

 

២៥ ក្រោយ​ពី​បាន​ទៅ​សង្កេត​មើល​ស្រុក​អស់​រយៈ​ពេល​សែសិប​ថ្ងៃ ពួក​គេ​ក៏​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ។ ២៦ ពេល​មក​ដល់ ពួក​គេ​ទៅ​ជួប​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន ព្រម​ទាំង​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល នៅ​កាដែស ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន​ប៉ារ៉ន។ ពួក​គេ​បាន​រាយការណ៍​ជំរាប​លោក​ទាំង​ពីរ និង​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល ដោយ​បង្ហាញ​ផ្លែ​ឈើ​របស់​ស្រុក​នោះ​ផង។ ២៧ ពួក​គេ​ជំរាប​លោក​ម៉ូសេ ​ដូច​ត​ទៅ៖ «យើង​ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​ដល់​ស្រុក ដែល​លោក​ចាត់​យើង​ខ្ញុំ​អោយ​ទៅ។ ស្រុក​នោះ​ពិត​ជា​ស្រុក​ដ៏​សម្បូណ៌​សប្បាយ​មែន សូម​មើល​ផ្លែ​ឈើ​ទាំង​នេះ​ចុះ!។ ២៨ ប៉ុន្តែ ប្រជាជន​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​សុទ្ធ​តែ​ជា​មនុស្ស​ខ្លាំង​ពូកែ ទីក្រុង​របស់​គេ​ធំៗ ហើយ​មាន​កំពែង​រឹងមាំ​ទៀត​ផង។ យើង​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​កូន​ចៅ​លោក​អណាក់ ដែល​មាន​មាឌ​ដ៏​សំបើម។ ២៩ ជន​ជាតិ​អាម៉ាឡេក​រស់​នៅ​តំបន់​ណេកិប ជន​ជាតិ​ហេត ជន​ជាតិ​យេប៊ូស និង​ជន​ជាតិ​អាម៉ូរី រស់​នៅ​តាម​តំបន់​ភ្នំ រីឯ​ជន​ជាតិ​កាណាន​រស់​នៅ​ក្បែរ​សមុទ្រ និង​នៅ​តាម​មាត់​ទន្លេ​យ័រដាន់»។

 

៣០ ប្រជាជន ​ក៏​នាំ​គ្នា​រក​រឿង​លោក​ម៉ូសេ តែ​លោក​កាលែប​បាន​ប្រាប់​ពួក​គេ​អោយ​នៅ​ស្ងៀម ហើយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ចូរ​យើង​នាំ​គ្នា​ឡើង​ទៅ​ដណ្ដើម​យក​ស្រុក​នោះ​ទៅ ដ្បិត​ពួក​យើង​មុខ​ជា​មាន​ជ័យជំនះ​មិន​ខាន!»។ ៣១ ក៏​ប៉ុន្តែ អស់​អ្នក​ដែល​ឡើង​ទៅ​សង្កេត​មើល​ស្រុក​ជា​មួយ​លោក នាំ​គ្នា​ពោល​ថា៖ «ពួក​យើង​ពុំ​អាច​ឡើង​ទៅ​វាយ​ប្រជាជន​នោះ​ឡើយ ព្រោះ​ពួក​គេ​មាន​កម្លាំង​ជាង​ពួក​យើង!»។ ៣២ ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​និយាយ​ បង្ខូច​ស្រុក ដែល​ពួក​គេ​បាន​ទៅ​សង្កេត​មើល​នោះ​ប្រាប់​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល។ ពួក​គេ​ពោល​ថា៖ «ស្រុក​ដែល​ពួក​យើង​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ឆ្លង​កាត់ ដើម្បី​សង្កេត​មើល​នោះ ជា​ស្រុក​បំផ្លាញ​ប្រជាជន។ ពួក​យើង​បាន​ឃើញ​អស់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​នោះ​ជា​មនុស្ស​មាន​មាឌ​ ខ្ពស់។ ៣៣ យើង​ក៏​បាន​ឃើញ​មនុស្ស​ មាន​មាឌ​ធំ​សំបើម ជា​កូន​ចៅ​លោក​អណាក់ គឺ​ពូជ​មនុស្ស​ដែល​មាន​មាឌ​យ៉ាង​ធំ​សំបើម។ បើ​ធៀប​ទៅ​នឹង​ពួក​គេ ពួក​យើង​ប្រៀប​បី​ដូច​ជា​កណ្ដូប ហើយ​ពួក​គេ​ចាត់​ទុក​យើង​ដូច​សត្វ​កណ្ដូប»។

ប្រជាជន​បដិសេធ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក​កាណាន

១ សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​ស្រែក​ឡើង​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​ប្រជាជន​នាំ​គ្នា​យំ​ពេញ​មួយ​យប់​នោះ។ ២ ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​ មូល​នាំ​គ្នា​ប្រឆាំង​នឹង​លោក​ម៉ូសេ ព្រម​ទាំង​លោក​អរ៉ុន។ សហគមន៍​ទាំង​មូល​ពោល​មក​កាន់​លោក​ទាំង​ពីរ​ថា៖ «បើ​ទុក​អោយ​ពួក​យើង​ស្លាប់​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប​នោះ ប្រសើរ​ជាង​ស្លាប់​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​នេះ!។ ៣ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះអម្ចាស់​ នាំ​ពួក​យើង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក​នោះ ដើម្បី​អោយ​ពួក​យើង​ស្លាប់​ដោយ​មុខ​ដាវ​ដូច្នេះ? ប្រពន្ធ និង​កូន​តូចៗ​របស់​យើង មុខ​ជា​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​ពួក​គេ​មិន​ខាន។ ហេតុ​នេះ គួរ​តែ​ពួក​យើង​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​អេស៊ីប​វិញ ប្រសើរ​ជាង»។ ៤ ពួក​គេ​និយាយ​គ្នា​ថា៖ «ចូរ​យើង​ជ្រើស​រើស​មេ​ដឹក​នាំ​មួយ​រូប ហើយ​នាំ​គ្នា​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​អេស៊ីប​វិញ»។

 

៥ លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន ក្រាប​ចុះ​ឱន​មុខ​ដល់​ដី នៅ​ចំពោះ​មុខ​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល។ ៦ ក្នុង​ចំណោម​អស់​អ្នក​ដែល ​បាន​ទៅ​សង្កេត​មើល​ស្រុក លោក​យ៉ូស៊ូអា ជា​កូន​របស់​លោក​នូន និង​លោក​កាលែប ជា​កូន​របស់​លោក​យេភូនេ នាំ​គ្នា​ហែក​សម្លៀកបំពាក់​របស់​ខ្លួន ៧ ហើយ​ពោល​ទៅ​កាន់​សហគមន៍​អ៊ីស្រា​អែល​​ទាំង​មូល​ថា៖ «ស្រុក​ដែល​ពួក​យើង​បាន​ដើរ​កាត់ ដើម្បី​សង្កេត​មើល​នោះ ជា​ស្រុក​មួយ​ដ៏​ល្អ​បំផុត។ ៨ ប្រសិន​បើ​ព្រះអម្ចាស់​ គាប់​ព្រះហឫទ័យ​នឹង​ពួក​យើង ព្រះអង្គ​មុខ​ជា​នាំ​ពួក​យើង​ចូល​ទៅ ព្រម​ទាំង​ប្រគល់​ស្រុក​ដ៏​សម្បូណ៌​សប្បាយ​នោះ​មក​អោយ​ពួក​យើង​ជា​ពុំខាន។ ៩ សូម​បង​ប្អូន​កុំ​បះបោរ​ ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះអង្គ ឬ​ភ័យ​ខ្លាច​អ្នក​ស្រុក​នោះ​ឡើយ ដ្បិត​ពួក​គេ​នឹង​ធ្លាក់​មក​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​យើង គ្មាន​ព្រះ​ណា​ការពារ​ពួក​គេ​បាន​ទេ។ ព្រះអម្ចាស់​គង់​ជា​មួយ​ពួក​យើង​ហើយ កុំ​ខ្លាច​ពួក​គេ​ធ្វើ​អ្វី!»។

 

១០ ពេល​នោះ សហគមន៍​ទាំង​មូល​គិត​គ្នា​បម្រុង​យក​ដុំ​ថ្ម​គប់​សម្លាប់​ពួក​លោក ប៉ុន្តែ សិរីរុងរឿង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​លេច​មក​នៅ​លើ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអង្គ អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់​ឃើញ។

 

លោក​ម៉ូសេ​ទូល​សូម​ព្រះអម្ចាស់​លើកលែង​ទោស​អោយ​ប្រជាជន

១១ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «តើ​ប្រជាជន​នេះ​នៅ​តែ​មើលងាយ​យើង​ដល់​កាល​ណា? យើង​បាន​សំដែង​ទី​សំគាល់​ដ៏​អស្ចារ្យ​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ តើ​ពួក​គេ​នៅ​តែ​មិន​ព្រម​ជឿ​លើ​យើង​ដល់​កាល​ណា​ទៀត?។ ១២ យើង​នឹង​ប្រហារ​ពួក​គេ​ ដោយ​ជំងឺ​អាសន្នរោគ ហើយ​លុប​បំបាត់​ពួក​គេ។ យើង​នឹង​ធ្វើ​អោយ​អ្នក​ទៅ​ជា​ប្រជាជាតិ​មួយ​ធំ​ជាង និង​មាន​កម្លាំង​ជាង​ពួក​នេះ»។ ១៣ លោក​ម៉ូសេ​ទូល​ព្រះអម្ចាស់​ថា៖ «ជន​ជាតិ​អេស៊ីប​ដឹង​ថា ព្រះអង្គ​បាន​នាំ​ប្រជាជន​នេះ​ចាក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប ដោយ​ឫទ្ធិបារមី​របស់​ព្រះអង្គ។ ១៤ ពួក​គេ​នាំ​ដំណឹង​នេះ​ទៅ​ប្រាប់​អ្នក​ស្រុក​កាណាន។ អ្នក​ស្រុក​នោះ​ធ្លាប់​ឮ​ថា ព្រះអង្គ​ដែល​ជា​ព្រះអម្ចាស់ គង់​នៅ​ជា​មួយ​ប្រជាជន​នេះ។ ព្រះអម្ចាស់​បង្ហាញ​អោយ​ពួក​គេ​ឃើញ​ព្រះអង្គ​ ផ្ទាល់​នឹង​ភ្នែក។ ពពក*​របស់​ព្រះអង្គ​ស្ថិត​នៅ​ពី​លើ​ពួក​គេ ព្រះអង្គ​យាង​ពី​មុខ​ពួក​គេ​ក្នុង​ដុំ​ពពក​នៅ​ពេល​ថ្ងៃ ក្នុង​ដុំ​ភ្លើង​នៅ​ពេល​យប់។ ១៥ ប្រសិន​បើ​ព្រះអង្គ​ប្រហារ​ប្រជាជន​នេះ​អោយ​វិនាស​ទាំង​ស្រុង ដូច្នេះ ប្រជាជាតិ​ដែល​ធ្លាប់​ឮ​ល្បី​អំពី​ព្រះអង្គ​នឹង​ពោល​ថា: ១៦ ព្រះអម្ចាស់​ មិន​អាច​នាំ​ប្រជាជន​នេះ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទឹក​ដី ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​សន្យា​ប្រទាន​អោយ​ពួក​គេ​ឡើយ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះអង្គ​ប្រល័យ​ជីវិត​ពួក​គេ នៅ​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន។ ១៧ ឥឡូវ​នេះ សូម​ព្រះអម្ចាស់​សំដែង​ឫទ្ធានុភាព​ដ៏​ខ្លាំងក្លា​បំផុត​របស់​ព្រះអង្គ ដូច​ទ្រង់​ធ្លាប់​ប្រកាស​ថា ១៨ “ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះហឫទ័យ​អត់ធ្មត់ ហើយ​ពោរពេញ​ដោយ​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា។ ព្រះអង្គ​លើកលែង​ទោស និង​កំហុស ប៉ុន្តែ ព្រះអង្គ​មិន​ចាត់​ទុក​អ្នក​ដែល​មាន​កំហុស​ថា​ជា​ជន​ស្លូត​ត្រង់​ឡើយ។ ពេល​ឪពុក​ធ្វើ​ខុស ព្រះអង្គ​ដាក់​ទោស​គេ រហូត​ដល់​កូន​ចៅ​បី​បួន​តំណ”។ ១៩ សូម​មេត្តា​អត់ទោស​អោយ​ ប្រជាជន​នេះ តាម​ព្រះហឫទ័យ​សប្បុរស​ដ៏​ធំធេង​របស់​ព្រះអង្គ ដូច​ព្រះអង្គ​តែងតែ​អត់ទោស​អោយ​ពួក​គេ ចាប់​តាំង​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប​រហូត​មក​ដល់​ទី​នេះ»។

 

២០ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «យើង​សុខ​ចិត្ត​អត់ទោស​អោយ​ពួក​គេ តាម​ពាក្យ​របស់​អ្នក! ២១ ក៏​ប៉ុន្តែ យើង​សុំ​ប្រកាស​ក្នុង​នាម​យើង ​ជា​ព្រះ​ដែល​មាន​ព្រះ​ជន្ម​គង់​នៅ ហើយ​មាន​សិរីរុងរឿង​ពាសពេញ​លើ​ផែនដី​ទាំង​មូល​ថា: ២២ អ្នក​ទាំង​នេះ​បាន​ឃើញ​ សិរីរុងរឿង​របស់​យើង ព្រម​ទាំង​ឃើញ​ទី​សំគាល់​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដែល​យើង​ធ្វើ​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប និង​នៅ​វាល​រហោស្ថាន តែ​ពួក​គេ​បាន​ល្បងល​យើង​ដល់​ទៅ​ដប់​ដង ដោយ​មិន​ព្រម​ស្ដាប់​បង្គាប់​យើង។ ២៣ ហេតុ​នេះ ពួក​គេ​នឹង​មិន​ឃើញ​ស្រុក​ដែល​យើង​បាន​សន្យា​ជា​មួយ​ដូនតា​របស់​ពួក​គេ​ថា នឹង​ប្រទាន​អោយ​ពួក​គេ​នោះ​ឡើយ។ អស់​អ្នក​ដែល​មើលងាយ​យើង​នឹង​មិន​ឃើញ​ស្រុក​នោះ​ជា​ដាច់​ខាត។ ២៤ រីឯ​កាលែប​ជា​អ្នក​បំរើ ​របស់​យើង​វិញ ដោយ​គេ​មាន​ចិត្ត​ផ្សេង​ពី​អ្នក​ដទៃ ហើយ​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​របស់​យើង​ទាំង​ស្រុង នោះ​យើង​នឹង​អោយ​គេ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក ដែល​គេ​បាន​ទៅ​សង្កេត​មើល ពូជពង្ស​របស់​គេ​នឹង​កាន់​កាប់​ទឹក​ដី​នោះ។ ២៥ ជន​ជាតិ​អាម៉ាឡេក និង​ជន​ជាតិ​កាណាន​រស់​នៅ​តាម​វាល​ទំនាប។ ដូច្នេះ ស្អែក​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​បក​ក្រោយ វិល​ត្រឡប់​ទៅ​វាល​រហោស្ថាន​ឆ្ពោះ​ទៅ​កាន់​សមុទ្រ​កក់​វិញ»។

 

២៦ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន​ដូច​ត​ទៅ៖ ២៧ «តើ​សហគមន៍​ដ៏​អាក្រក់​ នេះ​នៅ​តែ​រអ៊ូរទាំ​ប្រឆាំង​នឹង​យើង​ដល់​កាល​ណា​ទៀត? យើង​បាន​ឮ​ពាក្យ​ដែល​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​រអ៊ូរទាំ​ប្រឆាំង​នឹង​យើង​ហើយ។ ២៨ ចូរ​ប្រាប់​ពួក​គេ​ថា: យើង​ជា​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះជន្ម​គង់​នៅ! នេះ​ជា​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់ យើង​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា តាម​ពាក្យ​ដែល​យើង​បាន​ឮ​អ្នក​រាល់​គ្នា​និយាយ។ ២៩ អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ ស្លាប់​ចោល​ឆ្អឹង​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន​នេះ គឺ​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា​ដែល​គេ​បាន​ជំរឿន មាន​អាយុ​ចាប់​ពី​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ ហើយ​បាន​រអ៊ូរទាំ​ប្រឆាំង​នឹង​យើង។ ៣០ អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មិន ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក ដែល​យើង​បាន​សន្យា​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់ អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទៅ​រស់​នៅ​នោះ​ឡើយ លើកលែង​តែ​កាលែប​ជា​កូន​របស់​យេភូនេ និង​យ៉ូស៊ូអា ជា​កូន​របស់​នូន។ ៣១ រីឯ​កូន​របស់​អ្នក​រាល់គ្នា ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ពោល​ថា​គេ​នឹង​ត្រូវ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​ខ្មាំង​នោះ យើង​នឹង​នាំ​ពួក​គេ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក ហើយ​ពួក​គេ​នឹង​ស្គាល់​ស្រុក ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ព្រម​ទទួល​យក។ ៣២ ចំណែក​អ្នក​រាល់​គ្នា​វិញ អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ស្លាប់​ចោល​ឆ្អឹង​នៅ​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន​នេះ។ ៣៣ កូន​ចៅ​របស់​អ្នក​រាល់​ គ្នា​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ជន​ពនេចរ នៅ​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន​នេះ​អស់​រយៈ​ពេល​សែសិប​ឆ្នាំ ហើយ​ពួក​គេ​ត្រូវ​រង​នូវ​អំពើ​ផិត​ក្បត់​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា រហូត​ដល់​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា​ស្លាប់​ចោល​ឆ្អឹង​នៅ​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន។ ៣៤ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ទៅ​ សង្កេត​មើល​ស្រុក អស់​រយៈ​ពេល​សែសិប​ថ្ងៃ ដូច្នេះ អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​រង​នូវ​កំហុស​របស់​ខ្លួន​ចំនួន​សែសិប​ឆ្នាំ​ដែរ គឺ​មួយ​ឆ្នាំ​សំរាប់​មួយ​ថ្ងៃ។ ពេល​នោះ អ្នក​រាល់​គ្នា​មុខ​ជា​ដឹង​ថា ពេល​យើង​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​រាល់​គ្នា តើ​កើត​មាន​ផល​វិបាក​យ៉ាង​ណា។ ៣៥ យើង​ជា​ព្រះអម្ចាស់ យើង​និយាយ​យ៉ាង​ណា យើង​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​យ៉ាង​នោះ ចំពោះ​សហគមន៍​ដ៏​អាក្រក់​ដែល​លើក​គ្នា​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​យើង។ ពួក​គេ​នឹង​ស្លាប់​បាត់​បង់​ជីវិត​ទាំង​អស់​គ្នា​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន​នេះ»។

 

៣៦ អស់​ អ្នក​ដែល​លោក​ម៉ូសេ​បាន​ចាត់​អោយ​ទៅ​សង្កេត​មើល​ស្រុក ហើយ​ត្រឡប់​មក​វិញ បាន​និយាយ​បង្ខូច​ស្រុក​ធ្វើ​អោយ​សហគមន៍​ទាំង​មូល​រអ៊ូរទាំ​ប្រឆាំង​នឹង​លោក ៣៧ គឺ​ពួក​គេ​បាន​រាយការណ៍​បង្ខូច​ស្រុក​នោះ។ ហេតុ​នេះ ពួក​គេ​ត្រូវ​ស្លាប់​ដោយ​គ្រោះ​កាច​មួយ នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ៣៨ ក្នុង​ចំណោម​អស់​អ្នក​ ដែល​បាន​ទៅ​សង្កេត​មើល​ស្រុក មាន​តែ​លោក​យ៉ូស៊ូអា ជា​កូន​របស់​លោក​នូន និង​លោក​កាលែប ជា​កូន​របស់​លោក​យេភូនេ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​រួច​ជីវិត។

 

៣៩ លោក​ម៉ូសេ ​បាន​នាំ​ព្រះបន្ទូល​ទាំង​នេះ​ទៅ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់ ធ្វើ​អោយ​ប្រជាជន​ព្រួយ​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ៤០ ពួក​គេ​ក្រោក​ពី​ព្រលឹម ហើយ​នាំ​គ្នា​ឡើង​ទៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ ទាំង​ពោល​ថា៖ «មក៍! ពួក​យើង​ឡើង​ទៅ​កន្លែង​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល ដ្បិត​ពួក​យើង​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប»។ ៤១ លោក​ម៉ូសេ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​រាល់​គ្នា​បំពាន​លើ​បទ​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ដូច្នេះ? អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ពុំ​សំរេច​តាម​បំណង​ឡើយ។ ៤២ កុំ​ឡើង​ទៅ​ធ្វើ​អ្វី! ព្រះអម្ចាស់​មិន​គង់​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទេ។ កុំ​ទុក​អោយ​ខ្មាំង​សត្រូវ​ប្រហារ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឡើយ។ ៤៣ ជន​ជាតិ​អាម៉ាឡេក និង​ជន​ជាតិ​កាណាន​ស្ថិត​នៅ​ខាង​មុខ​អ្នក​រាល់​គ្នា ដូច្នេះ អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ត្រូវ​ស្លាប់​ដោយ​មុខ​ដាវ​ជា​មិន​ខាន។ ព្រះអម្ចាស់​មិន​គង់​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទេ ព្រោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ងាក​ចិត្ត​ចេញ​ពី​ព្រះអង្គ»។ ៤៤ ប្រជាជន​តាំង​ចិត្ត​មានះ​ឡើង​ទៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ តែ​ហិប​នៃ​សម្ពន្ធមេត្រី​របស់​ព្រះអម្ចាស់ និង​លោក​ម៉ូសេ​ពុំ​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ក្នុង​ជំរំ​ទេ។ ៤៥ ពេល​នោះ ជន​ជាតិ​អាម៉ាឡេក និង​ជន​ជាតិ​កាណាន ដែល​រស់​នៅ​លើ​ភ្នំ នាំ​គ្នា​ចុះ​មក ហើយ​វាយ​ប្រហារ​ពួក​គេ ព្រម​ទាំង​ដេញ​តាម​កំទេច​ពួក​គេ រហូត​ដល់​ហ៊រម៉ា។

វិន័យ​អំពី​តង្វាយ​ម្សៅប្រេង និង​ស្រា​ទំ ពាំងបាយជូរ

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២ «ចូរ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដូច​ត​ទៅ:

កាល​ណា​ អ្នក​រាល់​គ្នា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ប្រគល់​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​តាំង​ទី​លំនៅ ៣ ហើយ​ពេល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្វើ​យញ្ញ​បូជា​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ទោះ​បី​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល​ក្ដី ឬ​យញ្ញ​បូជា​លា​បំណន់ តង្វាយ​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត ឬ​តង្វាយ​សំរាប់​ពិធី​បុណ្យ​ដ៏​សំខាន់ៗ​ក្ដី នោះ​ត្រូវ​យក​គោ ឬ​ចៀម មក​ថ្វាយ ដើម្បី​អោយ​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។ ៤ អ្នក​ដែល​យក​តង្វាយ​មក​ថ្វាយ ត្រូវ​យក​ម្សៅ​បី​គីឡូ​ក្រាម លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង​មួយ​លីត្រ​កន្លះ ៥ និង​យក​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ​មួយ​លីត្រ​កន្លះ មក​ថ្វាយ​ជា​មួយ​កូន​ចៀម ដែល​ត្រូវ​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត ឬ​យញ្ញបូជា។ ៦ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ថ្វាយ​ចៀម​ឈ្មោល ត្រូវ​យក​ម្សៅ​ប្រាំ​មួយ​គីឡូ​ក្រាម លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង​ពីរ​លីត្រ ៧ និង​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ​ពីរ​លីត្រ មក​ថ្វាយ​ជា​មួយ ជា​តង្វាយ​ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។ ៨ ប្រសិន​បើ​អ្នក​យក​គោ​បា​មក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ឬ​ជា​យញ្ញបូជា​លា​បំណន់​ក្ដី ឬ​ជា​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព​ក្ដី ៩ ចូរ​យក​ម្សៅ​ប្រាំ​បួន​គីឡូ​ក្រាម លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង​បី​លីត្រ មក​ថ្វាយ​ជា​មួយ​គោ​បា​នោះ ១០ ហើយ​យក​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ​បី​លីត្រ​មក​ថ្វាយ​ជា​មួយ​ដែរ។ នេះ​ជា​តង្វាយ​ដុត ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។

 

១១ ត្រូវ​ថ្វាយ​គោ​ឈ្មោល ចៀម​ឈ្មោល កូន​ចៀម ឬ​កូន​ពពែ​តាម​របៀប​នេះ។ ១២ សត្វ​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ប៉ុន​ណា តង្វាយ​ដែល​ត្រូវ​ថ្វាយ​ជា​មួយ​សត្វ​ក៏​កើន​ឡើង​តាម​ចំនួន​នោះ​ដែរ។ ១៣ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដែល ​ជាម្ចាស់​ស្រុក ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​របៀប​ខាង​លើ នៅ​ពេល​ថ្វាយ​តង្វាយ​ដុត ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។ ១៤ ពេល​ជន​បរទេស​ដែល​មក​ រស់​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ពេល​នេះ ឬ​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ច្រើន​តំណ​មក​ហើយ ចង់​ថ្វាយ​តង្វាយ​ដុត​ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់ គេ​ត្រូវ​ថ្វាយ​តាម​របៀប​ដូច​អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្វើ​ដែរ ១៥ គឺ​មាន​ក្បួន​តម្រា​តែ​មួយ សំរាប់​សហគមន៍​ទាំង​មូល ទោះ​បី​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្ដី ឬ​ជន​បរទេស​ដែល​រស់​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្ដី។ ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​ក្បួន​តម្រា​នេះ នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ គ្រប់​តំណ​ត​ទៅ ទោះ​បី​ជន​បរទេស​ក្ដី ឬ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្ដី។ ១៦ មាន​វិន័យ​តែ​មួយ ច្បាប់​តែ​មួយ សំរាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា និង​ជន​បរទេស ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា»។

 

វិន័យ​ស្ដី​អំពី​ផល​ដំបូង​បង្អស់

១៧ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ១៨ «ចូរ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​ អ៊ីស្រាអែល​ដូច​ត​ទៅ: កាល​ណា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទៅ​ដល់​ស្រុក​ដែល​យើង​នាំ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អោយ​ចូល​ទៅ ​នៅ ហើយ​ពេល​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​អាហារ​ពី​ស្រុក​នោះ​បរិភោគ ១៩ ត្រូវ​ញែក​មួយ​ចំណែក​ទុក​ជា​តង្វាយ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់។ ២០ ត្រូវ​ញែក​ម្សៅ​ដំបូង​ មួយ​ចំណែក​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ធ្វើ​ជា​នំ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ដូច​គេ​ញែក​ស្រូវ ដែល​ជា​ផល​ដំបូង នៅ​លាន​បោក​ស្រូវ​ដែរ។ ២១ ត្រូវ​ញែក​ម្សៅ​ដំបូង ធ្វើ​នំ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ តាម​របៀប​នេះ​គ្រប់​តំណ​ត​ទៅ។

 

យញ្ញបូជា​លោះ​បាប​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​អចេតនា

២២ ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ប្រព្រឹត្ត​ខុស ដោយ​អចេតនា គឺ​មិន​ប្រព្រឹត្ត​តាម​បទ​បញ្ជា​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ ២៣ ហើយ​មិន​ប្រព្រឹត្ត​តាម​សេចក្ដី​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ព្រះអង្គ​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​បទ​បញ្ជា​ពី​ដំបូង​ជា​រៀង​រហូត​មក ២៤ ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​ គ្នា​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ដោយ​អចេតនា ហើយ​សហគមន៍​មិន​បាន​ឃើញ​ទេ​នោះ សហគម​ន៍​​ទាំង​មូល​ត្រូវ​ថ្វាយ​គោ​ស្ទាវ​មួយ ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់ រួម​ជា​មួយ​តង្វាយ​ម្សៅ និង​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ ស្រប​តាម​វិន័យ។ សហគមន៍​ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​មួយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប​ដែរ។ ២៥ បូជា​ចារ្យ​ត្រូវ​ធ្វើ​ ពិធី​រំដោះ​បាប​សំរាប់​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល នោះ​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​លើកលែង​ទោស​អោយ ព្រោះ​គេ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដោយ​អចេតនា។ ពួក​គេ​ត្រូវ​យក​តង្វាយ​ដុត ព្រម​ទាំង​សត្វ​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​យញ្ញបូជា មក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ សំរាប់​លុបលាង​កំហុស​ដែល​គេ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​អចេតនា​នោះ។ ២៦ ព្រះអម្ចាស់​នឹង​អត់ទោស ​អោយ​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល ព្រម​ទាំង​ជន​បរទេស​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ គឺ​ប្រជាជន​ទាំង​មូល ព្រោះ​គេ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដោយ​អចេតនា។

 

២៧ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​ម្នាក់ ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដោយ​អចេតនា អ្នក​នោះ​ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ញី​មួយ​អាយុ​មួយ​ខួប ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប។ ២៨ បូជាចារ្យ​ត្រូវ​ធ្វើ​ពិធី​រំដោះ​បាប​អោយ​អ្នក​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ដោយ​មិន​ដឹង​ខ្លួន និង​ដោយ​អចេតនា នោះ​ព្រះជាម្ចាស់​នឹង​លើកលែង​ទោស​អោយ។ ២៩ វិន័យ​ស្ដី​ពី​អំពើ​បាប​ដែល​គេ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​អចេតនា​នេះ ត្រូវ​អនុវត្ត​ដូច​គ្នា ចំពោះ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ជាម្ចាស់​ស្រុក និង​ជន​បរទេស​ដែល​រស់​នៅ​ជា​មួយ​ពួក​គេ។

 

៣០ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ បើ​នរណា​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ម្ចាស់​ស្រុក ឬ​ជន​បរទេស ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ដោយ​ចេតនា​បាន​សេចក្ដី​ថា​គេ​ប្រមាថ​ព្រះអម្ចាស់។ ត្រូវ​ដក​មនុស្ស​ប្រភេទ​នេះ​ចេញ​ពី​ចំណោម​ប្រជាជន​របស់​ខ្លួន។ ៣១ គេ​បាន​មើលងាយ​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​បំពាន​លើ​បទ​បញ្ជា​របស់​ព្រះអង្គ។ ត្រូវ​ដក​មនុស្ស​ប្រភេទ​នេះ​ចេញ អោយ​គេ​ទទួល​ទោស ព្រោះ​តែ​កំហុស​របស់​ខ្លួន»។

 

អ្នក​រំលោភ​លើ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ

៣២ ពេល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន គេ​បាន​ឃើញ​បុរស​ម្នាក់​ដើរ​រើស​អុស នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ*។ ៣៣ អស់​អ្នក​ដែល​ឃើញ​បុរស​នោះ​រក​អុស បាន​នាំ​គាត់​យក​ទៅ​ជូន​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន ព្រម​ទាំង​សហគមន៍​ទាំង​មូល។ ៣៤ គេ​បាន​ឃុំ​គាត់​ទុក ដ្បិត​គេ​ពុំ​ទាន់​ដឹង​ថា​ត្រូវ​ប្រព្រឹត្ត​ដូច​ម្ដេច​ចំពោះ​គាត់។ ៣៥ ព្រះ​អម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «មនុស្ស​នេះ​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ដល់​ស្លាប់ គឺ​អោយ​សហគមន៍​ទាំង​មូល​យក​ដុំ​ថ្ម​គប់​សម្លាប់​គាត់ នៅ​ខាង​ក្រៅ​ជំរំ»។ ៣៦ សហគមន៍​ទាំង​មូល​ក៏​នាំ​បុរស​នោះ​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ទីក្រុង ហើយ​យក​ដុំ​ថ្ម​គប់​សម្លាប់​គាត់។ គាត់​ក៏​ស្លាប់ ដូច​ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។

 

រំយោល​នៅ​ជាយ​អាវ

៣៧ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ៣៨ «ចូរ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​គ្រប់​ជំនាន់​អោយ​ធ្វើ​រំយោល​នៅ​ជាយ​អាវ​ ហើយ​ដេរ​បូ​ពណ៌​ស្វាយ​មួយ​ពី​លើ​រំយោល​នៅ​ជាយ​អាវ​ផង។ ៣៩ អាវ​របស់​អ្នក​រាល់​ គ្នា​ត្រូវ​មាន​រំយោល ដូច្នេះ ពេល​ណា​អ្នក​រាល់​គ្នា​មើល​រំយោល នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹក​ឃើញវិន័យ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ ដែល​ត្រូវ​ប្រតិបត្តិ​តាម ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មិន​ធ្វើ​តាម​ចិត្ត​ប៉ងប្រាថ្នា និង​តណ្ហា​របស់​ខ្លួន ដែល​បណ្ដាល​អោយ​ក្បត់​ព្រះជាម្ចាស់ ទៅ​គោរព​ព្រះ​ក្លែងក្លាយ​ឡើយ។ ៤០ អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​នឹកឃើញ​វិន័យ​របស់​យើង ហើយ​ប្រតិបត្តិ​តាម។ អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​បាន​វិសុទ្ធ*​ថ្វាយ​ព្រះ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ៤១ យើង​ជា​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា យើង​បាន​នាំ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ យើង​ជា​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា»។

ការ​បះបោរ​របស់​លោក​កូរេ ដាតាន និង​អប៊ីរ៉ាម

១ លោក​កូរេ​ជា​កូន​របស់​លោក ​យីសារ ជា​ចៅ​របស់​លោក​គើហាត់ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី បាន​ចូល​ដៃ​ជា​មួយ​លោក​ដាតាន និង​លោក​អប៊ីរ៉ាម ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​អេលីយ៉ាប ព្រម​ទាំង​លោក​អុន ជា​កូន​របស់​លោក​ពេឡេត មក​ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​រូបេន។ ២ អ្នក​ទាំង​នោះ​លើក​គ្នា​ បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​លោក​ម៉ូសេ ដោយ​មាន​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ពីរ​រយ​ហាសិប​នាក់ ដែល​សុទ្ធ​តែ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ និង​ជា​តំណាង​សហគមន៍ ហើយ​ជា​អ្នក​មាន​ឈ្មោះ​ល្បី​ជួយ​គាំទ្រ​ផង។ ៣ ពួក​គេ​លើក​គ្នា​មក​ ប្រឆាំង​នឹង​លោក​ម៉ូសេ ព្រម​ទាំង​លោក​អរ៉ុន ដោយ​ពោល​ថា៖ «ពួក​លោក​ធ្វើ​ជ្រុល​ពេក​ហើយ! សហគមន៍​ទាំង​មូល​សុទ្ធ​តែ​ជា​ប្រជាជន​ដ៏វិសុទ្ធ ព្រះអម្ចាស់​គង់​នៅ​ជា​មួយ​ពួក​គេ​ទាំង​អស់​គ្នា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ពួក​លោក​តាំង​ខ្លួន​ជា​អធិបតី​លើ​ប្រជាជន​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ដូច្នេះ?»។

 

៤ កាល​លោក​ម៉ូសេ​ឮ​ដូច្នេះ លោក​ក៏​ក្រាប​ចុះ អោន​មុខ​ដល់​ដី។ ៥ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​លោក​កូរេ និង​អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ជា​មួយ​គាត់​ថា៖ «ព្រឹក​ស្អែក ព្រះអម្ចាស់​នឹង​បង្ហាញ​អោយ​ឃើញ​ថា នរណា​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះអង្គ នរណា​ជា​មនុស្ស​ដ៏វិសុទ្ធ ដែល​អាច​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះអង្គ ហើយ​ជា​អ្នក​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​ជ្រើស​រើស​អោយ​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះអង្គ។ ៦ ចូរ​ធ្វើ​ដូច​ត​ទៅ​នេះ គឺ​លោក​កូរេ និង​អ្នក​នៅ​ជា​មួយ​គាត់ ត្រូវ​យក​ពាន​មក ៧ ហើយ​ស្អែក​ពួក​គេ​ដាក់​ភ្លើង និង​គ្រឿង​ក្រអូប​ទៅ​ក្នុង​ពាន​ទាំង​នោះ រួច​នាំ​គ្នា​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះអម្ចាស់។ ព្រះអម្ចាស់​ជ្រើស​រើស​អ្នក​ណា អ្នក​នោះ​នឹង​បាន​វិសុទ្ធ។ កូន​ចៅ​លោក​លេវី​អើយ អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្វើ​ជ្រុល​ពេក​ហើយ!»។

 

៨ លោក​ម៉ូសេ​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​លោក​កូរេ​ថា៖ «កូន​ចៅ​លោក​លេវី​អើយ ចូរ​នាំ​គ្នា​ស្ដាប់! ៩ ព្រះ​របស់​ជន​ជាតិ​ អ៊ីស្រាអែល​បាន​ញែក​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដាច់​ឡែក​ពី​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល ព្រះអង្គ​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ជិត​ព្រះអង្គ អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បំរើ​ព្រះអង្គ នៅ​ក្នុង​ព្រះពន្លា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ និង​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បំពេញ​កិច្ចការ​ក្នុង​នាម​សហគមន៍​ទាំង​មូល ប៉ុណ្ណឹង​ហើយ​នៅ​តែ​មិន​ល្មម​ទេ​ឬ? ១០ ព្រះអង្គ​អោយ​លោក និង​បង​ប្អូន​របស់​លោក​ទាំង​អស់ ដែល​ជា​កូន​ចៅ​លោក​លេវី ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះអង្គ​ប៉ុណ្ណឹង​ហើយ អស់​លោក​បែរ​ជា​ចង់​បាន​មុខងារ​ជា​បូជាចារ្យ​ថែម​ទៀត! ១១ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​លោក និង​ពួក​អ្នក​ដែល​នៅ​ជា​មួយ​លោក លើក​គ្នា​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះអម្ចាស់។ តើ​លោក​អរ៉ុន​ជា​អ្វី បាន​ជា​ពួក​លោក​រអ៊ូរទាំ​ប្រឆាំង​នឹង​គាត់​ដូច្នេះ?»។ ​

 

១២ លោក​ម៉ូសេ​ចាត់​អោយ​គេ​ទៅ​ហៅ​លោក​ដាតាន និង​លោក​អប៊ីរ៉ាម ជា​កូន​របស់​លោក​អេលីយ៉ាប។ លោក​ទាំង​ពីរ​ពោល​ថា៖ «ពួក​យើង​មិន​ទៅ​ទេ! ១៣ លោក​នាំ​ពួក​យើង​ចេញ​ពី ​ស្រុក​ដ៏​សម្បូណ៌​សប្បាយ​ ដើម្បី​អោយ​ពួក​យើង​ស្លាប់​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន​ដូច្នេះ តើ​នៅ​មិន​ទាន់​ល្មម​ទេ​ឬ បាន​ជា​លោក​តាំង​ខ្លួន​ធ្វើ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​លើ​ពួក​យើង​ថែម​ទៀត?។ ១៤ លោក​មិន​បាន​នាំ​ពួក​ យើង​ឆ្ពោះ​ទៅ​កាន់​ស្រុក​ដ៏​សម្បូណ៌​សប្បាយ ហើយ​លោក​ក៏​មិន​បាន​ប្រគល់​ស្រែ​ចំការ ឬ​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​មក​យើង​ខ្ញុំ ទុក​ជា​មត៌ក​ដែរ តើ​លោក​ស្មាន​ថា​ប្រជាជន​ទាំង​នេះ​ជា​មនុស្ស​ខ្វាក់​ឬ? ពួក​យើង​មិន​ព្រម​ទៅ​ទេ!»។ ១៥ លោក​ម៉ូសេ​ខឹង​យ៉ាង​ខ្លាំង លោក​ទូល​ព្រះ​អម្ចាស់​ថា៖ «សូម​កុំ​រវីរវល់​នឹង​តង្វាយ​របស់​ពួក​គេ​ឡើយ។ ទូល​បង្គំ​មិន​ដែល​យក​អ្វី​ពី​ពួក​គេ​ទេ សូម្បី​តែ​សត្វ​លា​មួយ​ក៏​ទូលបង្គំ​មិន​បាន​យក​ដែរ ទូលបង្គំ​ពុំ​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ខុស​ចំពោះ​ពួក​គេ​ទេ»។

 

ព្រះអម្ចាស់​ដាក់​ទោស​លោក​កូរេ និង​បក្ស​ពួក​របស់​គាត់

១៦ លោក​ម៉ូសេ​មាន​ប្រសាសន៍ ​ទៅ​កាន់​លោក​កូរេ​ថា៖ «ស្អែក សូម​លោក និង​អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ជា​មួយ​លោក​ចូល​ទៅ​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់​ជា​មួយ​លោក​អរ៉ុន ១៧ ម្នាក់ៗ​កាន់​ពាន​ដែល​មាន​ដាក់​គ្រឿង​ក្រអូប គឺ​មាន​ពាន​ទាំង​អស់​ចំនួន​ពីរ​រយ​ហាសិប ហើយ​នាំ​គ្នា​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះអម្ចាស់។ រីឯ​លោក​អរ៉ុន និង​ខ្លួន​លោក​ផ្ទាល់ ក៏​ត្រូវ​កាន់​ពាន​មួយ​ម្នាក់​ដែរ»។ ១៨ ពួក​គេ​ក៏​យក​ពាន​ ម្នាក់​មួយៗ​មក​ដាក់​ភ្លើង និង​គ្រឿង​ក្រអូប ហើយ​នាំ​គ្នា​ទៅ​ឈរ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ជា​មួយ​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន។ ១៩ លោក​កូរេ ប្រមូល​បក្ស​ពួក​របស់​គាត់​មក​ឈរ​ទល់​មុខ​នឹង​លោក​ទាំង​ពីរ នៅ​មាត់​ទ្វារ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ពេល​នោះ សិរីរុងរឿង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​លេច​មក​អោយ​សហគមន៍​ទាំង​មូល​ឃើញ។ ២០ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន​ថា៖ ២១ «ចូរ​នាំ​គ្នា​ចាក​ចេញ​ពី​ចំណោម​សហគមន៍​នេះ​ទៅ យើង​នឹង​កំទេច​ពួក​គេ​អោយ​វិនាស​សូន្យ​មួយ​រំពេច»។ ២២ លោក​ទាំង​ពីរ​ក្រាប​ចុះ អោន​មុខ​ដល់​ដី ទូល​ថា៖ «ឱ​ព្រះជាម្ចាស់​អើយ ព្រះអង្គ​ជាម្ចាស់​នៃ​ជីវិត​សត្វ​លោក​ទាំង​មូល! បើ​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប តើ​ព្រះអង្គ​គួរ​ព្រះពិរោធ​នឹង​សហគមន៍​ទាំង​មូល​ឬ?»។

 

២៣ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២៤ «ចូរ​ប្រាប់​សហគមន៍​អោយ​ចេញ​ឆ្ងាយ​ពី​ទី​លំនៅ​របស់​កូរេ ដាតាន និង​អប៊ីរ៉ាម»។ ២៥ លោក​ម៉ូសេ​ក្រោក​ឡើង ដើរ​ទៅ​រក​លោក​ដាតាន និង​លោក​អប៊ីរ៉ាម ដោយ​មាន​ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ដើរ​តាម​ក្រោយ​ផង។ ២៦ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​ កាន់​សហគមន៍​ថា៖ «ចូរ​នាំ​គ្នា​ចេញ​អោយ​ឆ្ងាយ​ពី​តង់ត៍​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់​ទាំង​នេះ មិន​ត្រូវ​ប៉ះពាល់​អ្វីៗ​របស់​ពួក​គេ​ឡើយ ក្រែង​លោ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​វិនាស ព្រោះ​តែ​អំពើ​បាប​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ពួក​គេ​ដែរ»។ ២៧ ប្រជាជន​ក៏​ថយ​ចេញ​ ឆ្ងាយ​ពី​ទី​លំនៅ​របស់​លោក​កូរេ លោក​ដាតាន និង​លោក​អប៊ីរ៉ាម។ លោក​ដាតាន និង​លោក​អប៊ីរ៉ាម ចេញ​មក​ឈរ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​តង់ត៍​របស់​ខ្លួន ជា​មួយ​ប្រពន្ធ កូន និង​ចៅ។ ២៨ លោក​ម៉ូសេ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «អ្នក​រាល់​គ្នា​មុខ​ជា​ទទួល​ស្គាល់​ថា ព្រះអម្ចាស់​បាន​ចាត់​ខ្ញុំ​អោយ​មក​បំពេញ​កិច្ចការ​ទាំង​នេះ គឺ​ខ្ញុំ​ពុំ​បាន​ធ្វើ​ដោយ​ចិត្ត​ឯង​ទេ! ២៩ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ទាំង​នេះ​ស្លាប់​តាម​ធម្មតា គឺ​ប្រសិន​បើ​ពួក​គេ​ស្លាប់​ដូច​មនុស្ស​ឯ​ទៀតៗ នោះ​បាន​សេចក្ដី​ថា ព្រះ​អម្ចាស់​​ពុំ​បាន​ចាត់​ខ្ញុំ​អោយ​មក​ទេ។ ៣០ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ប្រសិន​បើ​ព្រះអម្ចាស់​ ធ្វើ​កិច្ចការ​ដ៏​ចម្លែក​អស្ចារ្យ គឺ​ប្រសិន​បើ​ដី​ប្រេះ​ចេញ​ពី​គ្នា លេប​ពួក​គេ និង​អ្វីៗ​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួក​គេ ហើយ​ពួក​គេ​ត្រូវ​ចុះ​ទាំង​រស់​ទៅ​ស្ថាន​មនុស្ស​ស្លាប់​នោះ អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ទទួល​ស្គាល់​ថា ពួក​គេ​ពិត​ជា​បាន​មាក់ងាយ​ព្រះអម្ចាស់​មែន»។

 

​៣១ លោក​ម៉ូសេ​មាន​ប្រសាសន៍​មិន​ទាន់​ផុត​ពី​មាត់​ផង ស្រាប់​តែ​ដី​នៅ​ពី​ក្រោម​លោក​ដាតាន និង​លោក​អប៊ីរ៉ាម ក៏​ប្រេះ​ចេញ​ពី​គ្នា ៣២ ហើយ​លេប​ពួក​គេ ព្រម​ទាំង​ក្រុម​គ្រួសារ ជា​មួយ​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​លោក​កូរេ និង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​អស់​របស់​ពួក​គេ​ដែរ។ ៣៣ ពួក​គេ​ចុះ​ទាំង​រស់​ទៅ ​ស្ថាន​មនុស្ស​ស្លាប់ ជា​មួយ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​គេ​មាន។ ដី​បាន​គ្រប​ពី​លើ​ពួក​គេ អោយ​បាត់​សូន្យ​ពី​ចំណោម​សហគមន៍។ ៣៤ ពេល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល ដែល​នៅ​ជុំវិញ ឮ​សំរែក​របស់​ពួក​គេ ក៏​នាំ​គ្នា​រត់​ចេញ​ទៅ ព្រោះ​ខ្លាច​ដី​ស្រូប​ខ្លួន​ដែរ។ ៣៥ មាន​ភ្លើង​ចេញ​មក​ពី​ព្រះអម្ចាស់ ឆេះ​កំទេច​មនុស្ស​ទាំង​ពីរ​រយ​ហាសិប​នាក់ ដែល​ចូល​ទៅ​ថ្វាយ​គ្រឿង​ក្រអូប​នោះ​ដែរ។

ពាន​ដាក់​ភ្លើង​របស់​បក្ស​ពួក​លោក​កូរេ

១(១៦.៣៦) ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២(៣៧) «ចូរ​ប្រាប់​អេឡាសារ ជា​កូន​របស់​លោក​បូជាចារ្យ​អរ៉ុន អោយ​យក​ពាន​ចេញ​ពី​ក្នុង​ភ្លើង រួច​យក​ទៅ​គោះ​ភ្លើង​ចោល​អោយ​ឆ្ងាយ ដ្បិត​ពាន​ទាំង​នោះ​ជា​វត្ថុ​សក្ការៈ។ ៣(៣៨) ចូរ​យក​ពាន​របស់​អស់​ អ្នក​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ហើយ​បាត់​បង់​ជីវិត​នោះ ទៅ​ដំ​ជា​បន្ទះ​លោហធាតុ​ស្រោប​អាសនៈ ទុក​ជា​ការ​ព្រមាន​ដល់​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល។ ពាន​ទាំង​នោះ​ជា​វត្ថុ​សក្ការៈ ព្រោះ​គេ​បាន​យក​មក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់»។ ៤(៣៩) បូជាចារ្យ​អេឡាសារ​ក៏​យក​ពាន​លង្ហិន ដែល​អស់​អ្នក​បាត់​បង់​ជីវិត​នៅ​ក្នុង​ភ្លើង​យក​មក​ថ្វាយ​នោះ ទៅ​ដំ​ជា​បន្ទះ​ស្រោប​អាសនៈ ៥(៤០) ទុក​ជា​ទី​រំលឹក​ដល់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ថា ក្រៅ​ពី​ពូជពង្ស​របស់​លោក​អរ៉ុន គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​ចូល​ទៅ​ដុត​គ្រឿង​ក្រអូប​ថ្វាយ​ព្រះ​អម្ចាស់​ទេ។ អ្នក​ណា​បំពាន អ្នក​នោះ​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ដូច​លោក​កូរេ និង​បក្ស​ពួក​របស់​គាត់ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក តាម​រយៈ​លោក​ម៉ូសេ។

 

ប្រជាជន​ទិតៀន​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន

៦(៤១) នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់ សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​នាំ​គ្នា​រអ៊ូរទាំ​ដាក់​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន​ថា៖ «លោក​ទាំង​ពីរ​បាន​ធ្វើ​អោយ​ប្រជាជន​របស់​ព្រះអម្ចាស់​បាត់​បង់​ជីវិត!»។ ៧(៤២)​ សហគ​ម​ន៍​​​លើក​គ្នា​ ប្រឆាំង​នឹង​លោក​ម៉ូសេ ព្រម​ទាំង​លោក​អរ៉ុន ប៉ុន្តែ ពេល​ពួក​គេ​បែរ​មុខ​ទៅ​រក​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ នោះ​ស្រាប់​តែ​មាន​ពពក*​គ្រប​បាំង​ពន្លា ហើយ​សិរីរុងរឿង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ក៏​លេច​មក​ដែរ ៨(៤៣) លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន នាំ​គ្នា​ទៅ​ដល់​មាត់​ទ្វារ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ៩(៤៤) ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ១០(៤៥) «ចូរ​ដក​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ចំណោម​សហគមន៍​នេះ​ទៅ យើង​នឹង​កំទេច​ពួក​គេ​អោយ​វិនាស​សូន្យ​មួយ​រំពេច»។ លោក​ទាំង​ពីរ​ក្រាប​ចុះ អោន​មុខ​ដល់​ដី។

 

១(៤៦) លោក​ម៉ូសេ​មាន​ប្រសាសន៍ ​ទៅ​កាន់​លោក​អរ៉ុន​ថា៖ «សូម​បង​យក​ភ្លើង​ពី​អាសនៈ​ដាក់​ក្នុង​ពាន ព្រម​ទាំង​ដាក់​គ្រឿង​ក្រអូប​ផង រួច​ប្រញាប់​ទៅ​ជួប​សហគមន៍ ធ្វើ​ពិធី​រំដោះ​បាប​អោយ​ពួក​គេ​ទៅ ដ្បិត​ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ ហើយ​គ្រោះ​កាច​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​កើត​មាន​ដែរ»។ ១២(៤៧) លោក​អរ៉ុន​ក៏​យក​ពាន តាម​ពាក្យ​របស់​លោក​ម៉ូសេ រួច​លោក​រត់​ទៅ​ក្នុង​អង្គ​ប្រជុំ។ ពេល​នោះ គ្រោះ​កាច​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​កើត​មាន​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន។ លោក​ក៏​ថ្វាយ​គ្រឿង​ក្រអូប ធ្វើ​ពិធី​រំដោះ​បាប​អោយ​ប្រជាជន។ ១៣(៤៨) លោក​ឈរ​នៅ​ចន្លោះ​សាក​សព និង​អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​រស់ ហើយ​គ្រោះ​កាច​ក៏​ឈប់។ ១៤(៤៩) មាន​ប្រជាជន​មួយ​ម៉ឺន​ បួន​ពាន់​ប្រាំពីរ​រយ​នាក់​ស្លាប់ ដោយ​សារ​គ្រោះ​កាច​នេះ ថែម​ពី​លើ​ចំនួន​អស់​អ្នក​ដែល​ស្លាប់​នៅ​ពេល​លោក​កូរេ​បះបោរ។ ១៥(៥០) លោក​អរ៉ុន​វិល​ទៅ​រក​លោក​ម៉ូសេ នៅ​មាត់​ទ្វារ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​គ្រោះ​កាច​ក៏​ឈប់។

 

ដំបង​របស់​លោក​អរ៉ុន

១៦(១៧.១) ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ១៧(២) «ចូរ​បង្គាប់​ជន​ជាតិ​ អ៊ីស្រាអែល​អោយ​ប្រាប់​មេ​ដឹក​នាំ​កុល​សម្ព័ន្ធ​របស់​ពួក​គេ យក​ដំបង​ម្នាក់​មួយៗ​មក​អោយ​អ្នក គឺ​មាន​ដំបង​ទាំង​អស់​ដប់ពីរ តាម​ចំនួន​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​ពួក​គេ។ ត្រូវ​ចារ​ឈ្មោះ​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​ពួក​គេ​លើ​ដំបង​នោះ។ ១៨(៣) ចូរ​ចារ​ឈ្មោះ​អរ៉ុន​លើ​ដំបង​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី ដ្បិត​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​នីមួយៗ​ត្រូវ​មាន​ដំបង​មួយ។ ១៩(៤) ចូរ​ដាក់​ដំបង​ទាំង​នោះ​នៅ​ពី​មុខ​បន្ទះ​ថ្ម​នៃ​សន្ធិសញ្ញា ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ជា​កន្លែង​ដែល​យើង​មក​ជួប​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ២០(៥) ដំបង​របស់​អ្នក​ណា​ចេញ​ ផ្កា គឺ​អ្នក​នោះ​ហើយ​ដែល​យើង​បាន​ជ្រើស​រើស។ យើង​នឹង​បញ្ឈប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល លែង​អោយ​រអ៊ូរទាំ​ប្រឆាំង​អ្នក​ទាំង​ពីរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង​ទៀត»។

 

២១(៦) លោក​ម៉ូសេ ​នាំ​ព្រះបន្ទូល​នេះ​ទៅ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​ទាំង​អស់​ក៏​នាំ​គ្នា​យក​ដំបង​ម្នាក់​មួយៗ​មក​ជូន​លោក គឺ​មាន​ដំបង​ដប់ពីរ តាម​ចំនួន​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​ពួក​គេ។ ដំបង​របស់​លោក​អរ៉ុន​ស្ថិត​នៅ​កណ្ដាល​ដំបង​របស់​ពួក​គេ។ ២២(៧) លោក​ម៉ូសេ​បាន​ដាក់​ដំបង​ទាំង​នោះ នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ក្នុង​ពន្លា​នៃ​សន្ធិសញ្ញា។ ២៣(៨) នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់ ពេល​លោក​ម៉ូសេ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពន្លា​នៃ​សន្ធិសញ្ញា លោក​ឃើញ​ដំបង​របស់​លោក​អរ៉ុន ដែល​ជា​តំណាង​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី មាន​ពន្លក ចេញ​ផ្កា ហើយ​មាន​ទាំង​ផ្លែ​ទៀត​ផង។​​ ២៤(៩)លោក​ម៉ូសេ​យក​ដំបង​ទាំង​នោះ​ចេញ​ពី​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ទៅ​បង្ហាញ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ពួក​គេ​យក​ដំបង​របស់​ខ្លួន​វិញ។

 

២៥(១០) ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «ចូរ​យក​ដំបង​របស់​អរ៉ុន​ទៅ​ដាក់​នៅ​មុខ​បន្ទះ​ថ្ម​នៃ​សន្ធិសញ្ញា រក្សា​ទុក​ជា​ទី​សំគាល់​ព្រមាន​ពួក​បះបោរ ដើម្បី​បញ្ឈប់​ពួក​គេ​អោយ​លែង​រអ៊ូរទាំ ហើយ​កុំ​អោយ​ពួក​គេ​ត្រូវ​ស្លាប់»។ ២៦(១១) លោក​ម៉ូសេ​ធ្វើ​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក។

 

២៧(១២) ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ពោល​ទៅ​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «យើង​​​ខ្ញុំ​មុខ​ជា​ផុត​ដង្ហើម វិនាស​សូន្យ​ទាំង​អស់​គ្នា​មិន​ខាន! ២៨(១៣)​ ដ្បិត​អ្នក​ដែល​ចូល​ជិត​ព្រះពន្លា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ នឹង​ត្រូវ​ស្លាប់។ តើ​យើង​ខ្ញុំ​នឹង​ត្រូវ​ស្លាប់​ទាំង​អស់​គ្នា​ឬ?»។

មុខងារ​របស់​ពួក​បូជាចារ្យ និង​ពួក​លេវី

១ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​អរ៉ុន​ថា៖ «អ្នក និង​កូន​ចៅ​របស់​អ្នក ព្រម​ទាំង​ក្រុម​ញាតិ​របស់​អ្នក នឹង​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​កំហុស​ដែល​កើត​មាន​ក្នុង​ទីសក្ការៈ។ អ្នក និង​កូន​ចៅ​របស់​អ្នក ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​កំហុស​ផ្សេងៗ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​មុខងារ​ជា​បូជាចារ្យ។ ២ ចូរ​នាំ​បង​ប្អូន​រួម​ លោហិត​របស់​អ្នក ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី​មក​នៅ​ជាប់​ជា​មួយ ដើម្បី​អោយ​ពួក​គេ​ជួយ​បំពេញ​កិច្ចការ នៅ​ពេល​អ្នក និង​កូន​ចៅ​របស់​អ្នក ធ្វើ​ការ​ក្នុង​ពន្លា​នៃ​សន្ធិសញ្ញា។ ៣ ពួក​គេ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ បញ្ជា​របស់​អ្នក ហើយ​មាន​ភារកិច្ច​ថែរក្សា​ពន្លា​ទាំង​មូល។ ប៉ុន្តែ ពួក​គេ​មិន​ត្រូវ​ចូល​ទៅ​ជិត​គ្រឿង​បរិក្ខារ​សក្ការៈ ឬ​អាសនៈ​ឡើយ ក្រែង​លោ​ទាំង​អ្នក​រាល់​គ្នា ទាំង​ពួក​គេ ត្រូវ​ស្លាប់។ ៤ ពួក​គេ​ត្រូវ​នៅ​ជាប់​ជា​ មួយ​អ្នក ហើយ​មាន​ភារកិច្ច​ថែរក្សា​ពន្លា​នៃ​សន្ធិសញ្ញា និង​បំរើ​ការ​ទាំង​អស់​ក្នុង​ពន្លា។ រីឯ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត គ្មាន​សិទ្ធិ​ចូល​មក​ជិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទេ។ ៥ អ្នក​រាល់​គ្នា​មើល​ខុស​ ត្រូវ​ទីសក្ការៈ និង​ថែរក្សា​អាសនៈ។ ធ្វើ​ដូច្នេះ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​មិន​ធ្វើ​អោយ​យើង​មាន​កំហឹង​នឹង​ពួក​គេ​ឡើយ។ ៦ យើង​បាន​ជ្រើស​រើស​ពួក​ លេវី ជា​បង​ប្អូន​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ចេញ​ពី​ចំណោម​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល ប្រគល់​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា ដើម្បី​អោយ​ពួក​គេ​បំរើ​ការងារ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ៧ ចំណែក​ឯ​អ្នក និង​កូន​ចៅ​របស់​អ្នក​វិញ ត្រូវ​បំពេញ​មុខងារ​ជា​បូជាចារ្យ គឺ​បំរើ​ការងារ​នៅ​អាសនៈ និង​ការងារ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​ដែល​នៅ​ខាង​ក្រោយ​វាំងនន។ យើង​បាន​ប្រគល់​មុខងារ​ជា​បូជាចារ្យ​នេះ​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា តែ​អ្នក​ក្រៅ​ដែល​ចូល​មក​ជិត​យើង នឹង​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ដល់​ស្លាប់»។

 

បៀរវត្សរ៍​របស់​ពួក​បូជាចារ្យ

៨ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​អរ៉ុន​ថា៖ «យើង​អោយ​អ្នក​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​លើ​អ្វីៗ​ដែល​ប្រជាជន​ញែក​ទុក​សំរាប់​យើង​​​។ យើង​ប្រគល់​តង្វាយ​នោះ​អោយ​អ្នក និង​កូន​ចៅ​របស់​អ្នក ទុក​ជា​កំរៃ សំរាប់​មុខងារ​ដែល​យើង​បាន​តែងតាំង​អ្នក​អោយ​បំពេញ ជា​រៀង​រហូត​ត​ទៅ។ ៩ ក្នុង​បណ្ដា​គ្រឿង​ សក្ការៈ​បំផុត​ដែល​គេ​មិន​ដុត គឺ​អ្វីៗ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ប្រជាជន​យក​មក​ថ្វាយ​យើង មាន​តង្វាយ​ផ្សេងៗ តង្វាយ​ម្សៅ យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប យញ្ញបូជា​សុំ​លើកលែង​ទោស អ្នក​អាច​យក​ទុក​ជា​ចំណែក​របស់​អ្នក និង​កូន​ចៅ​របស់​អ្នក។ ១០ ត្រូវ​បរិភោគ​របស់​ទាំង ​នេះ​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​ដ៏​សក្ការៈ គឺ​ប្រុសៗ​ទាំង​អស់​អាច​បរិភោគ​បាន ដ្បិត​របស់​ទាំង​នោះ​សុទ្ធ​តែ​សក្ការៈ​សំរាប់​អ្នក។

 

១១ ចំណែក​ ដែល​អ្នក​អាច​យក​បាន​ទៀត​នោះ គឺ​អ្វីៗ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​យក​មក​លើក​ថ្វាយ យើង​ប្រគល់​អោយ​អ្នក ព្រម​ទាំង​កូន​ប្រុស​កូន​ស្រី​ដែល​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​រហូត​ត​ទៅ។ អស់​អ្នក​ដែល​រក្សា​ខ្លួន​អោយ​បរិសុទ្ធ ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​អ្នក មាន​សិទ្ធិ​បរិភោគ​បាន​ទាំង​អស់។ ១២ យើង​ក៏​ប្រគល់​ផល​ដំបូង ​នៃ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​ប្រជាជន​យក​មក​ថ្វាយ​យើង​អោយ​អ្នក​ដែរ គឺ​ប្រេង​ដ៏​ល្អ​បំផុត ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ​ថ្មី​ដ៏​ល្អ​បំផុត និង​ស្រូវ​ថ្មី។ ១៣ ផល​ដំបូង​នៃ​ភោគផល​ដុះ​ ចេញ​ពី​ដី ដែល​ប្រជាជន​យក​មក​ថ្វាយ​យើង ក៏​នឹង​បាន​ទៅ​អ្នក​ដែរ។ អស់​អ្នក​ដែល​រក្សា​ខ្លួន​អោយ​បរិសុទ្ធ នៅ​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​អ្នក មាន​សិទ្ធិ​បរិភោគ​បាន​ទាំង​អស់។ ១៤ អ្វីៗ​ដែល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ថ្វាយ​ផ្ដាច់​ដល់​យើង នោះ​យើង​ប្រគល់​អោយ​អ្នក។ ១៥ កូន​ដំបូង​ទាំង​អស់​ដែល ​ប្រជាជន​យក​មក​ថ្វាយ​យើង គឺ​ទាំង​កូន​មនុស្ស ទាំង​កូន​សត្វ ត្រូវ​បាន​ជា​ចំណែក​របស់​អ្នក។ ប៉ុន្តែ ចូរ​អោយ​គេ​លោះ​កូន​ច្បង​របស់​មនុស្ស និង​កូន​ដំបូង​របស់​សត្វ​ដែល​មិន​បរិសុទ្ធ។ ១៦ ត្រូវ​អោយ​គេ​លោះ​កូន​ ដំបូង ដែល​មាន​អាយុ​ពី​មួយ​ខែ​ឡើង​ទៅ តាម​តម្លៃ​គិតគូរ​របស់​អ្នក គឺ​ប្រាក់​ប្រាំ​ណែន គិត​តាម​ទម្ងន់​ប្រាក់​ណែន​របស់​ទីសក្ការៈ ពោល​គឺ​ម្ភៃ​កេរ៉ា*។ ១៧ ប៉ុន្តែ មិន​ត្រូវ​អោយ​គេ​លោះ​កូន​ដំបូង​របស់​គោ កូន​ដំបូង​របស់​ចៀម និង​កូន​ដំបូង​របស់​ពពែ​ឡើយ ដ្បិត​សត្វ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​ទុក​សំរាប់​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា។ ត្រូវ​យក​ឈាម​របស់​វា​ប្រោះ​នៅ​លើ​អាសនៈ ហើយ​ដុត​ខ្លាញ់​វា​ក្នុង​ភ្លើង ដើម្បី​អោយ​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។ ១៨ រីឯ​សាច់​របស់​វា គឺ​មាន​សាច់​ទ្រូង​ដែល​គេ​លើក​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ និង​សាច់​ភ្លៅ​ស្ដាំ ត្រូវ​បាន​ជា​ចំណែក​របស់​អ្នក។ ១៩ អ្វីៗ​ដែល​ជន​ជាតិ​ អ៊ីស្រាអែល​ញែក​ពី​តង្វាយ​សក្ការៈ យើង​ប្រគល់​អោយ​អ្នក ព្រម​ទាំង​កូន​ប្រុស​កូន​ស្រី​ដែល​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក រហូត​ត​ទៅ។ នេះ​ជា​សម្ពន្ធមេត្រី​ដែល​យើង​ចង​ជា​មួយ​អ្នក និង​ពូជពង្ស​របស់​អ្នក ជា​សម្ពន្ធមេត្រី​ដែល​នៅ​ស្ថិតស្ថេរ​រហូត ពុំ​អាច​ផ្លាស់​ប្រែ​ឡើយ»។

 

២០ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​អរ៉ុន​ថា៖ «អ្នក​នឹង​គ្មាន​ទឹក​ដី​ជា​កេរមត៌ក​នៅ​ក្នុង​ស្រុក ហើយ​ក៏​គ្មាន​ចំណែក​អ្វី​រួម​ជា​មួយ​ពួក​គេ​ដែរ គឺ​យើង​ផ្ទាល់​ជា​ចំណែក​មត៌ក​របស់​អ្នក នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល។ ២១ យើង​ប្រគល់​មួយ​ភាគ​ដប់ ​នៃ​ភោគផល​ទាំង​អស់ នៅ​ស្រុក​អ៊ីស្រាអែល អោយ​កូន​ចៅ​លេវី ទុក​ជា​ថ្នូរ​ចំពោះ​កិច្ចការ​ដែល​ពួក​គេ​ធ្វើ នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ២២ មិន​ត្រូវ​អោយ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល ​ចូល​មក​ជិត​ពន្លា​ជួប​ព្រះ​អម្ចាស់​ទៀត​ឡើយ ក្រែង​លោ​ពួក​គេ​ទទួល​ទោស ហើយ​ត្រូវ​ស្លាប់។ ២៣ ពួក​លេវី​ដែល​បំរើ​ ការងារ​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ នឹង​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​លើ​កំហុស​ដែល​ខ្លួន​ប្រព្រឹត្ត។ នេះ​ជា​ច្បាប់​ដែល​ត្រូវ​ណែនាំ​អោយ​ពួក​លេវី​គ្រប់​ជំនាន់​ដឹង​ថា ពួក​គេ​នឹង​មិន​ទទួល​ចំណែក​មត៌ក​អ្វី​ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ឡើយ។ ២៤ យើង​ប្រគល់​ភោគផល​មួយ​ ភាគ​ដប់ ដែល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ញែក​ទុក​ដោយ​ឡែក​សំរាប់​យើង អោយ​កូន​ចៅ​លេវី។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​យើង​ប្រកាស​អំពី​ពួក​គេ​ថា: “ពួក​គេ​នឹង​មិន​ទទួល​ចំណែក​មត៌ក​ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ឡើយ”»។

 

២៥ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២៦ «ចូរ​ប្រាប់​កូន​ចៅ​ លេវី​ដូច​ត​ទៅ: “ពេល​ណា​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​យក​ភោគផល​មួយ​ភាគ​ដប់​មក​អោយ​អ្នក​រាល់​ គ្នា គឺ​ចំណែក​ដែល​យើង​ប្រគល់​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទុក​ជា​មត៌ក​នោះ អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ញែក​មួយ​ភាគ​ដប់​ពី​ភោគផល​មួយ​ភាគ​ដប់ ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់។ ២៧ តង្វាយ​មួយ​ភាគ​ដប់​ដែល ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ញែក​ទុក​ដោយ​ឡែក​នេះ ត្រូវ​រាប់​ដូច​ជា​តង្វាយ ដែល​បង​ប្អូន​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ញែក​ទុក​ពី​ស្រូវ និង​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​គេ​ដែរ។ ២៨ ដូច្នេះ ភោគផល​មួយ​ភាគ​ដប់​ដែល​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​យក​មក​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ញែក​មួយ​ភាគ​ដប់ ទុក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់។ ត្រូវ​ប្រគល់​តង្វាយ​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ញែក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ជូន​លោក​បូជាចារ្យ​អរ៉ុន។ ២៩ ភោគផល​ដែល​ប្រជាជន​យក​មក​ជូន​អ្នក​រាល់​គ្នា​នោះ ត្រូវ​ញែក​មួយ​ចំណែក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ គឺ​ញែក​មួយ​ផ្នែក​ដ៏​ល្អ​វិសេស​ជា​ចំណែក​សក្ការៈ”។ ៣០ ចូរ​ប្រាប់​ពួក​លេវី​ ថា: ពេល​ណា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ញែក​ផ្នែក​ដ៏​ល្អ​វិសេស​មួយ​ភាគ​ដប់​ហើយ ចំណែក​ដែល​នៅ​សល់ អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ចាត់​ទុក​ដូច​ជា​ស្រូវ និង​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ ដែល​នៅ​សល់​របស់​ប្រជាជន​ដែរ។ ៣១ អ្នក​រាល់​គ្នា​បរិភោគ​ ភោគផល​ទាំង​នេះ រួម​ជា​មួយ​គ្រួសារ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា នៅ​កន្លែង​ណា​ក៏​បាន ដ្បិត​ភោគផល​ទាំង​នេះ​ជា​កំរៃ​សំរាប់​ការងារ​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​បំពេញ នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ៣២ ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​ គ្នា​ញែក​ចំណែក​ដ៏​ល្អ​វិសេស​ទុក​សំរាប់​យើង​ហើយ អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​គ្មាន​បាប​នៅ​ពេល​បរិភោគ​ចំណែក​ដែល​នៅ​សល់ អ្នក​រាល់​គ្នា​ក៏​មិន​បណ្ដាល​អោយ​តង្វាយ​ដ៏វិសុទ្ធ​របស់​ជន​ជាតិ​ អ៊ីស្រា​អែល​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សៅហ្មង ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក៏​មិន​ត្រូវ​ស្លាប់​ដែរ»។

ធាតុ​របស់​គោ​ញី​ពណ៌​ទង់ដែង

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន​ថា៖ ២ «នេះ​ជាវិន័យ​ដែល​ព្រះ​អម្ចាស់​ បាន​បង្គាប់​ទុក​ដូច​ត​ទៅ: ចូរ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​អោយ​នាំ​គោ​ញី​ពណ៌​ទង់ដែង​មួយ​មក​អោយ​អ្នក គោ​នោះ​ត្រូវ​តែ​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ហើយ​ក៏​មិន​ដែល​មាន​នរណា​ទឹម​នៅ​ឡើយ។ ៣ ចូរ​ប្រគល់​គោ​ញី​នេះ​អោយ​បូជាចារ្យ​អេឡាសារ។ គាត់​នឹង​នាំ​វា​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ជំរំ ហើយ​អោយ​គេ​សម្លាប់​វា​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គាត់។ ៤ បូជា​ចារ្យ​អេឡាសារ​ត្រូវ​យក​ម្រាម​ដៃ​ជ្រលក់​ក្នុង​ឈាម​គោ ហើយ​ប្រោះ​ឈាម​នោះ​ប្រាំពីរ​ដង​នៅ​មុខ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ៥ ត្រូវ​ដុត​គោ​ញី​នោះ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អេឡាសារ គឺ​ដុត​ទាំង​ស្បែក ទាំង​សាច់ ទាំង​ឈាម និង​គ្រឿង​ក្នុង​ទាំង​អស់។ ៦ បូជាចារ្យ​ត្រូវ​យក​ឈើ​តាត្រៅ មែក​ហ៊ីសុប និង​រោម​ចៀម​ជ្រលក់​ពណ៌​ក្រហម បោះ​ទៅ​ក្នុង​ភ្លើង​ដែល​គេ​ដុត​គោ​ញី​នោះ។ ៧ បូជាចារ្យ​ត្រូវ​បោក​ សម្លៀកបំពាក់ និង​យក​ទឹក​មក​លុបលាង​កាយ​របស់​ខ្លួន។ បន្ទាប់​មក បូជាចារ្យ​វិល​ចូល​ជំរំ​វិញ តែ​គាត់​នៅ​សៅហ្មង​រហូតទល់​ល្ងាច។ ៨ រីឯ​អ្នក​ដុត​គោ​ញី​នោះ ក៏​ត្រូវ​បោក​សម្លៀកបំពាក់ និង​យក​ទឹក​មក​លុបលាង​រូប​កាយ​របស់​ខ្លួន​ដែរ តែ​គាត់​នៅ​សៅហ្មង រហូតទល់​ល្ងាច។ ៩ ត្រូវ​អោយ​បុរស​ម្នាក់​ ដែល​មិន​សៅហ្មង រើស​ធាតុ​របស់​គោ​ញី​នោះ​ទុក​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ជំរំ ត្រង់​កន្លែង​មួយ​បរិសុទ្ធ។ ត្រូវ​រក្សា​ធាតុ​នោះ​ទុក ដើម្បី​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​យក​ទៅ​លាយ​ធ្វើ​ជា​ទឹក សំរាប់​ពិធី​ជំរះ​កាយ​អោយ​បរិសុទ្ធ។ ពិធី​នេះ​ដូច​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប​ដែរ។ ១០ អ្នក​រើស​ធាតុ​របស់​គោ​ ញី​ត្រូវ​បោក​សម្លៀកបំពាក់​របស់​ខ្លួន ហើយ​គេ​នៅ​សៅហ្មង​ដូច្នេះ រហូតទល់​ល្ងាច។ នេះ​ជា​ច្បាប់​ដែល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល និង​ជន​បរទេស​រស់​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ ត្រូវ​ប្រតិបត្តិ​តាម​រហូត​ត​ទៅ។

 

វិន័យ​ស្ដី​អំពី​ពិធី​ជំរះ​កាយ

១១ អ្នក​ណា​ប៉ះពាល់​សាកសព​របស់​មនុស្ស​ណា​ម្នាក់ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​សៅហ្មង​អស់​រយៈ​ពេល​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ។ ១២ គេ​ត្រូវ​យក​ទឹក​នេះ​ ធ្វើ​ពិធី​ជំរះ​កាយ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​បី ហើយ​គេ​នឹង​បាន​បរិសុទ្ធ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ។ ប៉ុន្តែ ប្រសិន​បើ​គេ​មិន​ធ្វើ​ពិធី​ជំរះ​កាយ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​បី​ទេ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ គេ​មិន​បាន​បរិសុទ្ធ​ឡើយ។ ១៣ អ្នក​ណា​ប៉ះពាល់​សាកសព​របស់​មនុស្ស តែ​មិន​ធ្វើ​ពិធី​ជំរះ​កាយ​ទេ អ្នក​នោះ​ធ្វើ​អោយ​ព្រះពន្លា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ ទៅ​ជា​សៅហ្មង។ ត្រូវ​ដក​មនុស្ស​បែប​នេះ​ចេញ​ពី​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។ ដោយ​គេ​ពុំ​បាន​យក​ទឹក​សំរាប់​ពិធី​ជំរះ​កាយ​អោយ​បរិសុទ្ធ​មក​លាង​ខ្លួន​ទេ គេ​ត្រូវ​នៅ​សៅហ្មង​ដូច្នេះ រហូត​ត​ទៅ។

 

១៤ នេះ​ជា​ វិន័យ​ស្ដី​អំពី​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ស្លាប់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​មួយ អស់​អ្នក​ដែល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​នោះ និង​អស់​អ្នក​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​នោះ នឹង​ត្រូវ​សៅហ្មង​អស់​រយៈ​ពេល​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ។ ១៥ រីឯ​ភាជន៍​ទាំង​ប៉ុន្មាន​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ដែល​នៅ​ចំហ ឥត​មាន​គំរប នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សៅហ្មង​ដែរ។

 

១៦ អ្នក​ណា ​ប៉ះ​សាកសព​ដែល​ស្លាប់​នៅ​ទី​វាល ស្លាប់​ដោយ​មុខ​ដាវ ឬ​ស្លាប់​តាម​ធម្មតា ឬ​ក៏​ប៉ះ​ឆ្អឹង និង​ផ្នូរ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​នៅ​សៅហ្មង​អស់​រយៈ​ពេល​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ។ ១៧ ដើម្បី​ជំរះ​អ្នក​ សៅហ្មង​នោះ​អោយ​បរិសុទ្ធ គេ​ត្រូវ​យក​ធាតុ​របស់​គោ​ញី ដែល​បាន​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​បាប មក​ដាក់​ក្នុង​ភាជន៍​មួយ រួច​ដង​ទឹក​ពី​ប្រភព​ទឹក​មក​ចាក់​ពី​លើ។ ១៨ ត្រូវ​អោយ​បុរស​ម្នាក់​ ដែល​មិន​សៅហ្មង យក​មែក​ហ៊ីសុប​ជ្រលក់​ក្នុង​ទឹក​នោះ ហើយ​ប្រោះ​លើ​ផ្ទះ លើ​ភាជន៍​ទាំង​អស់ លើ​មនុស្ស​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ ព្រម​ទាំង​លើ​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ប៉ះពាល់​ឆ្អឹង ប៉ះពាល់​សាកសព ដែល​ស្លាប់​ដោយ​មុខ​ដាវ ឬ​ស្លាប់​តាម​ធម្មតា ឬ​ក៏​ប៉ះពាល់​ផ្នូរ។ ១៩ អ្នក​ដែល​មិន​សៅហ្មង​ ត្រូវ​ប្រោះ​ទឹក​ទៅ​លើ​អ្នក​សៅហ្មង​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​បី និង​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ ហើយ​ជំរះ​អ្នក​នោះ​អោយ​បរិសុទ្ធ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ រួច​គាត់​ត្រូវ​បោក​សម្លៀកបំពាក់ យក​ទឹក​លុបលាង​ខ្លួន នោះ​គាត់​នឹង​បរិសុទ្ធ​នៅ​ពេល​ល្ងាច។ ២០ បើ​នរណា​ម្នាក់​សៅហ្មង តែ​ពុំ​ធ្វើ​ពិធី​ជំរះ​កាយ​អោយ​បរិសុទ្ធ​ទេ នឹង​ត្រូវ​ដក​ចេញ​ពី​ចំណោម​ក្រុមជំនុំ ដ្បិត​គេ​បាន​ធ្វើ​អោយ​ទីសក្ការៈ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ទៅ​ជា​សៅហ្មង។ ដោយ​គេ​ពុំ​បាន​យក​ទឹក​សំរាប់​ពិធី​ជំរះ​កាយ​អោយ​បរិសុទ្ធ​មក​លាង​ខ្លួន​ទេ​នោះ គេ​ត្រូវ​នៅ​សៅហ្មង។ ២១ នេះ​ជា​ច្បាប់​ដែល​ពួក​ គេ​ត្រូវ​ប្រតិបត្តិ​តាម​រហូត​ត​ទៅ គឺ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ពិធី​ប្រោះ​ទឹក​អោយ​គេ ត្រូវ​បោក​សម្លៀកបំពាក់ ហើយ​អ្នក​ដែល​ប៉ះពាល់​ទឹក​សំរាប់​ប្រោះ​លើ​អ្នក​សៅហ្មង ក៏​នឹង​ត្រូវ​សៅហ្មង​រហូត​ដល់​ល្ងាច។ ២២ អ្វីៗ​ដែល​អ្នក​សៅហ្មង​ប៉ះពាល់ ក៏​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សៅហ្មង​ដែរ ហើយ​អ្នក​ដែល​ប៉ះពាល់​របស់​សៅហ្មង នឹង​ត្រូវ​សៅហ្មង​រហូតទល់​ល្ងាច»។

 

ជំពូកទី ២០

ប្រភព​ទឹក​នៅ​មេរីបា (សរ.១៧:១-៧)

១ សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​ មូល​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ដល់​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីន នៅ​ខែ​ទី​មួយ ហើយ​នាំ​គ្នា​បោះ​ជំរំ​នៅ​កាដែស។ អ្នក​ស្រី​មៀរីយ៉ាម​បាន​ទទួល​មរណ​ភាព ហើយ​គេ​បញ្ចុះ​សព​គាត់​នៅ​ទី​នោះ។

 

២ ពេល​នោះ គ្មាន​ទឹក​សំរាប់​សហគមន៍​ទេ។ ដូច្នេះ ពួក​គេ​ក៏​លើក​គ្នា​ទៅ​ប្រឆាំង​នឹង​លោក​ម៉ូសេ ព្រម​ទាំង​លោក​អរ៉ុន។ ៣ ​ប្រជាជន​រក​រឿង​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​យើង​ខ្ញុំ​ផុត​ដង្ហើម​ជា​មួយ​បង​ប្អូន​របស់​យើង​ខ្ញុំ ដែល​បាន​ផុត​ដង្ហើម​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ នោះ​ប្រសើរ​ជាង! ៤ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ពួក​លោក​នាំ​ក្រុមជំនុំ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​អោយ​មក​ស្លាប់ នៅ​វាល​រហោស្ថាន​នេះ ជា​មួយ​ហ្វូង​សត្វ​របស់​ពួក​យើង​ដូច្នេះ? ៥ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ពួក​លោក ​នាំ​ពួក​យើង​ចាក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប មក​នៅ​កន្លែង​ដ៏​អាក្រក់​នេះ? ទី​នេះ​មិន​មែន​ជា​កន្លែង​ដែល​យើង​អាច​សាប​ព្រោះ​បាន​ទេ ហើយ​ក៏​គ្មាន​ដើម​ឧទុម្ពរ ដើម​ទំពាំងបាយជូរ និង​ដើម​ទទឹម​ដែរ។ រីឯ​ទឹក​សំរាប់​ផឹក​ក៏​គ្មាន»។ ៦ លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន​នាំ​គ្នា​ចាក​ចេញ​ពី​ក្រុមជំនុំ ឆ្ពោះ​ទៅ​មាត់​ទ្វារ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ លោក​ទាំង​ពីរ​ក្រាប​ចុះ អោន​មុខ​ដល់​ដី ហើយ​សិរីរុងរឿង​របស់​ព្រះអម្ចាស់​លេច​មក​អោយ​លោក​ទាំង​ពីរ​ឃើញ។

 

៧ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ៨ «ចូរ​យក​ដំបង រួច​អ្នក និង​អរ៉ុន ជា​បង​របស់​អ្នក ប្រមូល​សហគមន៍​អោយ​ជួបជុំ​គ្នា។ ត្រូវ​បង្គាប់​ថ្មដា​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួក​គេ នោះ​នឹង​មាន​ទឹក​ហូរ​ចេញ​ពី​ថ្មដា។ អ្នក​ត្រូវ​ធ្វើ​អោយ​ទឹក​ហូរ​ចេញ​ពី​ថ្មដា​នោះ សំរាប់​សហគមន៍ និង​ហ្វូង​សត្វ​ផឹក»។ ៩ លោក​ម៉ូសេ​យក​ដំបង​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ដូច​ព្រះអង្គ​បាន​បង្គាប់​លោក។ ១០ លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន កោះ​ហៅ​សហគមន៍​អោយ​មក​ជួបជុំ​គ្នា នៅ​មុខ​ថ្មដា។ លោក​ម៉ូសេ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​មនុស្ស​បះបោរ​អើយ ចូរ​ស្ដាប់! តើ​ពួក​យើង​អាច​ធ្វើ​អោយ​មាន​ទឹក​ហូរ​ចេញ​ពី​ថ្មដា​នេះ​សំរាប់​អ្នក​រាល់​ គ្នា បាន ឬ​មិន​បាន?»។ ១១ លោក​ម៉ូសេ​លើក​ដៃ​ឡើង ហើយ​យក​ដំបង​របស់​លោក​វាយ​ថ្មដា​ពីរ​ដង ស្រាប់​តែ​មាន​ទឹក​ហូរ​ចេញ​មក​យ៉ាង​បរិបូណ៌។ សហគមន៍​ក៏​នាំ​គ្នា​ផឹក​ទឹក ហើយ​ហ្វូង​សត្វ​ក៏​ផឹក​ដែរ។

 

១២ ពេល​នោះ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន​ថា៖ «អ្នក​ទាំង​ពីរ​ពុំ​បាន​ជឿ​លើ​យើង អ្នក​ទាំង​ពីរ​ពុំ​បាន​សំដែង​អោយ​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ស្គាល់​ភាព​វិសុទ្ធ​ របស់​យើង​ទេ ហេតុ​នេះ អ្នក​ទាំង​ពីរ​មិន​អាច​នាំ​ក្រុមជំនុំ​នេះ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក ដែល​យើង​ប្រគល់​អោយ​ពួក​គេ​ឡើយ»។ ១៣ គឺ​នៅ​ត្រង់​ទឹក​មេរីបា​នោះ​ហើយ ដែល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​រក​រឿង​ព្រះអម្ចាស់ ប៉ុន្តែ ព្រះអង្គ​បាន​សំដែង​អោយ​ពួក​គេ​ឃើញ​ភាព​វិសុទ្ធ​របស់​ព្រះអង្គ​​​។

 

ស្ដេច​ស្រុក​អេដុម​មិន​ព្រម​អោយ​អ៊ីស្រាអែល​ឆ្លង​កាត់​ទឹក​ដី​របស់​គេ

១៤ លោក​ម៉ូសេ​បាន​ចាត់​ អ្នក​នាំ​សារ​ពី​កាដែស ទៅ​គាល់​ស្ដេច​ស្រុក​អេដុម ហើយ​ទូល​ថា៖ «សូម​ទ្រង់​ព្រះសណ្ដាប់​ពាក្យ​របស់​អ៊ីស្រាអែល ជា​បង​ប្អូន​របស់​ព្រះករុណា។ ព្រះករុណា​ជ្រាប​ស្រាប់​ហើយ​ថា យើង​ខ្ញុំ​បាន​រង​ទុក្ខ​វេទនា​គ្រប់​បែប​យ៉ាង។ ១៥ បុព្វបុរស​របស់​យើង​ ខ្ញុំ​បាន​ចុះ​ទៅ​ស្រុក​អេស៊ីប ហើយ​យើង​ខ្ញុំ​រស់​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​នោះ​ជា​យូរ​ឆ្នាំ។ ក៏​ប៉ុន្តែ ជន​ជាតិ​អេស៊ីប​បាន​ធ្វើ​បាប​ពួក​យើង គឺ​ទាំង​យើង​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់ ទាំង​បុព្វបុរស​របស់​យើង​ខ្ញុំ។ ១៦ យើង​ខ្ញុំ​ស្រែក​អង្វរ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ព្រះអង្គ​ទ្រង់​ព្រះសណ្ដាប់​ពាក្យ​អង្វរ​របស់​យើង​ខ្ញុំ។ ព្រះអង្គ​បាន​ចាត់​ទេវតា*​មួយ​រូប អោយ​មក​នាំ​យើង​ខ្ញុំ​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប។ ឥឡូវ​នេះ យើង​ខ្ញុំ​បាន​មក​ដល់​កាដែស ជា​ក្រុង​ដែល​នៅ​ជាប់​នឹង​ដែន​ដី​របស់​ព្រះករុណា។ ១៧ យើង​ខ្ញុំ​សូម​អនុញ្ញាត ​ឆ្លង​កាត់​ស្រុក​របស់​ព្រះករុណា តែ​យើង​ខ្ញុំ​មិន​ដើរ​កាត់​ស្រែ ឬ​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​ព្រះករុណា​ទេ ហើយ​យើង​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ទទួល​ទាន​ទឹក​ពី​អណ្ដូង​របស់​ព្រះករុណា​ដែរ គឺ​យើង​ខ្ញុំ​គ្រាន់​តែ​សុំ​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​ធំ​ ដោយ​ឥត​ងាក​ទៅ​ឆ្វេង ឬ​ងាក​ទៅ​ស្ដាំ​ឡើយ រហូត​ទាល់​តែ​យើង​ខ្ញុំ​ឆ្លង​ផុត​ទឹក​ដី​របស់​ព្រះករុណា»។ ១៨ ស្ដេច​ស្រុក​អេដុម​តប​ ថា៖ «កុំ​ឆ្លង​កាត់​ទឹក​ដី​របស់​យើង​ដាច់​ខាត បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ យើង​នឹង​លើក​ទ័ព​ចេញ​ទៅ​វាយ​ប្រហារ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​មិន​ខាន!»។ ១៩ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទូល ​ស្ដេច​ទៀត​ថា៖ «យើង​ខ្ញុំ​គ្រាន់​តែ​ដើរ​តាម​ផ្លូវ ប្រសិន​បើ​យើង​ខ្ញុំ និង​ហ្វូង​សត្វ​របស់​យើង​ខ្ញុំ​ផឹក​ទឹក​របស់​ព្រះករុណា នោះ​យើង​ខ្ញុំ​នឹង​បង់​ថ្លៃ។ យើង​ខ្ញុំ​មិន​ធ្វើ​អ្វី​ឡើយ យើង​ខ្ញុំ​គ្រាន់​តែ​ដើរ​កាត់​ប៉ុណ្ណោះ»។ ២០ ស្ដេច​ស្រុក​អេដុម​តប​ ថា៖ «កុំ​ឆ្លង​កាត់​ដាច់​ខាត!»។ ជន​ជាតិ​អេដុម​លើក​ទ័ព​យ៉ាង​សន្ធឹក​សន្ធាប់ ទាំង​ប្រដាប់​អាវុធ ចេញ​ទៅ​ទប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ២១ មិន​អោយ​ឆ្លង​កាត់​ទឹក​ដី​របស់​ខ្លួន ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ក៏​ដើរ​វាង​ទឹក​ដី​របស់​គេ។

 

លោក​អរ៉ុន​ទទួល​មរណភាព

២២ សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​ចេញ​ដំណើរ​ពី​កាដែស ទៅ​ដល់​ភ្នំ​ហ៊រ។ ២៣ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន នៅ​ភ្នំហ៊រ ដែល​នៅ​ជាប់​នឹង​ព្រំប្រទល់​ស្រុក​អេដុម​ថា៖ ២៤ «បន្តិច​ទៀត អរ៉ុន​នឹង​ទៅ​ជួបជុំ​ដូនតា​របស់​គាត់។ គាត់​នឹង​មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក ដែល​យើង​ប្រគល់​អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា​អែល​ឡើយ ដ្បិត​អ្នក​ទាំង​ពីរ​បាន​បះបោរ​នឹង​បញ្ជា​របស់​យើង នៅ​ប្រភព​ទឹក​មេរីបា។ ២៥ ចូរ​នាំ​អរ៉ុន និង​អេឡាសារ ជា​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់ ឡើង​ទៅ​លើ​ភ្នំ​ហ៊រ។ ២៦ នៅ​ទី​នោះ ចូរ​ដោះ​សម្លៀកបំពាក់​ចេញ​ពី​អរ៉ុន រួច​ពាក់​អោយ​អេឡាសារ ជា​កូន​របស់​គាត់​វិញ គឺ​នៅ​ទី​នោះ​ហើយ​ដែល​អរ៉ុន​ត្រូវ​ទទួល​មរណភាព»។

 

២៧ លោក​ម៉ូសេ​បាន​ធ្វើ​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក។ ពួក​លោក​នាំ​គ្នា​ឡើង​ទៅ​លើ​ភ្នំ​ហ៊រ នៅ​ចំពោះ​មុខ​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល។ ២៨ លោក​ដោះ​សម្លៀកបំពាក់​ ចេញ​ពី​លោក​អរ៉ុន ហើយ​ពាក់​អោយ​លោក​អេឡាសារ ជា​កូន។ លោក​អរ៉ុន​ទទួល​មរណភាព​នៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​នោះ។ លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អេឡាសារ​នាំ​គ្នា​ចុះ​ពី​ភ្នំ​មក​វិញ។ ២៩ សហគមន៍​ទាំង​មូល​បាន​ ឃើញ​លោក​អរ៉ុន​ផុត​ដង្ហើម ហើយ​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់​នាំ​គ្នា​កាន់​ទុក្ខ​លោក​អរ៉ុន អស់​រយៈ​ពេល​សាមសិប​ថ្ងៃ។

ជ័យជំនះ​លើ​ជន​ជាតិ​កាណាន

១ ស្ដេច​ក្រុង​អរ៉ាដ គឺ​ស្ដេច​របស់​ជន​ជាតិ​កាណាន ដែល​គង់​នៅ​តំបន់​ណេកិប បាន​ឮ​ដំណឹង​ថា​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​ដំណើរ​មក​តាម​ផ្លូវ​ អតារីម។ ស្ដេច​ក៏​លើក​ទ័ព​មក​វាយ​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ចាប់​បាន​ពួក​គេ​ខ្លះ​យក​ទៅ​ជា​ឈ្លើយ។ ២ ពេល​នោះ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បន់​ព្រះអម្ចាស់​ ថា៖ «ប្រសិន​បើ ​ព្រះអង្គ​ប្រគល់​ជន​ជាតិ​នោះ​មក​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​ទូល​បង្គំ ទូលបង្គំ​នឹង​បំផ្លាញ​ទីក្រុង​ទាំងឡាយ​របស់​ពួក​គេ ថ្វាយ​ផ្ដាច់​ដល់​ព្រះអង្គ»។ ៣ ព្រះអម្ចាស់​ ទ្រង់​ព្រះសណ្ដាប់​ពាក្យ​របស់​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ប្រគល់​ជន​ជាតិ​កាណាន មក​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​ពួក​គេ។ អ៊ីស្រាអែល​បាន​បំផ្លាញ​ជន​ជាតិ​កាណាន ព្រម​ទាំង​ក្រុង​របស់​ពួក​គេ ថ្វាយ​ផ្ដាច់​ដល់​ព្រះអម្ចាស់។ គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​កន្លែង​នោះ​ថា “ហ៊រម៉ា”។

 

ពស់​ភ្លើង

៤ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ចេញ​ដំណើរ​ពី​ភ្នំ​ហ៊រ តាម​ផ្លូវ​សមុទ្រ​កក់ ដើម្បី​វាង​ស្រុក​អេដុម។ តាម​ផ្លូវ​ប្រជាជន​បាក់​ទឹក​ចិត្ត ៥ ហើយ​នាំ​គ្នា​ពោល​ពាក្យ​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះអម្ចាស់ ព្រម​ទាំង​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះអង្គ និង​លោក នាំ​ពួក​យើង​ចេញ​មក​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប ដើម្បី​អោយ​ពួក​យើង​ស្លាប់​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន​ដូច្នេះ? ដ្បិត​នៅ​ទី​នេះ គ្មាន​អាហារ គ្មាន​ទឹក​ទាល់​តែ​សោះ ហើយ​ពួក​យើង​ក៏​ធុញទ្រាន់​នឹង​នំ​ម៉ាណា​ដ៏​គំរក់​នេះ​ដែរ!»។ ៦ ពេល​នោះ ព្រះ​អម្ចាស់​ក៏​ធ្វើ​អោយ​មាន​ពស់​ភ្លើង​មក​ចឹក​ពួក​គេ បណ្ដាល​អោយ​បាត់​បង់​ជីវិត​មនុស្ស​ជា​ច្រើន ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។ ៧ ប្រជាជន​នាំ​គ្នា​ទៅ​ជួប​លោក​ម៉ូសេ ជំរាប​ថា៖ «យើង​ខ្ញុំ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ដោយ​ពោល​ពាក្យ​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះអម្ចាស់ ព្រម​ទាំង​រូប​លោក​ផ្ទាល់។ សូម​លោក​មេត្តា​ទូលអង្វរ​ព្រះអម្ចាស់ សូម​ព្រះអង្គ​បណ្ដេញ​ពស់ ​ទាំង​នេះ​ចេញ​អោយ​ឆ្ងាយ​ពី​យើង​ខ្ញុំ​ផង»។ លោក​ម៉ូសេ​ក៏​ទូលអង្វរ​ព្រះអង្គ​អោយ​ប្រជាជន។

 

៨ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «ចូរ​ធ្វើ​រូប​ពស់​ភ្លើង ព្យួរ​លើ​បង្គោល​មួយ។ អ្នក​ណា​ត្រូវ​ពស់​ចឹក ហើយ​សម្លឹង​មើល​ទៅ​រូប​ពស់ អ្នក​នោះ​នឹង​រួច​ជីវិត»។ ៩ លោក​ម៉ូសេ​យក​លង្ហិន​ធ្វើ ​រូប​ពស់​មួយ ហើយ​ព្យួរ​លើ​បង្គោល។ ពេល​មាន​នរណា​ម្នាក់​ត្រូវ​ពស់​ចឹក ហើយ​សម្លឹង​មើល​ទៅ​ពស់​លង្ហិន​នោះ គេ​បាន​រួច​ជីវិត។

 

អ៊ីស្រាអែល​វាយ​យក​ទឹក​ដី​ខាង​កើត​ទន្លេ​យ័រដាន់

១០ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ចេញ​ដំណើរ​ទៅ ហើយ​បោះ​ជំរំ​នៅ​អូបុត។ ១១ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​អូបុត​ទៅ​បោះ​ជំរំ​នៅ​អ៊ីយេ-អាបារីម ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន​នៅ​ខាង​កើត​ស្រុក​ម៉ូអាប់។ ១២ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ទី​នោះ​ទៅ​បោះ​ជំរំ​នៅ​ជ្រលង​ភ្នំ​សេរេដ។ ១៣ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ទី​ នោះ ទៅ​បោះ​ជំរំ​នៅ​ខាង​នាយ​ស្ទឹង​អារណូន ដែល​ហូរ​ចេញ​ពី​ស្រុក​អាម៉ូរី កាត់​តាម​វាល​រហោស្ថាន។ ស្ទឹង​អារណូន​ជា​ព្រំដែន​របស់​ស្រុក​ម៉ូអាប់ និង​ស្រុក​អាម៉ូរី។ ១៤ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​មាន​ចារ​ទុក​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​«សង្គ្រាម​របស់​ព្រះអម្ចាស់»​ស្ដី​អំពី​ស្ទឹង​វ៉ាហេប ក្នុង​ស្រុក​ស៊ូផា និង​អូរ​ទាំងឡាយ​ដែល​ហូរ​ចាក់​ទៅ​ក្នុង​ស្ទឹង​នោះ ស្ទឹង​អារណូន ១៥ ព្រម​ទាំង​ស្ទឹង​ដង​អូរ​ឯ​ទៀតៗ ដែល​ហូរ​កាត់​តាម​ក្រុង​អារ ហើយ​ធ្វើ​ជា​ព្រំប្រទល់​របស់​ស្រុក​ម៉ូអាប់។

 

១៦ បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ដល់​បៀរ គឺ​ត្រង់​អណ្ដូង​ទឹក ដែល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​អោយ​ប្រមូល​ប្រជាជន ដើម្បី​ប្រទាន​ទឹក​អោយ​ពួក​គេ។ ១៧ នៅ​ទី​នោះ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ច្រៀង​ចំរៀង​មួយ​បទ​ដូច​ត​ទៅ:

«អណ្ដូង​ទឹក​អើយ ចូរ​អោយ​មាន​ទឹក​ផុស​ឡើង!

ចូរ​បន្លឺ​សំឡេង​អបអរ!

១៨ អណ្ដូង​ដែល​ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​បាន​ខួង

អណ្ដូង​ដែល​ពួក​វីរជន​បាន​ជីក

ដោយ​ប្រើ​ដំបង​រាជ្យ និង​ឈើ​ច្រត់!»។

 

​១៩ បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​ចេញ​ដំណើរ​ពី​វាល​រហោស្ថាន​ឆ្ពោះ​ទៅ​ម៉ាតាណា ពី​ម៉ាតាណា​ទៅ​ណាហាលីអែល ពី​ណាហាលីអែល​ទៅ​បាម៉ុត ២០ ពី​បាម៉ុត​ទៅ​ជ្រលង​ភ្នំ​ដែល​ស្ថិត​នៅ​វាល​ស្រុក​ម៉ូអាប់ ហើយ​ទៅ​ដល់​កំពូល​ភ្នំ​ពី​ស្កា ដែល​ស្ថិត​នៅ​ពី​លើ​វាលរហោស្ថាន។

 

​២១ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ចាត់​អ្នក​នាំ​សារ​អោយ​ទៅ​គាល់​ព្រះបាទ​ស៊ីហុន ជា​ស្ដេច​របស់​ជន​ជាតិ​អាម៉ូរី ទូល​ថា៖ ២២ «យើង​ខ្ញុំ​សូម​ អនុញ្ញាត​ឆ្លង​កាត់​ស្រុក​របស់​ព្រះករុណា យើង​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រែ ឬ​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​ទេ ហើយ​យើង​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ផឹក​ទឹក​ពី​អណ្ដូង​របស់​ព្រះករុណា​ដែរ។ យើង​ខ្ញុំ​គ្រាន់​តែ​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​ធំ រហូត​ដល់​ឆ្លង​ផុត​ទឹក​ដី​របស់​ព្រះករុណា»។ ២៣ ព្រះបាទ​ស៊ីហុន​មិន​ ព្រម​អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ឆ្លង​កាត់​ទឹក​ដី​របស់​ខ្លួន​ទេ តែ​ស្ដេច​ប្រមូល​កងទ័ព​ទាំង​មូល​ចេញ​មក​វាយ​ប្រហារ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល នៅ​វាល​រហោស្ថាន គឺ​ស្ដេច​វាយ​ប្រហារ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នៅ​យ៉ាហាស់។ ២៤ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បាន ​ប្រហារ​ព្រះបាទ​ស៊ីហុន ដោយ​មុខ​ដាវ ហើយ​ចាប់​យក​ទឹក​ដី​របស់​ស្ដេច ចាប់​តាំង​ពី​ស្ទឹង​អារណូន រហូត​ដល់​ស្ទឹង​យ៉ាបុក និង​រហូត​ដល់​ព្រំប្រទល់​ស្រុក​អាំម៉ូន ដែល​មាន​កំពែង​ដ៏​រឹងមាំ។ ២៥ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ ដណ្ដើម​យក​បាន​ក្រុង​ទាំង​ប៉ុន្មាន នៅ​ស្រុក​អាម៉ូរី ហើយ​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​ទាំង​នោះ គឺ​ក្រុង​ហេសបូន និង​ស្រុក​ភូមិ​ដែល​នៅ​ជុំវិញ។ ២៦ ក្រុង​ហេសបូន​ជា​រាជ​ ធានី​របស់​ព្រះបាទ​ស៊ីហុន ជា​ស្ដេច​របស់​ជន​ជាតិ​អាម៉ូរី។ ព្រះបាទ​ស៊ីហុន​បាន​ច្បាំង​ជា​មួយ​ស្ដេច​របស់​ជន​ជាតិ​ម៉ូអាប់ ដែល​សោយ​រាជ្យ​មុន ហើយ​ដណ្ដើម​យក​ទឹក​ដី​ទាំង​មូល​របស់​ស្ដេច​ស្រុក​ម៉ូអាប់។ ទឹក​ដី​នោះ​លាតសន្ធឹង​រហូត​ដល់​ស្ទឹង​អារណូន។ ២៧ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ពួក​កវី​តែង​ពោល​ថា៖

ចូរ​នាំ​គ្នា​មក​ហេសបូន!

ចូរ​សង់​ក្រុង​របស់​ស្ដេច​ស៊ីហុន

ហើយ​រៀបចំ​អោយ​ដូច​ដើម​ឡើង​វិញ!

២៨ ដ្បិត​មាន​ភ្លើង​មួយ​ចេញ​ពី​ហេសបូន

អណ្ដាត​ភ្លើង​មួយ​ចេញ​ពី​ក្រុង​របស់​ស្ដេច​ស៊ីហុន

ឆាបឆេះ​ក្រុង​អារ​នៅ​ស្រុក​ម៉ូអាប់

និង​ពួក​មេកន្ទ្រាញ​នៅ​ប៉ែក​ខាង​លើ

ស្ទឹង​អារណូន។

២៩ ម៉ូអាប់​អើយ អ្នក​ត្រូវ​វេទនា​ហើយ!

ប្រជាជន​ដែល​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះកេម៉ូស​អើយ

អ្នក​អន្តរាយ​ហើយ!

ព្រះ​នេះ​បាន​ធ្វើ​អោយ​កូន​ប្រុស​របស់​ខ្លួន

រត់​ខ្ចាត់ខ្ចាយ

ហើយ​ប្រគល់​កូន​ស្រី​របស់​ខ្លួន​ទៅ​ជា​ឈ្លើយ

របស់​ព្រះបាទ​ស៊ីហុន ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អាម៉ូរី!

៣០ ពួក​យើង​បាន​បាញ់​ព្រួញ​ទៅ​លើ​ពួក​គេ

យើង​បាន​កំទេច​ស្រុក​របស់​ពួក​គេ

ចាប់​ពី​ក្រុង​ហេសបូន រហូត​ដល់​ក្រុង​ឌីបូន

យើង​បាន​បំផ្លាញ​ស្រុក​របស់​ពួក​គេ

រហូត​ដល់​ក្រុង​ណូផា

ដែល​នៅ​ជាប់​នឹង​ក្រុង​មេដេបា។

 

៣១ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​តាំង​ទី​លំនៅ នៅ​ក្នុង​ស្រុក​អាម៉ូរី។ ៣២ លោក​ម៉ូសេ​បាន​ចាត់​គេ​ អោយ​ទៅ​សង្កេត​ការណ៍​នៅ​ក្រុង​យ៉ាស៊ែរ ហើយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​វាយ​ដណ្ដើម​យក​ក្រុង និង​ស្រុក​ភូមិ​ដែល​នៅ​ជុំវិញ ព្រម​ទាំង​ដេញ​ជន​ជាតិ​អាម៉ូរី​ចេញ​ពី​ទឹក​ដី​នោះ។

 

៣៣ បន្ទាប់​មក ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ដូរ​ទិស ហើយ​បន្ត​ដំណើរ​តាម​ផ្លូវ​ឆ្ពោះ​ទៅ​ស្រុក​បាសាន។ ព្រះ​បាទ​អុក ស្ដេច​ស្រុក​បាសាន បាន​លើក​ទ័ព​ទាំង​មូល​របស់​ខ្លួន​ចេញ​មក​វាយ​អ៊ីស្រាអែល នៅ​អេទ្រេយី។ ៣៤ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «កុំ​ខ្លាច​អ្វី​ឡើយ! ដ្បិត​យើង​ប្រគល់​ស្ដេច​នេះ និង​កងទ័ព​ទាំង​មូល ព្រម​ទាំង​ស្រុក​របស់​គេ​មក​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​អ្នក​ហើយ។ ចូរ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ស្ដេច​នេះ​ដូច​អ្នក​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ស៊ីហុន ជា​ស្ដេច​ស្រុក​អាម៉ូរី ដែល​រស់​នៅ​ស្រុក​ហេសបូន​ដែរ»។ ៣៥ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ក៏​ វាយ​ស្ដេច​អុក ព្រម​ទាំង​បុត្រ​របស់​ស្ដេច និង​កងទ័ព​ទាំង​មូល ឥត​ទុក​អោយ​នរណា​ម្នាក់​រួច​ជីវិត​ឡើយ។ បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​កាន់​កាប់​ស្រុក​របស់​ស្ដេច​នោះ។

 

ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នៅ​តំបន់​វាល​ទំនាប​ស្រុក​ម៉ូអាប់

ព្យាការី​បាឡាម និង​ព្រះបាទ​បាឡាក់

១ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ចេញ​ ដំណើរ​ពី​ទី​នោះ ទៅ​បោះ​ជំរំ​នៅ​វាល​ទំនាប​ស្រុក​ម៉ូអាប់ នៅ​ត្រើយ​ខាង​កើត​ទន្លេ​យ័រដាន់ ទល់​មុខ​នឹង​ក្រុង​យេរីខូ។ ២ ព្រះបាទ​បាឡាក់ ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​ស៊ីបពរ ជ្រាប​អំពី​ហេតុការណ៍​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ជន​ជាតិ​អាម៉ូរី។ ៣ ជន​ជាតិ​ម៉ូអាប់​ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​ញ័រ​រន្ធត់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល ដែល​មាន​ចំនួន​ដ៏​ច្រើន​នេះ។ ៤ ពេល​នោះ ជន​ជាតិ​ម៉ូអាប់​ពោល​ទៅ​កាន់​ពួក​ចាស់​ទុំ​នៃ​ជន​ជាតិ​ម៉ាឌីយ៉ាន​ថា៖ «មនុស្ស​ដ៏​ច្រើន​នេះ​មុខ​ជា​បង្ហិន​អ្វីៗ​ដែល​មាន​នៅ​ជុំវិញ​ពួក​យើង ដូច​គោ​ស៊ី​ដំណាំ​នៅ​ក្នុង​ចំការ​មិន​ខាន»។ នៅ​គ្រា​នោះ ព្រះបាទ​បាឡាក់ ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​ស៊ីបពរ សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​ម៉ូអាប់។

 

៥ ព្រះបាទ​ បាឡាក់​បាន​ចាត់​អ្នក​នាំ​សារ​អោយ​ទៅ​ជួប​លោក​បាឡាម ជា​កូន​របស់​លោក​បេអ៊រ និង​ជា​អ្នក​ភូមិ​ពេទរ ដែល​ស្ថិត​នៅ​មាត់​ទន្លេ​ ជា​ស្រុក​កំណើត​របស់​លោក​ ប្រាប់​ថា៖ «មាន​ជន​ជាតិ​មួយ​ចេញ​មក​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប នាំ​គ្នា​មក​នៅ​ពាសពេញ​ស្រុក គឺ​ពួក​គេ​បោះ​ជំរំ​នៅ​ក្បែរ​ទឹក​ដី​របស់​យើង។ ៦ ដូច្នេះ សូម​លោក​អញ្ជើញ​មក​ដាក់​បណ្ដាសា​ជន​ជាតិ​នេះ​អោយ​យើង​ផង ព្រោះ​ពួក​គេ​ខ្លាំង​ពូកែ​ជាង​យើង។ បើ​លោក​ដាក់​បណ្ដាសា​ពួក​គេ​នោះ ប្រហែល​ជា​យើង​វាយ​ឈ្នះ​ពួក​គេ ហើយ​បណ្ដេញ​ពួក​គេ​ចេញ​ពី​ស្រុក​នេះ​បាន ដ្បិត​យើង​ដឹង​ថា ពេល​លោក​អោយ​ពរ​អ្នក​ណា អ្នក​នោះ​នឹង​ទទួល​ពរ តែ​បើ​លោក​ដាក់​បណ្ដាសា​អ្នក​ណា អ្នក​នោះ​ពិត​ជា​ត្រូវ​បណ្ដាសា​មិន​ខាន»។

 

៧ ចាស់​ទុំ​របស់​ជន​ជាតិ​ម៉ូអាប់ និង​ចាស់​ទុំ​របស់​ជន​ជាតិ​ម៉ាឌី​យ៉ាន នាំ​គ្នា​ចេញ​ដំណើរ​ទៅ ទាំង​នាំ​យក​ជំនូន​សំរាប់​ជូន​គ្រូ​ហោរ​ទៅ​ជា​មួយ​ផង។ ពួក​គេ​បាន​ទៅ​ដល់​ផ្ទះ​របស់​លោក​បាឡាម ហើយ​​​​រៀប​រាប់​ប្រាប់​លោក​នូវ​រាជឱង្ការ​របស់​ព្រះបាទ​បាឡាក់។ ៨ លោក​បាឡាម​ពោល​ថា៖ «សូម​អស់​លោក​ស្នាក់​នៅ​ទី​នេះ​មួយ​យប់​សិន ខ្ញុំ​នឹង​ជូន​ចម្លើយ​អស់​លោក​វិញ តាម​សេចក្ដី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ខ្ញុំ»។ ដូច្នេះ ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​នៃ​ជន​ជាតិ​ម៉ូអាប់​ក៏​នាំ​គ្នា​ស្នាក់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​លោក​បាឡាម។

 

៩ ព្រះជាម្ចាស់​យាង​មក​ជួប​លោក​បាឡាម មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «តើ​មនុស្សម្នា​ដែល​ស្នាក់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​អ្នក​ជា​នរណា?»។ ១០ លោក​បាឡាម​ទូល​ ព្រះជាម្ចាស់​ថា៖ «ស្ដេច​បាឡាក់ ជា​បុត្រ​របស់​ស្ដេច​ស៊ីបពរ​ដែល​សោយ​រាជ្យ​នៅ​ស្រុក​ម៉ូអាប់ បាន​ចាត់​ពួក​គេ​អោយ​មក​ប្រាប់​ទូលបង្គំ​ថា ១១ “មាន​ជន​ជាតិ​មួយ​ចេញ​ មក​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប នាំ​គ្នា​មក​នៅ​ពាសពេញ​ស្រុក។ ដូច្នេះ សូម​លោក​មក​ជួយ​ដាក់​បណ្ដាសា​ជន​ជាតិ​នេះ​អោយ​យើង​ផង។ បើ​លោក​ដាក់​បណ្ដាសា​ពួក​គេ​នោះ ប្រហែល​ជា​យើង​វាយ​ឈ្នះ​ពួក​គេ និង​បណ្ដេញ​ពួក​គេ​បាន”»។ ១២ ព្រះជាម្ចាស់​មាន​ ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​បាឡាម​ថា៖ «កុំ​ទៅ​ជា​មួយ​ពួក​គេ​ឡើយ ហើយ​ក៏​មិន​ត្រូវ​ដាក់​បណ្ដាសា​ប្រជាជន​នោះ​ដែរ ដ្បិត​យើង​បាន​អោយ​ពរ​ពួក​គេ​រួច​ហើយ!»។ ១៣ លោក​បាឡាម​ក្រោក​ពី​ព្រលឹម ហើយ​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​ដែល​ព្រះបាទ​បាឡាក់​បាន​ចាត់​អោយ​ មក​នោះ​ថា៖ «សូម​អស់​លោក​អញ្ជើញ​វិល​ទៅ​ស្រុក​របស់​អស់​លោក​វិញ​ចុះ ព្រះអម្ចាស់​មិន​អនុញ្ញាត​អោយ​ខ្ញុំ​ទៅ​ជា​មួយ​អស់​លោក​ទេ»។ ១៤ មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ជន​ជាតិ​ម៉ូអាប់​នាំ​គ្នា​វិល​មក​គាល់​ព្រះបាទ​បាឡាក់​វិញ ទូល​ថា៖ «លោក​បាឡាម​មិន​ព្រម​មក​ជា​មួយ​ពួក​យើង​ទេ»។

 

១៥ ព្រះបាទ​បាឡាក់​បាន​ចាត់​មេ​ដឹក​នាំ​អោយ​ទៅ​សា​ជា​ថ្មី មាន​គ្នា​ច្រើន​ជាង​មុន និង​មាន​យសស័ក្ដិ​ខ្ពស់​ជាង​មុន។ ១៦ ពួក​គេ​ទៅ​ដល់​ផ្ទះ​ របស់​លោក​បាឡាម ជំរាប​ដូច​ត​ទៅ៖ «ព្រះបាទ​បាឡាក់ ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​ស៊ីបពរ មាន​រាជឱង្ការ​ថា “សូម​អញ្ជើញ​មក​ជួប​យើង កុំ​បី​អាក់ខាន ១៧ ដ្បិត​យើង​បាន​លើក​ កិត្តិយស​លោក​ច្រើន​ណាស់ ហើយ​បើ​លោក​ចង់​បង្គាប់​អ្វី យើង​សុខ​ចិត្ត​ធ្វើ​តាម​ទាំង​អស់ ដូច្នេះ សូម​លោក​អញ្ជើញ​មក​ជួយ​ដាក់​បណ្ដាសា​ជន​ជាតិ​នេះ​អោយ​យើង​ផង”»។

 

១៨ លោក​បាឡាម ​ឆ្លើយ​ទៅ​កាន់​ពួក​នាម៉ឺន​មន្ត្រី​របស់​ព្រះបាទ​បាឡាក់​ថា៖ «ទោះ​បី​ព្រះបាទ​បាឡាក់​ប្រទាន​មាស ឬ​ប្រាក់ ដែល​មាន​ពេញ​នៅ​ក្នុង​វាំង​មក​ខ្ញុំ​ក្ដី ក៏​ខ្ញុំ​ពុំ​អាច​ធ្វើ​ការ​អ្វី​តូច ឬ​ធំ ខុស​នឹង​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ខ្ញុំ​ជា​ដាច់​ខាត។ ១៩ ឥឡូវ​នេះ សូម​អស់​លោក​ស្នាក់​នៅ​ជា​មួយ​ខ្ញុំ​មួយ​យប់​សិន ខ្ញុំ​មុខ​ជា​ដឹង​អំពី​សេចក្ដី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ថ្លែង​ប្រាប់​ខ្ញុំ»។ ២០ នៅ​ពេល​យប់ ព្រះជាម្ចាស់​យាង​មក​ជួប​លោក​បាឡាម មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា៖ «ដោយ​អ្នក​ទាំង​នោះ​នាំ​គ្នា​មក​ហៅ​អ្នក​ដូច្នេះ ចូរ​ក្រោក​ឡើង ចេញ​ដំណើរ​ទៅ​ជា​មួយ​ពួក​គេ​ចុះ។ ប៉ុន្តែ ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​សេចក្ដី​ណា​ដែល​យើង​នឹង​បង្គាប់​អោយ​អ្នក​ធ្វើ»។

 

២១ លោក​បាឡាម​ក្រោក​ឡើង​ពី​ព្រលឹម លោក​រៀបចំ​កែប​លា ចេញ​ដំណើរ​ទៅ​ជា​មួយ​ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ជន​ជាតិ​ម៉ូអាប់។ ២២ ពេល​នោះ ព្រះជាម្ចាស់​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ​យ៉ាង​ខ្លាំង ព្រោះ​លោក​ចេញ​ដំណើរ​ដូច្នេះ។ ទេវទូត*​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ឈរ​រាំង​ផ្លូវ​របស់​លោក ដើម្បី​ជំទាស់​នឹង​លោក។ លោក​បាឡាម​ជិះ​លា​ញី​របស់​លោក ហើយ​មាន​អ្នក​បំរើ​ពីរ​នាក់​រួម​ដំណើរ​ជា​មួយ​ដែរ។ ២៣ លា​ញី​បាន​ឃើញ​ទេវទូតរបស់​ព្រះអម្ចាស់​ឈរ​នៅ​កណ្ដាល​ផ្លូវ ទាំង​កាន់​ដាវ​ផង។ លា​ក៏​ងាក​ចេញ​ពី​ផ្លូវ ទៅ​ដើរ​នៅ​ក្នុង​ចំការ។ លោក​បាឡាម​វាយ​លា​អោយ​មក​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​វិញ។ ២៤ ទេវទូត​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ឈរ​នៅ​កណ្ដាល​ផ្លូវ ដែល​មាន​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ​នៅ​សង​ខាង ហើយ​សង​ខាង​ផ្លូវ​មាន​របង។ ២៥ លា​ញី​ឃើញ​ទេវទូត​របស់​ព្រះអម្ចាស់ វា​ក៏​ងាក​ទៅ​ជិត​របង ធ្វើ​អោយ​ជើង​របស់​លោក​បាឡាម​គាប​ទៅ​នឹង​របង។ លោក​បាឡាម​ក៏​វាយ​វា​សា​ជា​ថ្មី។ ២៦ ទេវទូត​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ទៅ​ឆ្ងាយ​បន្តិច ត្រង់​កន្លែង​មាន​ច្រក​ចង្អៀត ដែល​ពុំ​អាច​វាង​ទៅ​ស្ដាំ ឬ​ទៅ​ឆ្វេង​ឡើយ។ ២៧ លា​ឃើញ​ទេវទូត​របស់​ព្រះអម្ចាស់ វា​ក៏​ក្រាប​ចុះ ធ្វើ​អោយ​លោក​បាឡាម​ខឹង​ជា​ខ្លាំង ហើយ​យក​ដំបង​វាយ​លា។ ២៨ ព្រះអម្ចាស់​ធ្វើ​អោយ​លា​ញី​និយាយ​បាន វា​និយាយ​ទៅ​លោក​បាឡាម​ថា៖ «តើ​ខ្ញុំ​ធ្វើ​អ្វី​លោក បាន​ជា​លោក​វាយ​ខ្ញុំ​ដល់​ទៅ​បី​ដង​ដូច្នេះ?»។ ២៩ លោក​បាឡាម​តប​ទៅ​លា​ញី​ថា៖ «មក​ពី​ឯង​មិន​ព្រម​ធ្វើ​តាម​អញ! ប្រសិន​បើ​អញ​មាន​ដាវ​នៅ​ដៃ នោះ​អញ​មុខ​ជា​សម្លាប់​ឯង​ភ្លាម!»។ ៣០ លា​ញី​តប​ថា៖ «ខ្ញុំ​ជា​លា​របស់​លោក ដែល​លោក​ធ្លាប់​ជិះ​គ្រប់​ពេល​វេលា រហូត​មក​ទល់​ថ្ងៃ​នេះ តើ​ពី​មុនៗ​មក ខ្ញុំ​ធ្លាប់​ធ្វើ​បែប​នេះ​ចំពោះ​លោក​ឬ​ទេ?»។ លោក​បាឡាម​តប​ថា «ទេ!»។

 

៣១ ពេល​នោះ ព្រះអម្ចាស់​បំភ្លឺ​អោយ​លោក​បាឡាម​មើល​ឃើញ​ទេវទូត​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ដែល​ឈរ​រាំង​ផ្លូវ ទាំង​កាន់​ដាវ​នៅ​ដៃ លោក​ក៏​ក្រាប​ចុះ​អោន​មុខ​ដល់​ដី។ ៣២ ទេវទូត​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ ពោល​មក​លោក​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​លោក​វាយ​លា​របស់​លោក​ដល់​ទៅ​បី​ដង​ដូច្នេះ? ខ្ញុំ​បាន​ចេញ​មក​ឃាត់​លោក ដ្បិត​ផ្លូវ​ដែល​លោក​តម្រង់​ទៅ​នេះ​ជា​ផ្លូវ​នាំ​អោយ​វិនាស។ ៣៣ លា​ញី​បាន​ឃើញ​ខ្ញុំ វា​ងាក​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​ដល់​ទៅ​បី​ដង ប្រសិន​បើ​វា​មិន​ងាក​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​ទេ​នោះ ម៉្លេះ​សម​ខ្ញុំ​សម្លាប់​លោក ហើយ​ទុក​ជីវិត​អោយ​វា»។ ៣៤ លោក​បាឡាម​ពោល​ទៅ​កាន់​ទេវទូត​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ ថា៖ «ខ្ញុំ​ប្របាទ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ដ្បិត​ខ្ញុំ​ប្របាទ​ពុំ​ដឹង​ថា លោក​ម្ចាស់​ស្ថិត​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ពី​មុខ​ខ្ញុំ​ប្របាទ​ទេ។ ឥឡូវ​នេះ ប្រសិន​បើ​លោក​មិន​ពេញ​ចិត្ត​អោយ​ខ្ញុំ​ប្របាទ​ទៅ​ទេ នោះ​ខ្ញុំ​ប្របាទ​បក​ក្រោយ​វិញ»។ ៣៥ ទេវទូត​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ ពោល​មក​កាន់​លោក​បាឡាម​ថា៖ «ចូរ​ទៅ​ជា​មួយ​អ្នក​ទាំង​នោះ​ចុះ តែ​ត្រូវ​និយាយ​តាម​សេចក្ដី​ដែល​យើង​ប្រាប់​អ្នក​ប៉ុណ្ណោះ»។ លោក​បាឡាម​ក៏​ទៅ​ជា​មួយ​ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ព្រះបាទ​បាឡាក់។

 

៣៦ ព្រះបាទ ​បាឡាក់​ជ្រាប​ថា​លោក​បាឡាម​មក​ដល់ ស្ដេច​ក៏​យាង​ចេញ​ទៅ​ទទួល​លោក​នៅ​ក្រុង​របស់​ស្រុក​ម៉ូអាប់ ដែល​នៅ​មាត់​ស្ទឹង​អារណូន ក្បែរ​ជាយ​ដែន។ ៣៧ ព្រះបាទ​បាឡាក់​មាន​ រាជឱង្ការ​ទៅ​កាន់​លោក​បាឡាម​ថា៖ «យើង​បាន​ចាត់​គេ​អោយ​ទៅ​អញ្ជើញ​លោក ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​លោក​មិន​ព្រម​មក​ជួប​យើង តើ​លោក​ស្មាន​ថា​យើង​មិន​អាច​លើក​កិត្តិយស​លោក​ឬ?»។ ៣៨ លោក​បាឡាម​ទូល​ស្ដេច​ ថា៖ «ឥឡូវ​នេះ ទូលបង្គំ​មក​គាល់​ព្រះករុណា​ហើយ។ ក៏​ប៉ុន្តែ ទូលបង្គំ​ពុំ​អាច​ពោល​ពាក្យ​អ្វី​ផ្សេង ក្រៅ​ពី​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះជាម្ចាស់​បង្គាប់​អោយ​ទូលបង្គំ​ថ្លែង​នោះ​ឡើយ»។ ៣៩ លោក​បាឡាម​ក៏​ទៅ​ជា​មួយ​ព្រះបាទ​បាឡាក់ រហូត​ដល់​ក្រុង​គៀរីយ៉ាត-ហ៊ូសូត។ ៤០ ព្រះបាទ​បាឡាក់​បាន​យក​គោ និង​ចៀម ធ្វើ​យញ្ញបូជា ហើយ​ជូន​សាច់​ខ្លះ​ទៅ​លោក​បាឡាម ព្រម​ទាំង​មេ​ដឹក​នាំ​ដែល​មក​ជា​មួយ​លោក។

 

លោក​បាឡាម​អោយ​ពរ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល

៤១ លុះ​ព្រឹក​ឡើង ព្រះបាទ​បាឡាក់​បាន​នាំ​លោក​បាឡាម​ឡើង​ទៅ​បាម៉ុត-បាល។ នៅ​កន្លែង​នោះ លោក​អាច​មើល​ឃើញ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​មួយ​ចំនួន។

១ លោក​បាឡាម​ទូល​ព្រះបាទ​ បាឡាក់​ថា៖ «សូម​ព្រះករុណា​អោយ​គេ​សង់​អាសនៈ​ប្រាំពីរ​នៅ​ទី​នេះ ហើយ​រៀបចំ​គោ​បា​ប្រាំពីរ និង​ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំពីរ អោយ​ទូលបង្គំ​ផង»។ ២ ព្រះបាទ​បាឡាក់​ក៏​ធ្វើ​ តាម​ពាក្យ​របស់​លោក​បាឡាម។ ព្រះបាទ​បាឡាក់ និង​លោក​បាឡាម​បាន​ថ្វាយ​គោ​បា​មួយ និង​ចៀម​ឈ្មោល​មួយ នៅ​លើ​អាសនៈ​នីមួយៗ។ ៣ លោក​បាឡាម​ទូល​ស្ដេច​ថា៖ «សូម​ព្រះករុណា​គង់​នៅ​ក្បែរ​តង្វាយ​ដុត​របស់​ព្រះករុណា​នេះ​ហើយ ទូលបង្គំ​នឹង​ចេញ​ទៅ​ឆ្ងាយ​បន្តិច ប្រហែល​ព្រះអម្ចាស់​ យាង​មក​ជួប​ទូលបង្គំ។ ពេល​ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ទូលបង្គំ​យ៉ាង​ណាៗ​នោះ ទូលបង្គំ​នឹង​នាំ​យក​មក​ទូល​ថ្វាយ​ព្រះករុណា»។ លោក​បាឡាម​ក៏​ឡើង​ទៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ។ ៤ ព្រះជា​ម្ចាស់​យាង​មក​ជួប​ លោក​បាឡាម លោក​ក៏​ទូល​ព្រះអង្គ​ថា៖ «ទូលបង្គំ​បាន​ដំឡើង​អាសនៈ​ប្រាំពីរ ហើយ​នៅ​លើ​អាសនៈ​នីមួយៗ ទូលបង្គំ​បាន​ថ្វាយ​គោ​បា​មួយ និង​ចៀម​ឈ្មោល​មួយ»។ ៥ ព្រះអម្ចាស់​ក៏​ប្រាប់​លោក​បាឡាម​អំពី​សេចក្ដី​ដែល​លោក​ត្រូវ​ថ្លែង ហើយ​អោយ​លោក​វិល​ទៅ​ជួប​ព្រះបាទ​បាឡាក់​វិញ ដើម្បី​ថ្លែង​ព្រះបន្ទូល​នេះ។ ៦ លោក​បាឡាម​ក៏​វិល​ទៅ​ជួប​ ព្រះបាទ​បាឡាក់ ដែល​ឈរ​នៅ​ក្បែរ​តង្វាយ​ដុត ដោយ​មាន​នាម៉ឺន​មន្ត្រី​ទាំង​អស់​នៃ​ជន​ជាតិ​ម៉ូអាប់​ឈរ​ជា​មួយ​ផង។

 

៧ លោក​បាឡាម​ក៏​ថ្លែង​ដូច​ត​ទៅនេះ៖

«ព្រះបាទ​បាឡាក់​ហៅ​ខ្ញុំ​មក​ពី​ស្រុក​អារ៉ាម

ស្ដេច​ស្រុក​ម៉ូអាប់​បាន​ហៅ​ខ្ញុំ​ចុះ​ពី​ភ្នំ​ទិស​បូព៌ា​ថា:

ចូរ​មក​ដាក់​បណ្ដាសា​កូន​ចៅ​យ៉ាកុប!

ចូរ​មក​ប្រទេចផ្ដាសា​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល!

៨  តើ​អោយ​ខ្ញុំ​ដាក់​បណ្ដាសា​អ្នក​ដែល

ព្រះជាម្ចាស់​មិន​ដាក់​បណ្ដាសា​ដូច​ម្ដេច​កើត!

តើ​អោយ​ខ្ញុំ​ប្រទេចផ្ដាសា​អ្នក​ដែល

ព្រះអម្ចាស់​មិន​ប្រទេចផ្ដាសា​ដូច​ម្ដេច​បាន!

៩  ពី​លើ​ផ្ទាំង​សិលា​នេះ ខ្ញុំ​ឃើញ​ពួក​គេ

ពី​លើ​កំពូល​ភ្នំ​នេះ ខ្ញុំ​គយគន់​មើល​ពួក​គេ

ប្រជាជន​នេះ​រស់​នៅ​ដាច់​ឡែក​ពី​អ្នក​ដទៃ

ពួក​គេ​ដឹង​ខ្លួន​ថា

ពួក​គេ​មិន​ដូច​ជាតិ​សាសន៍​ឯ​ទៀតៗ​ទេ។

១០  តើ​នរណា​អាច​រាប់​កូន​ចៅ​យ៉ាកុប

ដែល​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ដូច​ធូលី​ដី

តើ​នរណា​អាច​រាប់​ចំនួន​អ៊ីស្រាអែល

ដ៏​ច្រើន​ឥត​គណនា​បាន?

ស៊ូ​អោយ​ខ្ញុំ​ស្លាប់​ដូច​មនុស្ស​សុចរិត​ទាំង​នេះ

សូម​អោយ​ជីវិត​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បញ្ចប់​ដូច​ពួក​គេ​ដែរ!»។

 

១១ព្រះបាទ ​បាឡាក់​មាន​រាជឱង្ការ​មក​លោក​បាឡាម​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​លោក​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ចំពោះ​យើង? យើង​បាន​អញ្ជើញ​លោក​​​មក ដើម្បី​អោយ​ដាក់​បណ្ដាសា​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​យើង ប៉ុន្តែ លោក​បែរ​ជា​អោយ​ពរ​ពួក​គេ​ទៅ​វិញ!»។

 

១២  លោក​បាឡាម​ទូល​ស្ដេច​ថា៖ «ទូលបង្គំ​ត្រូវ​ថ្លែង​តែ​សេចក្ដី​ណា ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ប្រាប់​អោយ​ថ្លែង​ប៉ុណ្ណោះ!»។ ១៣​ព្រះបាទ​បាឡាក់​មាន​ រាជឱង្ការ​ថា៖ «ដូច្នេះ សូម​លោក​មក​ជា​មួយ​យើង មាន​កន្លែង​មួយ​ទៀត ដែល​លោក​អាច​មើល​ឃើញ​ពួក​គេ​ច្បាស់ ព្រោះ​នៅ​ទី​នេះ លោក​ឃើញ​ពួក​គេ​តែ​មួយ​ផ្នែក​ប៉ុណ្ណោះ គឺ​មិន​ឃើញ​ទាំង​អស់​ទេ។ នៅ​ទី​នោះ លោក​ត្រូវ​តែ​ដាក់​បណ្ដាសា​ពួក​គេ​អោយ​យើង»។

 

លោក​បាឡាម​អោយ​ពរ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​សា​ជា​ថ្មី

១៤ ស្ដេច​នាំ​លោក​បាឡាម​ទៅ ​វាល​សូភីម​ ដែល​ស្ថិត​នៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​ពីស្កា។ នៅ​ទី​នោះ ស្ដេច​សង់​អាសនៈ​ប្រាំពីរ នៅ​លើ​អាសនៈ​នីមួយៗ ស្ដេច​ថ្វាយ​គោ​បា​មួយ និង​ចៀម​ឈ្មោល​មួយ។ ១៥ លោក​បាឡាម​ទូល​ស្ដេច​ថា៖ «សូម​ព្រះករុណា​គង់​នៅ​ទី​នេះ ក្បែរ​តង្វាយ​ដុត​របស់​ព្រះករុណា ទូលបង្គំ​នឹង​ចេញ​ទៅ​ជួប​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់»។

១៦ ព្រះអម្ចាស់​ យាង​មក​ជួប​លោក​បាឡាម ព្រះអង្គ​ប្រាប់​លោក​អំពី​សេចក្ដី​ដែល​លោក​ត្រូវ​ថ្លែង ហើយ​អោយ​លោក​វិល​ទៅ​ជួប​ព្រះបាទ​បាឡាក់​វិញ ដើម្បី​ថ្លែង​ព្រះបន្ទូល​នេះ។ ១៧ លោក​បាឡាម​ក៏​វិល​ទៅ​ ជួប​ព្រះបាទ​បាឡាក់ ដែល​ឈរ​នៅ​ក្បែរ​តង្វាយ​ដុត ដោយ​មាន​ពួក​នាម៉ឺន​មន្ត្រី​របស់​ជន​ជាតិ​ម៉ូអាប់​ ឈរ​នៅ​ជា​មួយ​ផង​។ ព្រះបាទ​បាឡាក់​សួរ​លោក​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ដូច​ម្ដេច?»។

 

១៨ លោក​បាឡាម​ក៏​ថ្លែង​ដូច​ត​ទៅ៖

បពិត្រ​ព្រះរាជា​បាឡាក់

សូម​ប្រុង​ប្រៀប​ព្រះសណ្ដាប់!

បពិត្រ​ព្រះរាជ​បុត្រ​របស់​ព្រះបាទ​ស៊ីបពរ

សូម​ផ្ទៀង​ព្រះកាណ៌​ស្ដាប់!

១៩  ព្រះជាម្ចាស់​មិន​មែន​ដូច​មនុស្ស​លោក​ទេ

ព្រះអង្គ​មិន​ចេះ​កុហក​ឡើយ

ព្រះអង្គ​ក៏​មិន​ចេះ​ប្រែ​ក្រឡាស់

ដូច​ពូជពង្ស​របស់​លោក​អដាំ​​ដែរ!

ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះបន្ទូល​យ៉ាង​ណា

ទ្រង់​នឹង​ធ្វើ​តាម​យ៉ាង​នោះ។

ព្រះអង្គ​តែងតែ​សំរេច​តាម​ព្រះបន្ទូល

ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​ថ្លែង។

២០  ទូលបង្គំ​បាន​ទទួល​បញ្ជា​ពី​ព្រះអង្គ

ដើម្បី​អោយ​ពរ​ប្រជាជន​នេះ

បើ​ព្រះជាម្ចាស់​អោយ​ពរ

នោះ​ទូលបង្គំ​មិន​អាច​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ទេ។

២១ គ្មាន​គ្រោះ​កាច​ណា​កើត​មាន​ដល់

កូន​ចៅ​លោក​យ៉ាកុប​ឡើយ

ហើយ​ក៏​គ្មាន​ទុក្ខ​វេទនា​ណា​កើត​មាន​ដល់

កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ដែរ។

ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​ពួក​គេ

គង់​នៅ​ជា​មួយ​ពួក​គេ

ពួក​គេ​ប្រកាស​ថា

ព្រះអង្គ​ជា​ព្រះមហាក្សត្រ​របស់​ពួក​គេ។

២២ ព្រះជាម្ចាស់​បាន​នាំ​ពួក​គេ​ចាក​ចេញ

ពី​ស្រុក​អេស៊ីប

ដោយ​ប្រើ​កម្លាំង​ដ៏​ខ្លាំង ដូច​សត្វ​រមាស។

២៣ មន្តអាគម​មិន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​យ៉ាកុប​បាន​ទេ

អំពើ​ធ្មប់​ក៏​មិន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​អ៊ីស្រាអែល​ដែរ។

នៅ​ពេល​កំណត់ គេ​នឹង​ថ្លែង​អំពី​ការ​អស្ចារ្យ

ដែល​ព្រះជាម្ចាស់​ធ្វើ​ចំពោះ​យ៉ាកុប

និង​អ៊ីស្រាអែល។

២៤ មើល​ចុះ ប្រជាជន​នេះ​ងើប​ឡើង​ដូច​សិង្ហ​ញី

ពួក​គេ​ឈរ​ដូច​សិង្ហ​ឈ្មោល

ដរាប​ណា​សិង្ហ​មិន​បាន​ចាប់​រំពា

ហើយ​ហុត​ឈាម​សត្វ​ដែល​វា​ចាប់​បាន​ទេ

វា​មិន​ដេក​វិញ​ឡើយ។

 

២៥ព្រះបាទ ​បាឡាក់​មាន​រាជឱង្ការ​មក​លោក​បាឡាម​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​លោក​មិន​ដាក់​បណ្ដាសា​ពួក​គេ​ទេ​នោះ ក៏​ហី​ទៅ​ចុះ តែ​កុំ​អោយ​ពរ​ពួក​គេ​ដូច្នេះ​ឡើយ!»។ ២៦ លោក​បាឡាម​តប​ថា៖ «ទូលបង្គំ​បាន​ទូល​ព្រះករុណា​រួច​ហើយ​ថា ទូលបង្គំ​នឹង​ធ្វើ​តាម​សេចក្ដី​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល»។

 

លោក​បាឡាម​អោយ​ពរ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ជា​លើក​ទី​បី

២៧ ព្រះបាទ​បាឡាក់​មាន​ រាជឱង្ការ​មក​លោក​បាឡាម​ថា៖ «សូម​អញ្ជើញ​មក យើង​នាំ​លោក​ទៅ​កន្លែង​មួយ​ទៀត។ នៅ​កន្លែង​នោះ ព្រះជាម្ចាស់​ប្រហែល​ជា​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​អោយ​លោក​ដាក់​បណ្ដាសា​ពួក​គេ»។ ២៨ ព្រះបាទ​បាឡាក់​នាំ​លោក​បាឡាម​ទៅ​ដល់​កំពូល​ភ្នំ​ពេអ៊រ ដែល​ស្ថិត​នៅ​ពី​លើ​វាល​រហោស្ថាន។ ២៩ លោក​បាឡាម​ទូល​ព្រះបាទ​ បាឡាក់​ថា៖ «សូម​ព្រះករុណា​អោយ​គេ​សង់​អាសនៈ​ប្រាំពីរ​នៅ​ទី​នេះ ហើយ​រៀបចំ​គោ​បា​ប្រាំពីរ និង​ចៀម​ឈ្មោល​ប្រាំពីរ​អោយ​ទូលបង្គំ​ផង»។ ៣០ ព្រះបាទ​បាឡាក់​ក៏​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​របស់​លោក​បាឡាម ហើយ​ថ្វាយ​គោ​បា​មួយ និង​ចៀម​ឈ្មោល​មួយ​នៅ​លើ​អាសនៈ​នីមួយៗ។

១ លោក​បាឡាម​យល់​ឃើញ​ថា ព្រះអម្ចាស់​សព្វ​ព្រះហឫទ័យ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ជន​ជាតិ ​អ៊ីស្រាអែល លោក​មិន​បាន​ចេញ​ទៅ​សួរ​ព្រះជាម្ចាស់​ដូច​មុនៗ​ទេ តែ​លោក​បែរ​មុខ​ទៅ​រក​វាល​រហោស្ថាន។ ២ លោក​សម្លឹង​មើល​ទៅ ឃើញ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ​បោះ​ជំរំ​តាម​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​គេ​រៀងៗ​ខ្លួន។ ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ​ក៏​យាង​មក​សណ្ឋិត​លើ​លោក​បាឡាម ៣ លោក​ថ្លែង​ដូច​ត​ទៅ៖

«នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់​បាឡាម កូន​របស់​បេអ៊រ

នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់​អ្នក​ពូកែ​ឈ្វេង​យល់

៤  នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់​អ្នក​ដែល​ឮ​ព្រះបន្ទូល

របស់​ព្រះជាម្ចាស់

អ្នក​ដែល​ឃើញ​និមិត្ត​ហេតុ​អស្ចារ្យ

ពី​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត

អ្នក​ដែល​ស្លុង​ស្មារតី

ហើយ​មើល​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់។

៥  កូន​ចៅ​យ៉ាកុប​អើយ

ពន្លា​របស់​អ្នក​ស្អាត​ណាស់!

កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​អើយ

ទី​លំនៅ​របស់​អ្នក​ក៏​ស្អាត​ដែរ!

៦  គឺ​ប្រៀប​ដូច​ជា​ទឹក​ជ្រោះ​ហូរ

ដូច​សួន​ឧទ្យាន ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្បែរ​ទន្លេ

ដូច​ដើម​ក្រស្នា ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ដាំ

ដូច​ដើម​តាត្រៅ ដែល​ដុះ​នៅ​តាម​មាត់​ទឹក។

៧ ទឹក​នឹង​ហូរ​ចេញ​ពី​អាង​របស់​គេ​យ៉ាង​បរិបូណ៌

គ្រាប់​ពូជ​របស់​គេ​នឹង​លូត​លាស់

ព្រោះ​សំបូរ​ទឹក

ស្ដេច​របស់​គេ​នឹង​មាន​ជ័យជំនះ​លើ​ស្ដេច​អកាក់

នគរ​របស់​គេ​នឹង​បាន​ខ្លាំង​ពូកែ។

៨ ព្រះជាម្ចាស់​បាន​នាំ​ពួក​គេ​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប

ដោយ​ប្រើ​កម្លាំង​ដ៏​ខ្លាំង ដូច​សត្វ​រមាស។

ពួក​គេ​កំទេច​ប្រជាជាតិ​នានា​ដែល​ជា​បច្ចាមិត្ត

ហើយ​បំបាក់​ឆ្អឹង និង​បាញ់​ព្រួញ​ប្រហារ

អ្នក​ទាំង​នោះ​ទៀត​ផង។

៩  ពួក​គេ​ក្រាប ពួក​គេ​ដេក ដូច​សត្វ​សិង្ហ

តើ​នរណា​ហ៊ាន​ដាស់​ពួក​គេ?

អ្នក​ណា​អោយ​ពរ​អ៊ីស្រាអែល

អ្នក​នោះ​នឹង​ទទួល​ពរ

អ្នក​ណា​ដាក់​បណ្ដាសា​អ៊ីស្រាអែល

អ្នក​នោះ​មុខ​ជា​ត្រូវ​បណ្ដាសា​ពុំខាន!»។

 

១០ ពេល​នោះ ព្រះបាទ​បាឡាក់​ក្រេវក្រោធ​ទាស់​នឹង​លោក​បាឡាម ស្ដេច​ទះ​ព្រះហស្ដ​ខ្លាំងៗ ទាំង​មាន​រាជឱង្ការ​ថា៖ «យើង​បាន​ហៅ​លោក​មក ដើម្បី​អោយ​លោក​ដាក់​បណ្ដាសា​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​យើង តែ​លោក​បែរ​ជា​អោយ​ពរ​ពួក​គេ​រហូត​ដល់​បី​ដង​ទៅ​វិញ!។ ១១ ឥឡូវ​នេះ ចូរ​លោក​រត់​ទៅ​ផ្ទះ​របស់​លោក​វិញ​ទៅ! យើង​មាន​បំណង​ផ្ដល់​កិត្តិយស​អោយ​លោក តែ​ព្រះអម្ចាស់​រារាំង​លោក​មិន​អោយ​ទទួល​កិត្តិយស​នេះ​ទេ!»។ ១២ លោក​បាឡាម​ទូល​ស្ដេច​វិញ​ថា៖ «ទូលបង្គំ​បាន​ប្រាប់​អស់​អ្នក​ដែល​ព្រះករុណា​ចាត់​អោយ​ទៅ​ជួប​ទូលបង្គំ​រួច​ហើយ​ថា ១៣ “ទោះ​បី​ព្រះបាទ​បាឡាក់ ​ប្រទាន​មាស ឬ​ប្រាក់​ដែល​មាន​ពេញ​នៅ​ក្នុង​វាំង​មក​ខ្ញុំ​ក្ដី ក៏​ខ្ញុំ​ពុំ​អាច​សំរេច​ការ​ល្អ ឬ​អាក្រក់ ដោយ​ខ្លួន​ឯង ខុស​នឹង​បញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ដាច់​ខាត។ ខ្ញុំ​នឹង​ថ្លែង​តែ​សេចក្ដី​ណា​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ខ្ញុំ”។ ១៤ ឥឡូវ​នេះ មុន​ពេល​ទូលបង្គំ​វិល​ទៅ​ជួបជុំ​នឹង​ប្រជាជន​របស់​ទូលបង្គំ​វិញ សូម​ទ្រង់​យាង​មក​ជិត​ទូលបង្គំ ដើម្បី​ទូលបង្គំ​ទូល ថ្វាយ​អំពី​ការ​ដែល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ប្រជាជន​របស់​ ព្រះករុណា នៅ​ពេល​ខាង​មុខ»។

១៥ លោក​បាឡាម​ថ្លែង​ដូច​ត​ទៅ៖

«នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់​បាឡាម កូន​របស់​បេអ៊រ

នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់​អ្នក​ពូកែ​ឈ្វេង​យល់

១៦ នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់​អ្នក​ដែល​បាន​ឮ​ព្រះបន្ទូល

របស់​ព្រះជាម្ចាស់

អ្នក​ដែល​ស្គាល់​តម្រិះ​របស់​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត

អ្នក​ដែល​បាន​ឃើញ​និមិត្ត​ហេតុ​អស្ចារ្យ

ពី​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត

អ្នក​ដែល​ស្លុង​ស្មារតី

ហើយ​មើល​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់។

១៧ ខ្ញុំ​ឃើញ​ស្ដេច​មួយ​អង្គ

តែ​មិន​មែន​ក្នុង​ពេល​ឥឡូវ​នេះ​ទេ

ខ្ញុំ​សម្លឹង​មើល​ស្ដេច​នោះ

តែ​មិន​មែន​នៅ​ជិត​ទេ។

មាន​ផ្កាយ​មួយ​រះ​ចេញ​ពី​យ៉ាកុប

មាន​ដំបង​រាជ្យ​មួយ​ចេញ​ពី​អ៊ីស្រាអែល

ស្ដេច​នោះ​នឹង​វាយ​បំបែក​ក្បាល​របស់​ម៉ូអាប់

ហើយ​ប្រល័យ​កូន​ចៅ​ទាំង​អស់​របស់​សេត។

១៨ ស្ដេច​នឹង​កាន់​កាប់​ស្រុក​អេដុម

នឹង​កាន់​កាប់​ស្រុក​សៀរ ដែល​ជា​សត្រូវ

ពេល​នោះ អ៊ីស្រាអែល​ពង្រឹង​កម្លាំង​របស់​ខ្លួន។

១៩ ស្ដេច​ដែល​ចេញ​ពី​យ៉ាកុប​នឹង​គ្រង​រាជ្យ

ជា​ក្សត្រាធិរាជ។

ព្រះអង្គ​នឹង​កំទេច​អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​សេសសល់

ក្នុង​ទី​ក្រុង»។

២០ ពេល​ឃើញ​ជន​ជាតិ​អាម៉ាឡេក

លោក​បាឡាម​ថ្លែង​ថា៖

«អាម៉ាឡេក​ជា​ប្រជាជាតិ​មួយ​ធំ​ជាង​គេ​មែន

ប៉ុន្តែ នៅ​ទី​បំផុត ពួក​គេ​នឹង​ត្រូវ​អន្តរាយ»។

២១ ពេល​ឃើញ​ជន​ជាតិ​គេនី

លោក​ថ្លែង​ថា៖

«អ្នក​មាន​ទី​លំនៅ​ដ៏​រឹងមាំ

ដូច​សត្វ​ធ្វើ​សំបុក​នៅ​លើ​ថ្មដា។

២២ ក៏​ប៉ុន្តែ គេនី​នឹង​ត្រូវ​ភ្លើង​ឆាបឆេះ

អាស្យួរ​នឹង​នាំ​អ្នក​ទៅ​ជា​ឈ្លើយ!»។

២៣ លោក​ថ្លែង​ទៀត​ថា៖

«ពេល​ព្រះជាម្ចាស់​វិនិច្ឆ័យ​ទោស

តើ​នរណា​អាច​រស់​រាន​បាន!

២៤ មាន​ទ័ព​សំពៅ​មក​ពី​ស្រុក​គីទីម

ពួក​គេ​នឹង​បង្ក្រាប​អាសស៊ើរ និង​ហេប៊ើរ

ក៏​ប៉ុន្តែ អ្នក​ទាំង​នោះ​ក៏​នឹង​ត្រូវ​អន្តរាយ​ដែរ»។

​២៥ លោក​បាឡាម​ក្រោក​ឡើង វិល​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​របស់​លោក​វិញ រីឯ​ព្រះបាទ​បាឡាក់​ក៏​ចាក​ចេញ​ទៅ​ដែរ។

ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​ក្លែងក្លាយ​នៅ​វាល​ទំនាប​ស្រុក​ម៉ូអាប់

១ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បោះ​ជំរំ​នៅ​ស៊ីទីម ហើយ​នៅ​ទី​នោះ ប្រជាជន​នាំ​គ្នា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ថោក​ទាប​ជា​មួយ​ស្ត្រី​សាសន៍​ម៉ូអាប់។ ២ ស្ត្រី​ទាំង​នោះ​បបួល​ ប្រជាជន​អោយ​ទៅ​ចូល​រួម​ក្នុង​ពិធី​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា ដល់​ព្រះ​របស់​ពួក​គេ។ បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​នាំ​គ្នា​ជប់លៀង ហើយ​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​ទាំង​នោះ។ ៣ ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ជំពាក់​ចិត្ត​នឹង​ព្រះ​បាលពេអ៊រ ជា​ហេតុ​បណ្ដាល​អោយ​ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ​ទាស់​នឹង​ពួក​គេ។

 

៤ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «ចូរ​ចាប់​ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ប្រជាជន​មក ហើយ​ព្យួរ​ក​ពួក​គេ​ហាល​ថ្ងៃ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បី​ពង្វាង​ព្រះពិរោធ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ចេញ​ពី​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល»។ ៥ លោក​ម៉ូសេ​មាន​ប្រសាសន៍​ ទៅ​កាន់​ពួក​ចៅក្រម​នៃ​ជន​អ៊ីស្រាអែល​ថា៖ «ចូរ​ប្រហារ​ជីវិត​ពួក​អ្នក​ដែល​ជំពាក់​ចិត្ត​នឹង​ព្រះ​បាលពេអ៊រ​ទៅ!»។

 

៦ ពេល​នោះ មាន​បុរស​ម្នាក់​ជា​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បាន​នាំ​ស្ត្រី​សាសន៍​ម៉ាឌីយ៉ាន​ម្នាក់ ចូល​មក​ក្នុង​ចំណោម​បង​ប្អូន​របស់​ខ្លួន នៅ​មុខ​លោក​ម៉ូសេ និង​នៅ​មុខ​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល ក្នុង​ពេល​ពួក​គេ​កំពុង​តែ​យំ​សោក​នៅ​មាត់​ទ្វារ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ៧ ឃើញ​ដូច្នេះ លោក​ភីនេអាស ជា​កូន​របស់​លោក​អេឡាសារ ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​បូជាចារ្យ​អរ៉ុន ក៏​ក្រោក​ឡើង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​សហគមន៍ ទាំង​កាន់​លំពែង​នៅ​ដៃ។ ៨ គាត់​តាម​បុរស​នោះ​រហូត​ ដល់​ក្នុង​ពន្លា​របស់​គេ ហើយ​ចាក់​ទម្លុះ​អ្នក​ទាំង​ពីរ​នាក់ គឺ​បុរស​អ៊ីស្រាអែល និង​ស្ត្រី​នោះ​ធ្លាយ​ពោះ។ ដូច្នេះ គ្រោះ​កាច​ដែល​កើត​មាន​ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ក៏​ស្ងប់​ទៅ​វិញ។ ៩ គ្រោះ​​កាច​នេះ​បណ្ដាល​អោយ​មនុស្ស​ស្លាប់​ទាំង​អស់​ពីរ​ម៉ឺន​បួន​ពាន់​នាក់។

 

១០ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ១១ «ភីនេអាស ជា​កូន​របស់​អេឡាសារ ដែល​ជា​កូន​របស់​បូជាចារ្យ​អរ៉ុន បាន​សំដែង​ចិត្ត​ឈឺ​ចាប់​ជំនួស​យើង នៅ​ពេល​ឃើញ​អ៊ីស្រាអែល​ក្បត់​ចិត្ត​យើង។ ទោះ​បី​យើង​ឈឺ​ចាប់​ក្នុង​ចិត្ត ដោយ​អ៊ីស្រាអែល​ក្បត់​ចិត្ត​យើង​ក្ដី ក៏​យើង​ពុំ​បាន​ប្រល័យ​ពួក​គេ​អោយ​វិនាស​សូន្យ​ដែរ ព្រោះ​ភីនេអាស​បាន​ពង្វាង​កំហឹង​របស់​យើង​ចេញ​ពី​ពួក​គេ។ ១២ ហេតុ​នេះ ចូរ​ប្រាប់​ភីនេអាស​ថា​យើង​នឹង​ចង​សម្ពន្ធមេត្រី​ជា​មួយ​គេ គឺ​សម្ពន្ធមេត្រី​ដែល​ផ្ដល់​សន្តិភាព។ ១៣ តាម​រយៈ​សម្ពន្ធមេត្រី​ នេះ យើង​តែងតាំង​ភីនេអាស និង​ពូជពង្ស​របស់​គេ អោយ​បំពេញ​មុខងារ​ជា​បូជាចារ្យ​រហូត​ត​ទៅ ព្រោះ​ភីនេអាស​មាន​ចិត្ត​ឈឺ​ចាប់​ជំនួស​ព្រះ​របស់​ខ្លួន ហើយ​បាន​ធ្វើ​អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​រួច​ពី​បាប​ផង»។

 

១៤ បុរស​ អ៊ីស្រាអែល ដែល​លោក​ភីនេអាស​បាន​ប្រហារ​ជីវិត​រួម​ជា​មួយ​ស្ត្រី​សាសន៍​ម៉ាឌីយ៉ាន​នោះ ឈ្មោះ​ស៊ីមរី ជា​កូន​របស់​លោក​សាលូ និង​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​អំបូរ​មួយ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​ស៊ីម៉ូន។ ១៥ រីឯ​ស្ត្រី​សាសន៍​ ម៉ាឌីយ៉ាន ដែល​ត្រូវ​លោក​ភីនេអាស​សម្លាប់​នោះ ឈ្មោះ​នាង​កូសប៊ី ជា​កូន​របស់​លោក​សួរ ដែល​ជា​មេកន្ទ្រាញ​នៃ​អំបូរ​មួយ​របស់​ជន​ជាតិ​ម៉ាឌីយ៉ាន។

 

១៦ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ១៧ «ចូរ​ចាត់​ទុក​ជន​ជាតិ​ម៉ាឌីយ៉ាន​ជា​បច្ចាមិត្ត ហើយ​វាយ​ប្រហារ​ពួក​គេ​ទៅ ១៨ ដ្បិត​ពួក​គេ​តាំង​ ខ្លួន​ជា​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ដោយ​នាំ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អោយ​វង្វេង ក្នុង​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​កើត​មាន​នៅ​ពេអ៊រ និង​រឿង​នាង​កូសប៊ី ជា​កូន​របស់​មេ​ដឹក​នាំ​ម៉ាឌីយ៉ាន ដែល​បាន​ស្លាប់​ក្នុង​គ្រោះ​កាច​នៅ​ពេអ៊រ​នោះ»។

ការ​ជំរឿន​ប្រជាជន​លើក​ទី​ពីរ

១ បន្ទាប់​ពី​គ្រោះ​កាច​នោះ​មក ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អេឡាសារ ជា​កូន​របស់​លោក​បូជាចារ្យ​អរ៉ុន​ថា៖ ២ «ចូរ​ជំរឿន​ប្រជាជន​ក្នុង ​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល ដោយ​គិត​ចាប់​ពី​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ គឺ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់​ដែល​អាច​បំរើ​កងទ័ព​បាន​»។ ៣ លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អេឡាសារ ក៏​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល នៅ​វាល​ទំនាប​ស្រុក​ម៉ូអាប់ ដែល​នៅ​ក្បែរ​ទន្លេ​យ័រដាន់ ទល់​មុខ​នឹង​ក្រុង​យេរីខូ ៤ អោយ​ជំរឿន​ប្រជាជន​ដែល​មាន​អាយុ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។ កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល ដែល​បាន​ចាក​ចេញ​មក​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប មាន​ដូច​ត​ទៅ៖

 

៥ កុលសម្ព័ន្ធ ​រូបេន: កូន​ចៅ​របស់​លោក​រូបេន ជា​កូន​ច្បង​របស់​លោក​អ៊ីស្រាអែល​មាន: អំបូរ​ហេណុក ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ហេណុក អំបូរ​ប៉ាលូ​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ប៉ាលូ ៦ អំបូរ​ហេស្រូន​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ហេស្រូន អំបូរ​កាមី​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ការមី។ ៧ អ្នក​ទាំង​នោះ​ជា​អំបូរ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​រូបេន មាន​ចំនួន​ទាំង​អស់ ៤៣ ៧៣០ នាក់។ ៨ កូន​របស់​លោក​ប៉ាលូ គឺ​អេលីយ៉ាប ៩ កូន​របស់​លោក​អេលីយ៉ាប គឺ​នេមូអែល ដាតាន និង​អប៊ីរ៉ាម។ លោក​ដាតាន និង​លោក​អប៊ីរ៉ាម ជា​តំណាង​របស់​ប្រជាជន ហើយ​ចូល​ដៃ​ជា​មួយ​បក្ស​ពួក​របស់​លោក​កូរេ លើក​គ្នា​ប្រឆាំង​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន នៅ​គ្រា​ដែល​គេ​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះអម្ចាស់។ ១០ ពេល​នោះ ផែនដី​បាន​បើក​ចំហ ហើយ​ស្រូប​ពួក​គេ​ជា​មួយ​លោក​កូរេ និង​បក្ស​ពួក ព្រម​ទាំង​មាន​ភ្លើង​ឆេះ​បំផ្លាញ​ពួក​គេ អស់​ពីរ​រយ​ហាសិប​នាក់ ទុក​ជា​ការ​ព្រមាន​ដល់​ប្រជាជន។ ១១ ចំណែក​ឯ​កូន​ចៅ​របស់​លោក​កូរេ​ពុំ​បាន​ស្លាប់​ទេ។

១២ កូន​ចៅ​ របស់​លោក​ស៊ីម៉ូន តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​មាន: អំបូរ​នេមូអែល ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោកនេមូអែល អំបូរ​យ៉ាមីន​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​យ៉ាមីន អំបូរ​យ៉ាគីន​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​យ៉ាគីន ១៣ អំបូរ​សេរ៉ាជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​សេរ៉ា អំបូរ​សាអ៊ូល​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​សាអ៊ូល។ ១៤ អ្នក​ទាំង​នោះ​ជា​អំបូរ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​ស៊ីម៉ូន មាន​ចំនួន​ទាំង​អស់ ២២ ២០០ នាក់។

​១៥ កូន​ចៅ​ របស់​លោក​កាដ តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​មាន: អំបូរ​សេផូន​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​សេផូន អំបូរ​ហាគី​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ហាគី អំបូរ​ស៊ូនី​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ស៊ូនី ១៦ អំបូរ​អូសនី​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​អូសនី អំបូរ​អេរី​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​អេរី។ ១៧ អំបូរ​អរ៉ូដ ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​អរ៉ូដ អំបូរ​អរេលី​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​អរេលី។ ១៨ អ្នក​ទាំង​នោះ​ជា​អំបូរ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​កាដ ដែល​គេ​ជំរឿន​បាន ៤០ ៥០០ នាក់។

 

១៩ កូន​របស់​លោក​យូដា​ មាន​អ៊ែរ និង​អូណាន ក៏​ប៉ុន្តែ អ្នក​ទាំង​ពីរ​បាន​ស្លាប់​នៅ​ស្រុក​កាណាន។ ២០ កូន​ចៅ​ឯ​ទៀតៗ​របស់​លោក ​យូដា តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​មាន: អំបូរ​សេឡា​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​សេឡា អំបូរ​ពេរេស ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ពេរេស អំបូរ​សេរ៉ា​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​សេរ៉ា។ ២១ កូន​ចៅ​របស់​ពេរេស គឺ​អំបូរ​ហេស្រុន​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ហេស្រូន អំបូរ​ហាមូល ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ហាមូល។ ២២ អ្នក​ទាំង​នោះ​ជា​អំបូរ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា ដែល​គេ​ជំរឿន​បាន ៧៦ ៥០០ នាក់។

 

២៣ កូន​ចៅ​របស់​លោក​អ៊ីសាការ តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​មាន: អំបូរ​តូឡា​ ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​តូឡា អំបូរ​ពូវ៉ា​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ពូវ៉ា ២៤ អំបូរ​យ៉ាស៊ូប ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​យ៉ាស៊ូប អំបូរ​ស៊ីមរ៉ូន​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ស៊ីមរ៉ូន។ ២៥ អ្នក​ទាំង​នោះ​ជា​អំបូរ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​អ៊ីសាការ ដែល​គេ​ជំរឿន​បាន ៦៤ ៣០០ នាក់។

 

២៦ កូន​ចៅ​ របស់​លោក​សាប៊ូឡូន តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​មាន: អំបូរ​សេរ៉េដ​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​សេរ៉េដ អំបូរ​អេឡូន​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​អេឡូន អំបូរ​យ៉ាហែល​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​យ៉ាហែល។ ២៧ អ្នក​ទាំង​នោះ​ជា​អំបូរ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​សាប៊ូឡូន ដែល​គេ​ជំរឿន​បាន ៦០ ៥០០ នាក់។

២៨ កូន​ចៅ​របស់​លោក​យ៉ូសែប តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ គឺ​ម៉ាណាសេ និង​អេប្រាអ៊ីម។

 

២៩ កូន​ចៅ​ របស់​លោក​ម៉ាណាសេ តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​មាន: អំបូ​រ​ម៉ាកៀរ​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ម៉ាកៀរ។ កូន​របស់​លោក​ម៉ាកៀរ គឺ​លោក​កាឡាដ ដែល​ជា​បុព្វ​បុរស​របស់​អំបូរ​កាឡាដ។ ៣០ កូន​ចៅ​របស់​លោក​កាឡាដ​មាន: អំបូរ​យេស៊ែរ ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​យេស៊ែរ អំបូរ​ហេឡេក​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ហេឡេក ៣១ អំបូរ​អាស់រីអែល​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​អាស់រីអែល អំបូរ​ស៊ីគែម​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ស៊ីគែម ៣២ អំបូរ​សេមីដា​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​សេមីដា អំបូរ​ហេភែរ​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ហេភែរ។ ៣៣ លោក​សេឡូផាត​ដែល​ ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​ហេភែរ គ្មាន​កូន​ប្រុស​ទេ គឺ​មាន​តែ​កូន​ស្រី។ កូន​ស្រី​របស់​លោកសេឡូផាត​មាន: ម៉ាឡា ណូអា ហូក្លា មីលកា និង​ទៀរសា។ ៣៤ អ្នក​ទាំង​នោះ​ជា​អំបូរ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ាណាសេ ដែល​គេ​ជំរឿន​បាន ៥២ ៧០០ នាក់។

 

​៣៥ កូន​ចៅ​ របស់​លោក​អេប្រាអ៊ីម តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​មាន: អំបូរ​ស៊ូតេឡា​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ស៊ូតេឡា អំបូរ​បេគែរ​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​បេគែរ អំបូរតាហាន​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​តាហាន។ ៣៦ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ស៊ូតេឡា​មាន: អំបូរ​អេរ៉ាន​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​អេរ៉ាន។ ៣៧ អ្នក​ទាំង​នោះ​ជា​អំបូរ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​អេប្រាអ៊ីម ដែល​គេ​ជំរឿន​បាន ៣២ ៥០០ នាក់។

 

៣៨ កូន​ចៅ​ របស់​លោក​បេនយ៉ាមីន តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​មាន: អំបូ​រ​បេឡា​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​បេឡា អំបូរ​អាសបែល​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​អាសបែល អំបូរ​អេហ៊ីរ៉ាម​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​អេហ៊ីរ៉ាម។ ៣៩ អំបូរ​ស៊ូឡាម​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ស៊ូឡាម អំបូរ​ហ៊ូផាម​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ហ៊ូផាម។ ៤០ កូន​ចៅ​របស់​លោក​បេឡា​មាន​លោក​អាដ និង​ណាម៉ាន។ អំបូរ​អាដ​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​អាដ អំបូរ​ណាម៉ាន​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ណាម៉ាន។ ៤១ អ្នក​ទាំង​នោះ​ជា​កូន​ចៅ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​បេនយ៉ាមីន តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​ដែល​គេ​ជំរឿន​បាន ៤៥ ៦០០ នាក់។

 

៤២ កូន​ចៅ​ របស់​លោក​ដាន់ តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​មាន: អំបូរស៊ូហាំ​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោកស៊ូហាំ។ អ្នក​ទាំង​នោះ​ជា​កូន​ចៅ​របស់​លោក​ដាន់​តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ។ ៤៣ សរុប​អំបូរ​កូន​ចៅ​របស់​លោក​ស៊ូហាំ ដែល​គេ​ជំរឿន​បាន​មាន​ចំនួន ៦៤ ៤០០ នាក់។

 

​៤៤ កូន​ចៅ​ របស់​លោក​អស៊ែរ តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​មាន: អំបូរ​យីមណា​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​យីមណា អំបូរ​យីសវី​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​យីសវី អំបូរ​បេរីយ៉ាជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​បេរីយ៉ា។ ៤៥ កូន​ចៅ​របស់​លោក​បេរីយ៉ា​មាន​អំបូរ​ហេប៊ែរ​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ហេប៊ែរ អំបូរ​ម៉ាល់គីអែល​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​​ម៉ាល់គីអែល។ ៤៦ កូន​ស្រី​របស់​លោក​អស៊ែរ គឺ​នាង​សេរ៉ា។ ៤៧ អ្នក​ទាំង​នោះ​ជា​កូន​ចៅ​របស់​លោក​អស៊ែរ តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ ដែល​គេ​ជំរឿន​បាន ៥៣ ៤០០ នាក់។

 

៤៨ កូន​ចៅ​របស់​លោក​ណែបថាលី តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​មាន: អំបូ​រ​យ៉ាសេអែល​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​យ៉ាសេអែល អំបូរ​គូនី​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​គូនី ៤៩ អំបូរ​យ៉ាស៊ែរ​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​យ៉ាស៊ែរ អំបូរ​ស៊ីឡែម​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​ស៊ីឡែម។ ៥០ អ្នក​ទាំង​នោះ​ជា​កូន​ចៅ​របស់​លោក​ណែបថាលី តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​ដែល​គេ​ជំរឿន​បាន ៤៥ ៤០០ នាក់។

 

៥១ ចំនួន​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ដែល​គេ​បាន​ជំរឿន មាន​ទាំង​អស់ ៦០១ ៧៣០ នាក់។

៥២ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ៥៣​ «ត្រូវ​​ចែក​ទឹក​ដី​អោយ​កុលសម្ព័ន្ធ​អ៊ីស្រាអែល​ទុក​ជា​កេរមត៌ក តាម​ចំនួន​របស់​ពួក​គេ ៥៤ គឺ​កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​មាន ​គ្នា​ច្រើន​ត្រូវ​ចែក​ទឹក​ដី​អោយ​ច្រើន ហើយ​កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​មាន​គ្នា​តិច​ត្រូវ​ចែក​អោយ​តិច។ ត្រូវ​ចែក​ទឹក​ដី​អោយ​ពួក​គេ តាម​ចំនួន​ដែល​បាន​ជំរឿន។ ៥៥ ប៉ុន្តែ ការ​បែង​ចែក​ទឹក​ដី​នេះ​ត្រូវ​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ចាប់​ឆ្នោត គឺ​កុលសម្ព័ន្ធ​នីមួយៗ​នឹង​ទទួល​ទឹក​ដី តាម​ឈ្មោះ​កុលសម្ព័ន្ធ​នៃ​បុព្វ​បុរស​របស់​ខ្លួន។ ៥៦ ទឹក​ដី​នេះ​នឹង​ត្រូវ​ចែក​អោយ​ពួក​គេ តាម​ចំនួន​តិច ឬ​ច្រើន ដោយ​ការ​ចាប់​ឆ្នោត»។

 

៥៧ ចំណែក​ឯ ​ពួក​លេវី​ដែល​បាន​ជំរឿន តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ​មាន​ដូច​ត​ទៅ: អំបូរ​គែរសូន ​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​គែសូន អំបូរ​គើហាត់​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោកគើហាត់ និង​អំបូរ​មេរ៉រី​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​មេរ៉ារី។ ៥៨ រីឯ​អំបូរ​ឯ​ទៀតៗ​នៃ​ កូន​ចៅ​លេវី​មាន​អំបូរ​លីបនី អំបូរ​ហេប្រូន អំបូរ​ម៉ាលី អំបូរ​មូស៊ី និង​អំបូរ​កូរេ។ លោក​គើហាត់​ត្រូវ​ជា​ឪពុក​របស់​លោក​អាំរ៉ាម។ ៥៩ ភរិយា​របស់​លោក​អាំរ៉ាម ​ឈ្មោះ​នាង​យ៉ូកេបិត ជា​កូន​របស់​លេវី​ដែល​កើត​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប។ នាង​បង្កើត​កូន​ជូន​លោក​អាំរ៉ាម​បី​នាក់ គឺ​លោក​អរ៉ុន លោក​ម៉ូសេ និង​នាង​មៀរីយ៉ាម ជា​បង​ស្រី​របស់​លោក។ ៦០ លោក​អរ៉ុន​បង្កើត​បាន​លោក​ណាដាប់ លោក​អប៊ីហ៊ូ លោក​អេឡាសារ និង​លោក​អ៊ីតាម៉ារ។ ៦១ លោក​ណាដាប់ និង​លោក​អប៊ីហ៊ូ បាន​ស្លាប់ នៅ​ពេល​លោក​ទាំង​ពីរ​យក​ភ្លើង​មិន​សក្ការៈ​ទៅ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់។ ៦២ ចំនួន​ពួក​លេវី​ដែល​គេ​ បាន​ជំរឿន គិត​ចាប់​ពី​អាយុ​មួយ​ខែ​ឡើង​ទៅ មាន​ចំនួន ២៣ ០០០ នាក់។ គេ​ពុំ​បាន​រាប់​ពួក​លេវី​បញ្ចូល​ជា​មួយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ឯ​ទៀតៗ​ទេ ព្រោះ​ពួក​គេ​ពុំ​ត្រូវ​ទទួល​ចំណែក​ទឹក​ដី​ជា​កេរមត៌ក ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ឡើយ។

 

៦៣ នេះ​ជា​ ចំនួន​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដែល​លោក​ម៉ូសេ និង​បូជាចារ្យ​អេឡាសារ បាន​ជំរឿន នៅ​វាល​ទំនាប​ស្រុក​ម៉ូអាប់ ក្បែរ​ទន្លេ​យ័រដាន់ ទល់​មុខ​នឹង​ក្រុង​យេរីខូ។ ៦៤ ក្នុង​ចំណោម​ជន​ជាតិ​ អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​នេះ គ្មាន​នៅ​សល់​អស់​អ្នក​ដែល​លោក​ម៉ូសេ និង​បូជាចារ្យ​អរ៉ុន បាន​ជំរឿន​លើក​មុន នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ​ឡើយ ៦៥ ដ្បិត​ព្រះអម្ចាស់​ បាន​ប្រកាស​ថា ពួក​គេ​នឹង​ត្រូវ​ស្លាប់​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន​ទាំង​អស់​គ្នា លើកលែង​តែ​លោក​កាលែប ជា​កូន​របស់​លោក​យេភូនេ និង​លោក​យ៉ូស៊ូអា ជា​កូន​របស់​លោក​នូន​ប៉ុណ្ណោះ។

ច្បាប់​អំពី​កេរមត៌ក​សំរាប់​កូន​ស្រី

១ ពេល​នោះ កូន​ស្រី​របស់​លោក​សេឡូផាត ជា​ចៅ​របស់​លោក​ហេភែរ ជា​ចៅទួត​របស់​លោក​កាឡាដ ក្នុង​អំបូរ​ម៉ាកៀរ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ាណាសេ ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​របស់​លោក​យ៉ូសែប នាំ​គ្នា​ចូល​មក។ នាង​ទាំង​នោះ​ឈ្មោះ ម៉ាឡា ណូអា ហូក្លា មីលកា និង​ទៀរសា។ ២ ពួក​នាង​ចូល​មក​ជួប​លោក​ ម៉ូសេ បូជាចារ្យ​អេឡាសារ ព្រម​ទាំង​ពួក​មេ​ដឹក​នាំ និង​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល នៅ​មាត់​ទ្វារ​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់។ ពួក​នាង​ពោល​ថា៖ ៣ «ឪពុក​យើង​ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​មរណភាព នៅ​វាល​រហោស្ថាន តែ​គាត់​ពុំ​បាន​ចូល​ដៃ​ជា​មួយ​បក្ស​ពួក​របស់​លោក​កូរេ ដើម្បី​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រះអម្ចាស់​ឡើយ គឺ​គាត់​ស្លាប់ ព្រោះ​តែ​បាប​របស់​គាត់​ផ្ទាល់។ ឪពុក​របស់​យើង​ខ្ញុំ​គ្មាន​កូន​ប្រុស​ទេ។ ៤ មិន​គួរ​អោយ​ឈ្មោះ​របស់​ ឪពុក​យើង​ខ្ញុំ ត្រូវ​លុប​បំបាត់​ពី​អំបូរ​របស់​គាត់ ព្រោះ​តែ​គាត់​គ្មាន​កូន​ប្រុស​នោះ​ឡើយ ហេតុ​នេះ សូម​ប្រគល់​ទឹក​ដី​មួយ​ចំណែក​អោយ​យើង​ខ្ញុំ នៅ​ក្នុង​ចំណោម​បង​ប្អូន​របស់​ឪពុក​យើង​ខ្ញុំ​ផង»។

 

៥ លោក​ម៉ូសេ​នាំ​រឿង​ហេតុ​របស់​ពួក​នាង​ទៅ​ទូល​ព្រះអម្ចាស់។ ៦ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ៧ «កូន​ស្រី​របស់​សេឡូផាត ​និយាយ​ត្រូវ​មែន។ ចូរ​ប្រគល់​ទឹក​ដី​មួយ​ចំណែក ក្នុង​ចំណោម​បង​ប្អូន​របស់​ឪពុក​ពួក​នាង អោយ​ពួក​នាង គឺ​ចំណែក​មត៌ក​របស់​ឪពុក​ពួក​នាង នឹង​ត្រូវ​បាន​ទៅ​លើ​ពួក​នាង។ ៨ អ្នក​ត្រូវ​ប្រាប់​កូន​ចៅ ​អ៊ីស្រាអែល​ដូច​ត​ទៅ: “ប្រសិន​បើ​បុរស​ណា​ម្នាក់​ស្លាប់​ទៅ តែ​គ្មាន​កូន​ប្រុស​ទេ ចូរ​ប្រគល់​កេរមត៌ក​របស់​អ្នក​នោះ​ទៅ​អោយ​កូន​ស្រី​របស់​គាត់។ ៩ ប្រសិន​បើ​គាត់​គ្មាន​កូន​ស្រី​ទេ ត្រូវ​ប្រគល់​កេរមត៌ក​ទៅ​អោយ​បង​ប្អូន​របស់​គាត់។ ១០ ប្រសិន​បើ​គាត់​គ្មាន​បង​ប្អូន​ទេ ត្រូវ​ប្រគល់​កេរមត៌ក​ទៅ​អោយ​បង​ប្អូន​ឪពុក​គាត់។ ១១ ប្រសិន​បើ​ឪពុក​របស់​ គាត់​គ្មាន​បង​ប្អូន​ទេ ត្រូវ​ប្រគល់​កេរមត៌ក​នោះ​ទៅ​អោយ​សាច់ញាតិ​ណា​ម្នាក់ ដែល​ជិត​ជាង​គេ ក្នុង​អំបូរ​របស់​គាត់ គឺ​អ្នក​នោះ​ហើយ​ដែល​ត្រូវ​ទទួលមត៌ក​នេះ”»។ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ត្រូវ​អនុវត្ត​តាម​គោលការណ៍​នេះ​ទុក​ជា​ច្បាប់ ស្រប​នឹង​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។

 

លោក​យ៉ូស៊ូអា​ទទួល​មុខងារ​ជំនួស​លោក​ម៉ូសេ

១២ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «ចូរ​ឡើង​ទៅ​លើ​ភ្នំ​អាបារីម ហើយ​សម្លឹង​មើល​ស្រុក​ដែល​យើង​ប្រគល់​អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។ ១៣ អ្នក​មើល​ឃើញ​ស្រុក​នេះ ប៉ុន្តែ អ្នក​ត្រូវ​ទទួល​មរណភាព ទៅ​ជួបជុំ​នឹង​សាច់ញាតិ​របស់​អ្នក​វិញ ដូច​អរ៉ុន​ជា​បង​របស់​អ្នក​ដែរ ១៤ ព្រោះ​អ្នក​ទាំង​ពីរ​ បាន​ប្រឆាំង​នឹង​បញ្ជា​របស់​យើង ក្នុង​ពេល​ដែល​សហគមន៍​នាំ​គ្នា​បះបោរ​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីន គឺ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ពុំ​បាន​សំដែង​អោយ​ពួក​គេ​ឃើញ​ភាព​វិសុទ្ធ​របស់​យើង នៅ​ពេល​ប្រជាជន​បះបោរ​អំពី​រឿង​ទឹក​ឡើយ»។ ប្រជាជន​បាន​បះបោរ​អំពី​រឿង​ទឹក​នេះ​នៅ​កាដែស ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីន។

 

១៥ លោក​ម៉ូសេ​ទូល​ព្រះអម្ចាស់​ថា៖ ១៦ «សូម​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​ខ្យល់​ដង្ហើម​របស់​សត្វ​លោក​ទាំង​អស់ មេត្តា​តែងតាំង​មនុស្ស​ម្នាក់​អោយ​ដឹក​នាំ​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ផង។ ១៧ អ្នក​នោះ​នឹង​នាំ​មុខ​ប្រជាជន​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង ហើយ​នាំ​ពួក​គេ​ត្រឡប់​មក​វិញ ដើម្បី​កុំ​អោយ​សហគមន៍​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ប្រៀប​បាន​នឹង​ហ្វូង​ចៀម ដែល​គ្មាន​គង្វាល​នោះ​ឡើយ»។

 

១៨ ព្រះអម្ចាស់​ មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «ចូរ​នាំ​យ៉ូស៊ូអា ជា​កូន​របស់​នូន ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ព្រះវិញ្ញាណ​គង់​ជា​មួយ​មក ហើយ​ដាក់​ដៃ​លើ​គាត់។ ១៩ ចូរ​នាំ​គាត់​ទៅ​ឈរ​នៅ​មុខ​បូជាចារ្យ​អេឡាសារ និង​សហគមន៍​ទាំង​មូល ហើយ​ប្រកាស​តែងតាំង​គាត់ នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួក​គេ។ ២០ ចូរ​ផ្ទេរ​អំណាច​របស់​អ្នក​មួយ​ចំណែក​ដល់​គាត់ អោយ​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល​ដឹង​ឮ​ផង។ ២១ យ៉ូស៊ូអា​ត្រូវ​ឈរ​នៅ​មុខ​បូជាចារ្យ​អេឡាសារ ហើយ​ពេល​នោះ អេឡាសារ​ត្រូវ​សួរអ៊ូរីម* ដើម្បី​ដឹង​ពី​ការ​សំរេច​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ បន្ទាប់​មក យ៉ូស៊ូអា និង​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល ចេញ​ទៅ​ច្បាំង ឬ​ត្រឡប់​មក​វិញ តាម​បញ្ជា​របស់​អេឡាសារ»។ ២២ លោក​ម៉ូសេ​ធ្វើ​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក។ លោក​នាំ​លោក​យ៉ូស៊ូអា​មក​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​បូជាចារ្យ​អេឡាសារ និង​សហគមន៍​ទាំង​មូល។ ២៣ លោក​ដាក់​ដៃ​លើ​លោក​យ៉ូស៊ូអា ដើម្បី​ប្រគល់​តំណែង​អោយ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។

យញ្ញបូជា​ប្រចាំ​ថ្ងៃ

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២ «ចូរ​បង្គាប់​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ដូច​ត​ទៅ: អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នាំ​យក​តង្វាយ និង​អាហារ​សំរាប់​ដុត​មក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ អោយ​បាន​តាម​ពេល​កំណត់ គឺ​តង្វាយ​ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអង្គ។

 

៣ រៀង​រាល់​ថ្ងៃ ត្រូវ​យក​កូន​ចៀម​ពីរ​ដែល​មាន​អាយុ​មួយ​ខួប ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ មក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល។ តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល​នេះ​ជា​តង្វាយ​ដែល​ត្រូវ​ថ្វាយ​ជានិច្ច​និរន្តរ៍​ត​រៀង​ទៅ។ ៤ ចូរ​ថ្វាយ​កូន​ចៀម​មួយ​នៅ​ពេល​ព្រឹក កូន​ចៀម​មួយ​ទៀត​នៅ​ពេល​ល្ងាច។ ៥ ត្រូវ​យក​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​មួយ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា* លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង​អូលីវ​ដ៏​ល្អ​មួយ​ភាគ​បួន​នៃ​ហ៊ីន* មក​ថ្វាយ​ជា​មួយ​ផង។ ៦ នេះ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍​ដែល​គេ​ថ្វាយ​នៅ​លើ​ភ្នំ​ស៊ីណៃ គឺ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះ អម្ចាស់។ ៧ ត្រូវ​យក​ស្រា​មួយ​ភាគ​បួន​នៃ​ហ៊ីន* មក​ថ្វាយ​ជា​មួយ​កូន​ចៀម​នីមួយៗ​ផង​ដែរ។ ចូរ​ធ្វើ​ពិធី​ច្រួចស្រា​ថ្វាយ​ព្រះ អម្ចាស់​នៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ។ ៨ ចូរ​ថ្វាយ​កូន​ចៀម​ទី​ពីរ ​នៅ​ពេល​ល្ងាច ជា​មួយ​តង្វាយ​ម្សៅ ប្រេង និង​ស្រា ដូច​នៅ​ពេល​ព្រឹក​ដែរ។ នេះ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់»។

 

យញ្ញបូជា​នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ

៩ «នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ* អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​យក​កូន​ចៀម​ពីរ​អាយុ​មួយ​ខួប ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ មក​ថ្វាយ​ជា​មួយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​ពីរ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា* លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង និង​ស្រា​សំរាប់​ធ្វើ​ពិធី​ច្រួច។ ១០ រាល់​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ ចូរ​ថ្វាយ​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល​នេះ​ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត និង​ស្រា​ដែល​ត្រូវ​ថ្វាយ​ប្រចាំ​ថ្ងៃ»។

 

យញ្ញបូជា​ប្រចាំ​ខែ

១១ «នៅ​ដើម​ខែ ត្រូវ​យក​គោ​ស្ទាវ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ចំនួន​ប្រាំពីរ មក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល។ ១២ គោ​នីមួយៗ​ត្រូវ​ថ្វាយ​ ជា​មួយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​បី​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា* លាយ​នឹង​ប្រេង។ ចៀម​ឈ្មោល​ត្រូវ​ថ្វាយ​ជា​មួយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​ពីរ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង។ ១៣ កូន​ចៀម​នីមួយៗ​ត្រូវ​ ថ្វាយ​ជា​មួយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​មួយ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង។ នេះ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។ ១៤ រីឯ​ស្រា​សំរាប់​ធ្វើ​ ពិធី​ច្រួច ត្រូវ​ថ្វាយ​ស្រា​ទំពាំងបាយជូរ​កន្លះ​ហ៊ីន*​សំរាប់​គោ​ស្ទាវ​មួយ មួយ​ភាគ​បី​នៃ​ហ៊ីន សំរាប់​ចៀម​ឈ្មោល​មួយ និង​មួយ​ភាគ​បួន​នៃ​ហ៊ីន​សំរាប់​កូន​ចៀម​មួយ។ នេះ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ដែល​ត្រូវ​ថ្វាយ​នៅ​ដើម​ខែ គឺ​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំៗ​ត្រូវ​ថ្វាយ​រៀង​រាល់​ខែ។ ១៥ លើស​ពី​នេះ ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​មួយ​ទៀត​ជា​តង្វាយ​រំដោះ​បាប ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍ និង​ស្រា​ដែល​ត្រូវ​ច្រួច​ជា​មួយ»។

 

យញ្ញបូជា​សំរាប់​ពិធី​បុណ្យ​ចម្លង

១៦ «នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ដប់បួន​ក្នុង​ខែ​ទី​មួយ ជា​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ចម្លង​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ១៧ ថ្ងៃ​ទី​ដប់​ប្រាំ​ក្នុង​ខែ​នោះ ជា​ថ្ងៃ​ផ្ដើម​បុណ្យ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​បរិភោគ​នំបុ័ង​ឥត​មេ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ។ ១៨ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​មួយ​នៃ​ពិធី​បុណ្យ ត្រូវ​ជួបជុំ​គ្នា​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់។ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​អ្វី​នឿយហត់​ឡើយ។ ១៩ ចូរ​យក​គោ​ស្ទាវ​ឈ្មោល​ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ចំនួន​ប្រាំពីរ មក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល។ ២០ ត្រូវ​ថ្វាយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​បី​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា លាយ​នឹង​ប្រេង សំរាប់​គោ​មួយ ពីរ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា​សំរាប់​ចៀម​ឈ្មោល​មួយ ២១  មួយ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា សំរាប់​កូន​ចៀម​មួយ។ ២២ ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​មួយ​ជា​តង្វាយ​រំដោះ​បាប ដើម្បី​ធ្វើ​ពិធី​លោះ​បាប​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ២៣ ត្រូវ​ថ្វាយ​សត្វ​ទាំង​នេះ​ជា​យញ្ញបូជា​ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍ ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថ្វាយ​នៅ​ពេល​ព្រឹក។ ២៤ រៀង​រាល់​ថ្ងៃ ក្នុង​រយៈ​ពេល​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ ចូរ​យក​អាហារ​ទាំង​នោះ​មក​ដុត ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។ ត្រូវ​ថ្វាយ​តង្វាយ​នេះ​ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍ និង​ស្រា ដែល​ត្រូវ​ច្រួច​ជា​មួយ។ ២៥ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​នៃ ​ពិធី​បុណ្យ ត្រូវ​ជួបជុំ​គ្នា​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់។ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​អ្វី​នឿយហត់​ឡើយ»។

 

យញ្ញបូជា​សំរាប់​បុណ្យ​ថ្ងៃ​ទី​ហាសិប

២៦ «នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ផល​ដំបូង ជា​ថ្ងៃ​អ្នក​រាល់​គ្នា​យក​ស្រូវ​ទើប​នឹង​ច្រូត​មក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ក្នុង​ឱកាស​បុណ្យ​ថ្ងៃ​ទី​ហាសិប ត្រូវ​ជួបជុំ​គ្នា​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់ គឺ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​អ្វី​នឿយហត់​ឡើយ។ ២៧ ចូរ​យក​គោ​ស្ទាវ​ឈ្មោល​ ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ចំនួន​ប្រាំពីរ មក​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះ អម្ចាស់។ ២៨ ត្រូវ​ថ្វាយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​បី​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​គោ​នីមួយៗ ២៩ ពីរ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា​សំរាប់​ចៀម​ឈ្មោល និង​មួយ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា​សំរាប់​កូន​ចៀម​នីមួយៗ​ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៀម​ទាំង​ប្រាំពីរ។ ៣០ ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​មួយ​ជា​តង្វាយ ដើម្បី​ធ្វើ​ពិធី​លោះ​បាប​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ៣១ ត្រូវ​ថ្វាយ​យញ្ញបូជា​ ទាំង​នេះ ព្រម​ទាំង​ស្រា​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​ពិធី​ច្រួច​ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​ និរន្តរ៍ និង​តង្វាយ​ម្សៅ ដែល​ត្រូវ​ថ្វាយ​ជា​មួយ។ ត្រូវ​យក​សត្វ​ដែល​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​មក​ថ្វាយ»។

យញ្ញបូជា​សំរាប់​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ជយឃោសន៍

១ «នៅ​ថ្ងៃ​ទី​មួយ​នៃ​ខែ​ទី​ប្រាំពីរ ត្រូវ​ជួបជុំ​គ្នា​ថ្វាយ បង្គំ​ព្រះអម្ចាស់។ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​អ្វី​នឿយហត់​ឡើយ ព្រោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ​ជ័យឃោសន៍។ ២ ចូរ​យក​គោ​ស្ទាវ​ឈ្មោល​ មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ចំនួន​ប្រាំពីរ មក​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។ ៣ ត្រូវ​ថ្វាយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​លាយ​នឹង​ប្រេង​ចំនួន​បី​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា សំរាប់​គោ ពីរ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា សំរាប់​ចៀម​ឈ្មោល ៤ និង​មួយ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា សំរាប់​កូន​ចៀម​នីមួយៗ ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៀម​ទាំង​ប្រាំពីរ។ ៥ ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​មួយ ជា​តង្វាយ​រំដោះ​បាប ដើម្បី​ធ្វើ​ពិធី​លោះ​បាប​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា ៦ ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ ប្រចាំ​ខែ និង​តង្វាយ​ម្សៅ​ដែល​ត្រូវ​ថ្វាយ​ជា​មួយ​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍ និង​តង្វាយ​ម្សៅ ព្រម​ទាំង​ស្រា​ដែល​ត្រូវ​ច្រួច​ជា​មួយ ដូច​មាន​កំណត់​ទុក​ក្នុង​ក្បួន​តម្រា។ នេះ​ជា​យញ្ញបូជា ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់»។

 

យញ្ញបូជា​សំរាប់​ថ្ងៃ​បុណ្យ​រំដោះ​បាប

៧ «នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ដប់​ក្នុង​ខែ ​ទី​ប្រាំពីរ​នេះ ត្រូវ​ជួបជុំ​គ្នា​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​តម​អាហារ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​អ្វី​នឿយហត់​ឡើយ។ ៨ ចូរ​យក​គោ​ស្ទាវ​ឈ្មោល​ មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ចំនួន​ប្រាំពីរ មក​ថ្វាយ ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។ ៩ ត្រូវ​ថ្វាយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ​បី​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា* លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​គោ ពីរ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា សំរាប់​ចៀម​ឈ្មោល ១០ និង​មួយ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា សំរាប់​កូន​ចៀម​នីមួយៗ ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៀម​ទាំង​ប្រាំពីរ។ ១១ ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​ មួយ​ជា​តង្វាយ​រំដោះ​បាប ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​សុំ​រំដោះ​បាប តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍ និង​តង្វាយ​ម្សៅ ព្រម​ទាំង​ស្រា​ដែល​ត្រូវ​ច្រួច​ជា​មួយ»។

 

យញ្ញបូជា​សំរាប់​បុណ្យ​បារាំ

១២ «នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ដប់​ប្រាំ​ ក្នុង​ខែ​ទី​ប្រាំពីរ ត្រូវ​ជួបជុំ​គ្នា​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់ អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​អ្វី​នឿយហត់​ឡើយ គឺ​ត្រូវ​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​មួយ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ។ ១៣ ចូរ​យក​គោ​ស្ទាវ​ឈ្មោល​ ដប់​បី ចៀម​ឈ្មោល​ពីរ និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ចំនួន​ដប់បួន មក​ថ្វាយ ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។ ១៤​ត្រូវ​ថ្វាយ​ម្សៅ​ម៉ដ្ដ ​បី​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា លាយ​ជា​មួយ​ប្រេង សំរាប់​គោ​នីមួយៗ ក្នុង​ចំណោម​គោ​ទាំង​ដប់​បី ពីរ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា សំរាប់​ចៀម​ឈ្មោល​នីមួយៗ ក្នុង​ចំណោម​ចៀម​ឈ្មោល​ទាំង​ពីរ ១៥ និង​មួយ​ភាគ​ដប់​នៃ​អេផា សំរាប់​កូន​ចៀម​នីមួយៗ ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៀម​ទាំង​ដប់បួន។ ១៦ ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​ មួយ ជា​តង្វាយ​រំដោះ​បាប ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍ និង​តង្វាយ​ម្សៅ ព្រម​ទាំង​ស្រា​ដែល​ត្រូវ​ច្រួច​ជា​មួយ។

 

១៧ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ពីរ ត្រូវ​យក​គោ​ស្ទាវ​ឈ្មោល​ដប់ពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ពីរ និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ចំនួន​ដប់បួន ១៨ មក​ថ្វាយ​ជា​មួយ​ម្សៅ និង​ស្រា តាម​ចំនួន​គោ ចៀម​ឈ្មោល និង​កូន​ចៀម ដូច​បាន​បង្គាប់​ទុក។ ១៩ ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​ មួយ ជា​តង្វាយ​រំដោះ​បាប ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍ និង​តង្វាយ​ម្សៅ ព្រម​ទាំង​ស្រា​ដែល​ត្រូវ​ច្រួច​ជា​មួយ។

 

២០ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​បី ត្រូវ​យក​គោ​ស្ទាវ​ឈ្មោល​ដប់​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​ពីរ និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ចំនួន​ដប់បួន ២១ មក​ថ្វាយ​ជា​មួយ​ម្សៅ និង​ស្រា​តាម​ចំនួន​គោ​ចៀម​ឈ្មោល និង​កូន​ចៀម ដូច​បាន​បង្គាប់​ទុក។ ២២ ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​ មួយ ជា​តង្វាយ​រំដោះ​បាប ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍ និង​តង្វាយ​ម្សៅ ព្រម​ទាំង​ស្រា​ដែល​ត្រូវ​ច្រួច​ជា​មួយ។

 

២៣ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​បួន ត្រូវ​យក​គោ​ស្ទាវ​ឈ្មោល​ដប់​ចៀម​ឈ្មោល​ពីរ និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ចំនួន​ដប់បួន ២៤ មក​ថ្វាយ​ជា​មួយ​ម្សៅ និង​ស្រា តាម​ចំនួន​គោ ចៀម​ឈ្មោល និង​កូន​ចៀម ដូច​បាន​បង្គាប់​ទុក។ ២៥ ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​ មួយ ជា​តង្វាយ​រំដោះ​បាប ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍ និង​តង្វាយ​ម្សៅ ព្រម​ទាំង​ស្រា​ដែល​ត្រូវ​ច្រួច​ជា​មួយ។

 

២៦ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំ​ត្រូវ​យក​គោ​ស្ទាវ​ឈ្មោល​ប្រាំ​បួន ចៀម​ឈ្មោល​ពីរ និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ចំនួន​ដប់បួន ២៧ មក​ថ្វាយ​ជា​មួយ​ម្សៅ និង​ស្រា​តាម​ចំនួន​គោ ចៀម​ឈ្មោល និង​កូន​ចៀម ដូច​បាន​បង្គាប់​ទុក។ ២៨ ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​មួយជា​តង្វាយ​​រំដោះ​បាប ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍ និង​តង្វាយ​ម្សៅ ព្រម​ទាំង​ស្រា​ដែល​ត្រូវ​ថ្វាយ​ជា​មួយ។

 

២៩ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំ​មួយ ត្រូវ​យក​គោ​ស្ទាវ​ឈ្មោល​ប្រាំ​បី ចៀម​ឈ្មោល​ពីរ និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ចំនួន​ដប់បួន ៣០ មក​ថ្វាយ​ជា​មួយ​ម្សៅ និង​ស្រា តាម​ចំនួន​គោ​ចៀម​ឈ្មោល និង​កូន​ចៀម ដូច​បាន​បង្គាប់​ទុក។ ៣១ ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​មួយ ជា​តង្វាយ​រំដោះ​បាប ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍ និង​តង្វាយ​ម្សៅ ព្រម​ទាំង​ស្រា​ដែល​ត្រូវ​ច្រួច​ជា​មួយ។

 

៣២ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ ត្រូវ​យក​គោ​ស្ទាវ​ឈ្មោល​ប្រាំពីរ ចៀម​ឈ្មោល​ពីរ និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ចំនួន​ដប់បួន ៣៣ មក​ថ្វាយ​ជា​មួយ​ម្សៅ និង​ស្រា តាម​ចំនួន​គោ ចៀម​ឈ្មោល និង​កូន​ចៀម ដូច​បាន​បង្គាប់​ទុក។ ៣៤ ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​ មួយ ជា​តង្វាយ​រំដោះ​បាប ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍ និង​តង្វាយ​ម្សៅ ព្រម​ទាំង​ស្រា ដែល​ត្រូវ​ច្រួច​ជា​មួយ។

 

៣៥ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំ​បី​ជា​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ធំ អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​អ្វី​នឿយហត់​ឡើយ។ ៣៦ ត្រូវ​យក​គោ​ស្ទាវ​ ឈ្មោល​មួយ ចៀម​ឈ្មោល​មួយ និង​កូន​ចៀម​អាយុ​មួយ​ខួប ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ចំនួន​ប្រាំពីរ មក​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល ដែល​មាន​ក្លិន​ឈ្ងុយ​ជា​ទី​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់។ ៣៧ ត្រូវ​ថ្វាយ​ជា​មួយ​តង្វាយ​ម្សៅ និង​ស្រា តាម​ចំនួន​គោ ចៀម​ឈ្មោល និង​កូន​ចៀម ដូច​បាន​បង្គាប់​ទុក។ ៣៨ ត្រូវ​ថ្វាយ​ពពែ​ឈ្មោល​ មួយ ជា​តង្វាយ​រំដោះ​បាប ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ជានិច្ច​និរន្តរ៍ និង​តង្វាយ​ម្សៅ ព្រម​ទាំង​ស្រា​ដែល​ត្រូវ​ច្រួច​ជា​មួយ។

 

៣៩ នេះ​ជា​តង្វាយ​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ក្នុង​ឱកាស​ពិធី​បុណ្យ​ធំ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ថែម​ពី​លើ​តង្វាយ​ដុត​ទាំង​មូល តង្វាយ​ម្សៅ និង​ស្រា ព្រម​ទាំង​យញ្ញបូជា​មេត្រីភាព សំរាប់​លា​បំណន់ ឬ​តង្វាយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត»។

១ លោក​ម៉ូសេ​ថ្លែង​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នូវ​ព្រះបន្ទូល​ទាំង​ប៉ុន្មាន ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​មក​លោក។

 

វិន័យ​ស្ដី​អំពី​បំណន់

២(៣០.១)លោក​ម៉ូសេ​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​មេ​ដឹក​នាំ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​នានា​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​ដូច​ត​ទៅ:

​៣(២) ពេល​អ្នក​ណា​ម្នាក់​បន់​ព្រះអម្ចាស់ ឬ​ស្បថ​អំពី​រឿង​អ្វី​មួយ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​តែ​គោរព​ពាក្យ​សំដី​របស់​ខ្លួន គឺ​ត្រូវ​ធ្វើ​សព្វ​គ្រប់​ទាំង​អស់​តាម​ពាក្យ​ដែល​ខ្លួន​បាន​ស្បថ។

៤(៣) ប្រសិន​បើ​ស្ត្រី​ណា​ម្នាក់​បន់​ព្រះអម្ចាស់ ឬ​សន្យា​អំពី​រឿង​អ្វី​មួយ ក្នុង​គ្រា​ដែល​នាង​នៅ​ក្មេង ហើយ​រស់​នៅ​ជា​មួយ​ឪពុក​របស់​ខ្លួន ៥(៤) ប្រសិន​បើ​ឪពុក​របស់​នាង​បាន​ដឹង​ពី​បំណន់​នេះ តែ​គាត់​នៅ​ស្ងៀម នោះ​នាង​ត្រូវ​ជំពាក់​បំណន់​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ខ្លួន​បាន​បន់។ ៦(៥) ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​ឪពុក​នាង​បាន​ដឹង ហើយ​ប្រសិន​បើ​គាត់​មិន​យល់​ស្រប​ទេ នាង​នឹង​មិន​ជំពាក់​បំណន់​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ខ្លួន​បាន​បន់​នោះ​ឡើយ។

 

៧(៦) ប្រសិន​បើ​នាង​រៀបការ ក្រោយ​ពេល​នាង​បាន​បន់ និង​ជំពាក់​បំណន់​នោះ ៨(៧) ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​ប្ដី​នាង​ដឹង តែ​នៅ​ស្ងៀម នោះ​នាង​ត្រូវ​ជំពាក់​បំណន់​ដែល​ខ្លួន​បាន​បន់។ ៩(៨) ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​ប្ដី​នាង​បាន​ដឹង ប្រសិន​បើ​គាត់​មិន​យល់​ស្រប​ទេ នោះ​គាត់​អាច​ចាត់​ទុក​បំណន់​ដែល​នាង​បាន​បន់ ជា​អសារបង់ ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​មិន​ប្រកាន់​ទោស​នាង​ឡើយ។

១០(៩) រីឯ​ស្ត្រី​មេ​ម៉ាយ​ប្ដី​ស្លាប់ ឬ​ស្ត្រី​មេ​ម៉ាយ​ប្ដី​លែង​វិញ បើ​នាង​បន់​អំពី​រឿង​អ្វី​មួយ នាង​នឹង​ជំពាក់​បំណន់​នោះ។

 

១១(១០) រីឯ​ស្ត្រី​ដែល​រស់​នៅ​ជា​មួយ​ប្ដី​បន់ ឬ​ស្បថ​អំពី​រឿង​អ្វី​មួយ ១២(១១) ពេល​ប្ដី​របស់​នាង​ដឹង តែ​នៅ​ស្ងៀម​មិន​ជំទាស់​ទេ នោះ​នាង​ជំពាក់​បំណន់​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ខ្លួន​បាន​បន់ ឬ​សម្បថ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ខ្លួន​បាន​ស្បថ។ ១៣(១២) ក៏​ប៉ុន្តែ នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​ប្ដី​របស់​នាង​ដឹង ប្រសិន​បើ​គាត់​ជំទាស់ នោះ​នាង​នឹង​មិន​ជំពាក់​បំណន់ ឬ​សម្បថ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ខ្លួន​បាន​បន់ និង​ស្បថ​ឡើយ។ ដោយ​ប្ដី​ចាត់​ទុក​បំណន់ និង​សម្បថ​របស់​នាង​ជា​អសារបង់ ព្រះអម្ចាស់​មិន​ប្រកាន់​ទោស​នាង​ទេ។ ១៤(១៣) ប្ដី​របស់​នាង​អាច​ រក្សា​ទុក ឬ​ចាត់​ទុក​ជា​អសារបង់​នូវ​បំណន់​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​នាង​បាន​បន់ និង​សម្បថ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​នាង​បាន​ស្បថ​ថា តម​ធ្វើ​ការ​អ្វី​មួយ។ ១៥(១៤) នៅ​ថ្ងៃ​ដែល​ប្ដី​បាន​ឮ ​ដំណឹង ប្រសិន​បើ​គាត់​នៅ​ស្ងៀម​រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​បន្ទាប់ បាន​សេចក្ដី​ថា​គាត់​រក្សា​ទុក​គ្រប់​បំណន់ និង​អ្វីៗ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​នាង​បាន​សន្យា។ ដោយ​គាត់​នៅ​ស្ងៀម​ក្នុង​ថ្ងៃ​ដែល​គាត់​ឮ​ដំណឹង បាន​សេចក្ដី​ថា​គាត់​យល់​ស្រប។ ១៦(១៥) មួយ​ថ្ងៃ​ក្រោយ​បាន​ដឹង​ដំណឹង ប្រសិន​បើ​ប្ដី​ចាត់​ទុក​បំណន់​របស់​នាង​ជា​អសារបង់ គាត់​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ជំនួស​ប្រពន្ធ»។

 

១៧(១៦) នេះ​ជា​ច្បាប់​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ ប្រគល់​មក​លោក​ម៉ូសេ ស្ដី​អំពី​ទំនាក់ទំនង​រវាង​ប្ដី នឹង​ប្រពន្ធ រវាង​ឪពុក នឹង​កូន​ស្រី​មិន​ទាន់​រៀបការ ដែល​រស់​នៅ​ជា​មួយ​ឪពុក​នៅ​ឡើយ។

ជ័យជំនះ​លើ​ជន​ជាតិ​ម៉ាឌីយ៉ាន

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២ «ចូរ​វាយ​ប្រហារ​ជន​ជាតិ​ ម៉ាឌីយ៉ាន ដើម្បី​សងសឹក​អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។ បន្ទាប់​មក អ្នក​នឹង​ចែក​ស្ថាន​ទៅ​ជួបជុំ​ជា​មួយ​ដូនតា​របស់​អ្នក»។

 

៣ លោក​ម៉ូសេ ​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​ថា៖ «ចូរ​អោយ​អ្នក​ខ្លះ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​រៀបចំ​ខ្លួន​ប្រដាប់​អាវុធ ចេញ​ទៅ​វាយ​ប្រហារ​ជន​ជាតិ​ម៉ាឌីយ៉ាន ដើម្បី​សងសឹក​នឹង​ពួក​គេ ក្នុង​នាម​ព្រះអម្ចាស់។ ៤ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​នីមួយៗ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា​អែល ត្រូវ​ចាត់​ពល​ទាហាន​មួយ​ពាន់​នាក់។ ៥ ត្រូវ​ជ្រើស​រើស​ទា​ហាន​ មួយ​ពាន់​នាក់​ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​នីមួយៗ ក្នុង​កងពល​អ៊ីស្រា​អែល គឺ​កងទ័ព​ទាំង​មូល មាន​ទាហាន​មួយ​ម៉ឺន​ពីរ​ពាន់​នាក់»។ ៦ លោក​ម៉ូសេ​ចាត់​ទាហាន​ ទាំង​នោះ​ទៅ​ច្បាំង ហើយ​ចាត់​បូជាចារ្យ​ភីនេ​អាស ជា​កូន​របស់​លោក​អេឡាសារ​ជា​អ្នក​កាន់​គ្រឿង​សក្ការៈ និង​ត្រែ​សំរាប់​ផ្លុំ​ប្រកាស​សឹក ទៅ​ជា​មួយ​ដែរ។ ៧ ពួក​គេ​លើក​ទ័ព​ទៅ​វាយ​ប្រហារ​ជន​ជាតិ​ម៉ាឌីយ៉ាន តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។ ពួក​គេ​ប្រហារ​ជីវិត​ប្រុសៗ​ទាំង​អស់។ ៨ ក្នុង​ពេល​នោះ ពួក​គេ​បាន​ប្រហារ​ស្ដេច​ម៉ាឌីយ៉ាន​ទាំង​ប្រាំ គឺ​ស្ដេច​អេវី ស្ដេច​រេគែម ស្ដេច​សួរ ស្ដេច​ហួរ និង​ស្ដេច​រេបា ដោយប្រើដាវរបស់លោក​បាឡាម ជា​កូន​របស់​លោក​បេអ៊រ។ ៩​កង​ទ័ព​អ៊ីស្រាអែល​បាន​នាំ ​យក​ស្ត្រី​របស់​ជន​ជាតិ​ម៉ាឌីយ៉ាន និង​កូនៗ​របស់​គេ​មក​ជា​ឈ្លើយ​សឹក ព្រម​ទាំង​រឹប​អូស​យក​ហ្វូង​សត្វ​តូច​ធំ និង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ពួក​គេ​ទៀត​ផង។ ១០ កងទ័ព​អ៊ីស្រាអែល​ដុត​កំទេច​ទីក្រុង និង​ជំរំ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ជន​ជាតិ​ម៉ាឌីយ៉ាន។ ១១​បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​ប្រមូល​ជ័យភ័ណ្ឌ​ដែល​ពួក​គេ​រឹប​អូស​យក​បាន ទាំង​មនុស្ស ទាំង​សត្វ ១២ ហើយ​នាំ​ឈ្លើយ​សឹក និង​ជ័យភ័ណ្ឌ​ដែល​ពួក​គេ​រឹប​អូស​បាន មក​ជូន​លោក​ម៉ូសេ បូជាចារ្យ​អេឡាសារ ព្រម​ទាំង​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​មូល ដែល​បោះ​ជំរំ​នៅ​វាល​ទំនាប​ស្រុក​ម៉ូអាប់ ក្បែរ​ទន្លេ​យ័រដាន់ ទល់​មុខ​នឹង​ក្រុង​យេរីខូ។

 

១៣ លោក​ម៉ូសេ បូជាចារ្យ​អេឡាសារ និង​មេ​ដឹក​នាំ​ទាំង​អស់​របស់​សហគមន៍ បាន​ចេញ​មក​ជួប​ពួក​គេ​នៅ​ក្រៅ​ជំរំ។ ១៤ លោក​ម៉ូសេ​ខឹង​នឹង​ពួក​មេទ័ព ពួក​មេ​បញ្ជា​ការ​កងពល​ធំ និង​ពួក​មេ​បញ្ជា​ការ​កងពល​តូច ដែល​វិល​មក​ពី​ច្បាំង​នោះ។ ១៥ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​ពួក​គេ​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទុក​ជីវិត​អោយ​ស្ត្រី​ទាំង​នេះ? ១៦ គឺ​ស្ត្រី​ទាំង​នេះ​ហើយ​ដែល​បាន​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​លោក​បាឡាម និង​ទាក់ទាញ​អ៊ីស្រាអែល​អោយ​ក្បត់​ចិត្ត​ព្រះអម្ចាស់ នៅ​ពេអ៊រ បណ្ដាល​អោយ​គ្រោះ​កាច​កើត​មាន​ចំពោះ​សហគមន៍​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ១៧ ឥឡូវ​នេះ ចូរ​សម្លាប់​ក្មេង​ប្រុស​ទាំង​អស់ ក្នុង​ចំណោម​ក្មេង​តូចៗ ហើយ​សម្លាប់​ស្ត្រី​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ធ្លាប់​បាន​រួម​រស់​ជា​មួយ​ប្រុសៗ ១៨ ប៉ុន្តែ ត្រូវ​ទុក​ជីវិត​អោយ​ស្ត្រី​ក្រមុំ សំរាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា គឺ​ស្ត្រី​ដែល​ពុំ​បាន​រួម​រស់​ជា​មួយ​បុរស​ណា​នៅ​ឡើយ។ ១៩ ចំណែក​ឯ​អ្នក​រាល់​គ្នា ​វិញ ចូរ​បោះ​ជំរំ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​នេះ ក្នុង​រយៈ​ពេល​ប្រាំពីរ​ថ្ងៃ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា អស់​អ្នក​ដែល​បាន​សម្លាប់​នរណា​ម្នាក់ ឬ​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ប៉ះពាល់​សាកសព ត្រូវ​ធ្វើ​ពិធី​ជំរះ​កាយ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​បី និង​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ គឺ​ទាំង​អ្នក​រាល់​គ្នា ទាំង​ឈ្លើយ​សឹក។ ២០ ត្រូវ​ធ្វើ​ពិធី​ជំរះ​ សម្លៀកបំពាក់​ទាំង​អស់ វត្ថុ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ធ្វើ​ពី​ស្បែក និង​ពី​រោម​ចៀម ព្រម​ទាំង​គ្រឿង​បរិក្ខារ​ធ្វើ​ពី​ឈើ»។

 

២១ លោក​បូជាចារ្យ ​អេឡាសារ​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​ពួក​ទា​ហាន​ដែល​បាន​ចេញ​ទៅ​ធ្វើ​សឹក​ថា៖ «ក្នុងវិន័យ​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ មាន​ចែង​ដូច​ត​ទៅ: ២២ មាស ប្រាក់ លង្ហិន ដែក ស្ពាន់ និង​សំណ ២៣ គឺ​វត្ថុ​ទាំង​ប៉ុន្មាន ​ដែល​ដុត​មិន​ឆេះ ចូរ​ដុត​ជំរះ​អោយ​បាន​បរិសុទ្ធ។ រីឯ​វត្ថុ​ទាំងឡាយ​ណា​ដែល​ពុំ​អាច​ដុត ត្រូវ​លាង​នៅ​ក្នុង​ទឹក​សំរាប់​ធ្វើ​ពិធី​លាង​ជំរះ​អោយ​បរិសុទ្ធ។ ២៤ ត្រូវ​លាង​ជំរះ​ សម្លៀកបំពាក់​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​បាន​បរិសុទ្ធ បន្ទាប់​មក អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​ចូល​មក​ក្នុង​ជំរំ​វិញ»។

 

២៥ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២៦ «ចូរ​អ្នក និង​បូជាចារ្យ​អេឡាសារ ព្រម​ទាំង​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​សហគមន៍ នាំ​គ្នា​រាប់​ចំនួន​ជ័យភ័ណ្ឌ​ដែល​រឹប​អូស​បាន​ក្នុង​សង្គ្រាម ព្រម​ទាំង​ចំនួន​មនុស្ស និង​សត្វ។ ២៧ បន្ទាប់​មក ចូរ​បែង​ចែក​ជ័យភ័ណ្ឌ​នេះ​អោយ​អ្នក​ដែល​បាន​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង និង​សហគមន៍​ទាំង​មូល។ ២៨ ចូរ​ញែក​ជ័យភ័ណ្ឌ ដែល​ត្រូវ​បាន​ជា​ចំណែក​របស់​អ្នក​ទៅ​ច្បាំង​មួយ​ផ្នែក ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ពោល​គឺ​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ប្រាំ​រយ​នាក់ ត្រូវ​ញែក​ទុក​ម្នាក់ ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​ហ្វូង​គោ ហ្វូង​លា និង​ហ្វូង​ចៀម​ប្រាំ​រយ​ក្បាល ក៏​ត្រូវ​ញែក​ទុក​មួយ​ក្បាល​ដែរ។ ២៩ ចូរ​យក​ចំណែក​ដែល​ញែក​ចេញ​ពី​ជ័យភ័ណ្ឌ​របស់​ពួក​ដែល​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង ប្រគល់​អោយ​បូជាចារ្យ​អេឡាសារ ទុក​ជា​តង្វាយ​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់។ ៣០ រីឯ​ជ័យភ័ណ្ឌ​ដែល​ត្រូវ​ បាន​ជា​ចំណែក​របស់​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល ត្រូវ​យក​មួយ​ភាគ​ហាសិប​ពី​ចំនួន​មនុស្ស មួយ​ភាគ​ហាសិប​ពី​ហ្វូង​គោ ហ្វូង​លា ហ្វូង​ចៀម និង​សត្វ​ទាំង​អស់ រួច​ប្រគល់​ទៅ​អោយ​ពួក​លេវី ដែល​ទទួល​ភារកិច្ច​បំរើ​ការងារ​នៅ​ក្នុង​ព្រះពន្លា​របស់​ព្រះអម្ចាស់»។ ៣១ លោក​ម៉ូសេ និង​បូជាចារ្យ​អេឡាសារ បាន​ធ្វើ​តាម​សេចក្ដី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។ ៣២ ជ័យភ័ណ្ឌ​ដែល​កងទ័ព​រឹប​អូស​យក​បាន មាន​នៅ​សល់​ចៀម​ចំនួន ៦៧៥ ០០០ ក្បាល ៣៣ គោ ៧២ ០០០​ក្បាល ៣៤ លា​ចំនួន ៦១ ០០០ ក្បាល ៣៥ និង​ស្ត្រី​ព្រហ្មចារី ៣២ ០០០​នាក់។

 

៣៦ ចំនួន​ពាក់​កណ្ដាល​ នៃ​ជយភ័ណ្ឌ​នេះ​បាន​ទៅ​លើ​ពួក​ទា​ហាន​ដែល​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង គឺ ចៀម ៣៣៧ ៥០០ ក្បាល ៣៧ ក្នុង​ចំនួន​នេះ ៦៧៥​ក្បាល​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ៣៨ គោ ៣៦ ០០០ ក្បាល ក្នុង​ចំនួន​នេះ ៧២​ក្បាល​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ៣៩ លា ៣០ ៥០០ ក្បាល ក្នុង​ចំនួន​នេះ ៦១​ក្បាល​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ៤០ និង​មនុស្ស ១៦ ០០០ នាក់ ក្នុង​ចំនួន​នេះ ៣២ នាក់​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់។ ៤១ លោក​ម៉ូសេ​ប្រគល់​ជយភ័ណ្ឌ​ដែល​ញែក​ជា​តង្វាយ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ទៅ​បូជាចារ្យ​អេឡាសារ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​បង្គាប់​មក​លោក។

៤២ រីឯ​ ជ័យភ័ណ្ឌ​ចំនួន​ពាក់​កណ្ដាល​ទៀត​ដែល​ត្រូវ​បាន​ទៅ​ប្រ​ជា​ជន​អ៊ីស្រាអែល លោក​ម៉ូសេ​ញែក​ទុក​ដោយ​ឡែក​ពី​ជ័យភ័ណ្ឌ ដែល​ត្រូវ​បាន​ទៅ​ពួក​ទាហាន។ ៤៣ ជ័យភ័ណ្ឌ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ជា​ចំណែក​របស់​សហគមន៍ គឺ​ចៀម ៣៣៧ ៥០០ ក្បាល ៤៤ គោ ៣៦ ០០០ ក្បាល ៤៥ លា ៣០ ៥០០ ក្បាល ៤៦ និង​មនុស្ស ១៦ ០០០ នាក់។ ៤៧ ក្នុង​ចំនួន​ពាក់​ កណ្ដាល​នៃ​ជ័យភ័ណ្ឌ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ទៅ​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​នេះ លោក​ម៉ូសេ​យក​មនុស្ស​ម្នាក់ ឬ​សត្វ​មួយ​ក្បាល ពី​ចំណោម​មនុស្ស ឬ​សត្វ​ហាសិប ប្រគល់​ទៅ​អោយ​ពួក​លេវី ដែល​ទទួល​ភារកិច្ច​បំរើ​ការងារ​ព្រះពន្លា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ស្រប​តាម​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអង្គ​បង្គាប់​មក​លោក។

 

៤៨ ពួក​មេទ័ព មេ​បញ្ជា​ការ​កងពល​ធំ និង​មេ​បញ្ជា​ការ​កងពល​តូច នាំ​គ្នា​ចូល​មក​ជិត​លោក​ម៉ូសេ ៤៩ ជំរាប​លោក​ថា៖ «យើង​ខ្ញុំ​ប្របាទ​បាន​រាប់​ចំនួន​ទាហាន ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​បញ្ជា​របស់​យើង​ខ្ញុំ ពុំ​ឃើញ​មាន​បាត់​នរណា​ម្នាក់​សោះ​ឡើយ។ ៥០ យើង​ខ្ញុំ​សូម​យក​គ្រឿង​អលង្ការ​ធ្វើ​ពី​មាស គឺ​មាន​ខ្សែក ខ្សែ​ដៃ ចិញ្ចៀន ក្រវិល និង​បន្តោង​ខ្សែក មក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ទុក​ជា​តង្វាយ​រំដោះ​បាប សំរាប់​យើង​ខ្ញុំ​ទាំង​អស់​គ្នា នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអង្គ»។ ៥១ លោក​ម៉ូសេ និង​បូជាចារ្យ​អេឡាសារ ក៏​ទទួល​យក​គ្រឿង​អលង្ការ​ធ្វើ​ពី​មាស​ទាំង​នោះ​ពី​ពួក​គេ។ ៥២ មាស​ដែល​ពួក​មេ​បញ្ជា​ការ​កងពល​ធំ និង​មេ​បញ្ជា​ការ​កងពល​តូច យក​មក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ មាន​ទម្ងន់​ទាំង​អស់​ប្រាំ​ពាន់​ចិតសិប​ប្រាំ​តម្លឹង។ ៥៣ រីឯ​ពល​ទាហាន​វិញ ម្នាក់ៗ​បាន​រឹប​អូស​យក​ជ័យភ័ណ្ឌ​ទុក​សំរាប់​ខ្លួន​ឯង​ផ្ទាល់។ ៥៤ លោក​ម៉ូសេ និង​បូជាចារ្យ​អេឡាសារ បាន​ទទួល​មាស​របស់​ពួក​មេ​បញ្ជា​ការ​កងពល​ធំ និង​មេ​បញ្ជា​ការ​កងពល​តូច យក​ទៅ​ដាក់​នៅ​ក្នុង​ពន្លា​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ទុក​ជា​ទី​រំលឹក​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ។

កុលសម្ព័ន្ធ​កាដ និង​រូបេន ទទួល​ស្រុក​កាឡាដ​ជា​មត៌ក

១ កូន​ចៅ​រូបេន និង​កូន​ចៅ​កាដ មាន​ហ្វូង​សត្វ​យ៉ាង​ច្រើន​សំបើម​ណាស់។ ដោយ​ឃើញ​ថា​ស្រុក​យ៉ាស៊ែរ និង​ស្រុក​កាឡាដ ជា​កន្លែង​ល្អ​សំរាប់​ហ្វូង​សត្វ​របស់​ពួក​គេ ២ កូន​ចៅ​កាដ និង​កូន​ចៅ​រូបេន នាំ​គ្នា​មក​ជំរាប​លោក​ម៉ូសេ បូជាចារ្យ​អេឡាសារ ព្រម​ទាំង​ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​របស់​សហគមន៍​ដូច​ត​ទៅ៖ ៣ «ក្រុង​អាណាតូត ឌីបូន យ៉ាស៊ែរ នីមរ៉ា ហេសបូន អេឡាលេ សេបាំ នេបូ និង​បេអូន ៤ នៅ​ក្នុង​ស្រុក​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​វាយ​យក​បាន នៅ​ចំពោះ​មុខ​សហគមន៍​អ៊ីស្រាអែល ជា​ស្រុក​ដ៏​ល្អ​សំរាប់​ហ្វូង​សត្វ ហើយ​យើង​ខ្ញុំ​មាន​ហ្វូង​សត្វ​ច្រើន​ណាស់»។ ៥ ពួក​គេ​ពោល​ទៀត​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​លោក​យល់​អធ្យាស្រ័យ​យើង​ខ្ញុំ សូម​មេត្តា​ប្រគល់​ស្រុក​នេះ​អោយ​យើង​ខ្ញុំ​មក គឺ​មិន​បាច់​អោយ​យើង​ខ្ញុំ​ឆ្លង​ទន្លេ​យ័រដាន់​ឡើយ»។

 

៦ លោក​ម៉ូសេ ​ឆ្លើយ​ទៅ​កូន​ចៅ​កាដ និង​កូន​ចៅ​រូបេន​វិញ​ថា៖ «ក្នុង​ពេល​ដែល​បង​ប្អូន​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចេញ​ទៅ​ច្បាំង តើ​គួរ​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​សំងំ​នៅ​ទី​នេះ​ឬ? ៧ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចង់​ធ្វើ​អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បាក់​ទឹក​ចិត្ត មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទឹក​ដី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​មក​ពួក​គេ? ៨ ឪពុក​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ក៏​ធ្លាប់​ធ្វើ​ដូច្នេះ នៅ​ពេល​ខ្ញុំ​ចាត់​ពួក​គេ ពី​កាដែស-បារណេអា​អោយ​ទៅ​ពិនិត្យ​មើល​ស្រុក​ដែរ។ ៩ ពួក​គេ​បាន​ឡើង​ទៅ​ដល់​ ជ្រលង​ភ្នំ​អេសកុល ហើយ​បន្ទាប់​ពី​បាន​ពិនិត្យ​មើល​ស្រុក​រួច ពួក​គេ​ធ្វើ​អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បាក់​ទឹក​ចិត្ត មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទឹក​ដី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ប្រទាន​មក​ពួក​គេ។

 

១០ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ ព្រះអម្ចាស់​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ ហើយ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​​យ៉ាង​ម៉ឺង​ម៉ាត់​ថា: ១១ “អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ចេញ​ មក​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប ហើយ​មាន​អាយុ​ពី​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ឡើង​ទៅ នឹង​មិន​ឃើញ​ទឹក​ដី ដែល​យើង​បាន​សន្យា​ប្រគល់​អោយ​អប្រាហាំ អ៊ីសាក និង​យ៉ាកុប​ឡើយ ព្រោះ​ពួក​គេ​ពុំ​បាន​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​របស់​យើង ដោយ​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់​ទេ។ ១២ មាន​តែ​កាលែប ជា​កូន​របស់​យេភូនេ ជា​ជន​ជាតិ​គេនីស៊ី និង​យ៉ូស៊ូអា ជា​កូន​របស់​នូន​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​បាន​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ដោយ​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់”។ ១៣ ព្រះ​អម្ចាស់​ ទ្រង់​ព្រះពិរោធ​នឹង​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ហើយ​ព្រះអង្គ​បាន​ធ្វើ​អោយ​ពួក​គេ​ដើរ​វិលវល់ នៅ​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន អស់​រយៈ​ពេល​សែសិប​ឆ្នាំ រហូត​ទាល់​តែ​មនុស្ស​មួយ​ជំនាន់ ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់​ទាស់​នឹង​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់ ត្រូវ​បាត់​បង់​ជីវិត​អស់។ ១៤ ឥឡូវ​នេះ មើល! អ្នក​រាល់​គ្នា​ចង់​យក​តំរាប់​តាម​ឪពុក​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា គឺ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ពូជ​មនុស្ស​បាប។ តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចង់​អោយ​ព្រះអម្ចាស់​ ​ទ្រង់​ព្រះពិរោធ​នឹង​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឬ? ១៥ ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​ គ្នា​បែក​ចិត្ត​ចេញ​ពី​ព្រះអង្គ នោះ​ព្រះអង្គ​នឹង​បណ្ដោយ​ អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​រស់​នៅ​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន ​ត​ទៅ​មុខ​ទៀត ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បណ្ដាល​អោយ​ប្រជាជន​នេះ​ត្រូវ​វិនាស​ទាំង​អស់!»។

 

១៦ កូន​ចៅ​កាដ និង​កូន​ចៅ​រូបេន ចូល​មក​ជិត​លោក​ម៉ូសេ ជំរាប​​ថា៖ «យើង​ខ្ញុំ​នឹង​សង់​របង​នៅ​ទី​នេះ សំរាប់​ហ្វូង​សត្វ​របស់​យើង​ខ្ញុំ ហើយ​សង់​ក្រុង​សំរាប់​កូន​ចៅ​របស់​យើង​ខ្ញុំ។ ១៧ បន្ទាប់​មក យើង​ខ្ញុំ​ប្រញាប់ប្រញាល់​រៀបចំ​ខ្លួន​ប្រដាប់​អាវុធ ដើរ​នៅ​មុខ​អ៊ីស្រាអែល រហូត​ទាល់​តែ​យើង​ខ្ញុំ​នាំ​ពួក​គេ​ចូល​ទៅ​ដល់​ទឹក​ដី​របស់​ពួក​គេ។ កូន​ចៅ​របស់​យើង​ខ្ញុំ​នឹង​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​ដែល​មាន​កំពែង​រឹងមាំ ការពារ​មិន​អោយ​អ្នក​ស្រុក​នេះ​ធ្វើ​អ្វី​ពួក​គេ​បាន។ ១៨ រីឯ​យើង​ខ្ញុំ​វិញ យើង​ខ្ញុំ​មិន​វិល​ត្រឡប់​មក​កាន់​ផ្ទះ​សំបែង មុន​ពេល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​កាន់​កាប់​ទឹក​ដី ទុក​ជា​ចំណែក​មត៌ក​របស់​គេ​រៀងៗ​ខ្លួន​ឡើយ។ ១៩ បើ​យើង​ខ្ញុំ​ទទួល​ទឹក​ ដី​នៅ​ខាង​កើត​ទន្លេ​យ័រដាន់​នេះ ទុក​ជា​ចំណែក​មត៌ក យើង​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ទទួល​ទឹក​ដី​នៅ​ខាង​លិច​ទន្លេ​យ័រដាន់ ទុក​ជា​មត៌ក​របស់​យើង​ខ្ញុំ​ទេ»។

 

២០ លោក​ម៉ូសេ ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​នេះ​មែន ហើយ​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រៀម​ខ្លួន​ធ្វើ​សឹក នៅ​ចំពោះ​ព្រះភ័ក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ២១ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា​ប្រដាប់​អាវុធ ឆ្លង​ទន្លេ​យ័រដាន់ នៅ​ចំពោះ​ព្រះភ័ក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ រហូត​ទាល់​តែ​ព្រះអង្គ​បណ្ដេញ​ខ្មាំង​សត្រូវ​ចេញ​ពី​ទឹក​ដី​នោះ ២២ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​វិល​ត្រឡប់​វិញ នៅ​ពេល​យើង​យក​ស្រុក​មក​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់​បាន អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​រួច​ខ្លួន​ពី​ពាក្យ​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​សន្យា​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់ និង​ចំពោះ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។ អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​នឹង​ទទួល​តំបន់​នេះ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់។ ២៣ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ទេ បាន​សេចក្ដី​ថា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទាស់​នឹង​ព្រះហឫទ័យ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មុខ​ជា​ទទួល​ទោស ព្រោះ​តែ​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន​មិន​ខាន។ ២៤ ចូរ​សង់​ក្រុង​សំរាប់​ កូន​ចៅ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា និង​សង់​របង​វាល​ស្មៅ​សំរាប់​ហ្វូង​ចៀម​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា រួច​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​សន្យា​នោះ​ចុះ!»។

 

​​២៥ កូន​ចៅ​កាដ និង​កូន​ចៅ​រូបេន ជំរាប​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «យើង​ខ្ញុំ​ប្របាទ​នឹង​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​ដែល​លោក​ម្ចាស់​បង្គាប់។ ២៦ យើង​ខ្ញុំ​នឹង​ទុក​កូន​ចៅ ប្រពន្ធ ព្រម​ទាំង​ហ្វូង​ចៀម និង​ហ្វូង​គោ​របស់​យើង​ខ្ញុំ​នៅ​តាម​ក្រុង​នានា ក្នុង​ស្រុក​កាឡាដ​នេះ ២៧ ហើយ​យើង​ខ្ញុំ​នឹង​រៀបចំ​ខ្លួន​ជា​កងទ័ព ទៅ​ធ្វើ​សឹក​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ តាម​ប្រសាសន៍​របស់​លោក​ម្ចាស់»។

 

២៨ លោក​ម៉ូសេ​បាន​ចេញ​បញ្ជា​ទៅ​បូជាចារ្យ​អេឡាសារ លោក​យ៉ូស៊ូអា ជា​កូន​របស់​លោក​នូន និង​មេ​ដឹក​នាំ​អំបូរ​នានា​នៃ​កុល​សម្ព័ន្ធ​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ស្ដី​អំពី​កុលសម្ព័ន្ធ​កាដ និង​កុលសម្ព័ន្ធ​រូបេន។ ២៩ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​កូន​ចៅ​កាដ និង​កូន​ចៅ​រូបេន ឆ្លង​ទន្លេ​យ័រដាន់​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា ទាំង​ប្រដាប់​អាវុធ​ធ្វើ​សឹក​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ ពេល​ណា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដណ្ដើម​យក​បាន​ស្រុក​នោះ​ហើយ ចូរ​ប្រគល់​ទឹក​ដី​នៅ​ស្រុក​កាឡាដ​អោយ​ពួក​គេ ទុក​ជា​កម្មសិទ្ធិ​ចុះ។ ៣០ ក៏​ប៉ុន្តែ ប្រសិន​បើ​ពួក​គេ​មិន​ប្រដាប់​អាវុធ​ទៅ​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទេ ចូរ​អោយ​ពួក​គេ​តាំង​ទី​លំនៅ ក្នុង​ស្រុក​កាណាន​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា»។

 

៣១ កូន​ចៅ​កាដ និង​កូន​ចៅ​រូបេន ឆ្លើយ​ឡើង​ថា៖ «យើង​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​តាម​សេចក្ដី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​យើង​ខ្ញុំ។ ៣២​យើង​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រដាប់​អាវុធ ឆ្លង​ទៅ​ស្រុក​កាណាន​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភ័ក្ត្រ​ព្រះអម្ចាស់ តែ​សូម​អោយ​យើង​ខ្ញុំ​ទទួល​ទឹក​ដី​នៅ​ខាង​កើត​ទន្លេ​យ័រដាន់​នេះ ជា​ចំណែក​មត៌ក»។

 

៣៣ លោក​ ម៉ូសេ​ក៏​ប្រគល់​នគរ​របស់​ព្រះបាទ​ស៊ីហុន ជា​ស្ដេច​របស់​ជន​ជាតិ​អាម៉ូរី នគរ​របស់​ព្រះបាទ​អុក ជា​ស្ដេច​ស្រុក​បាសាន គឺ​ទាំង​ទឹក​ដី ទាំង​ទីក្រុង ព្រម​ទាំង​ស្រុក​ភូមិ​ដែល​នៅ​ជុំវិញ អោយ​កុលសម្ព័ន្ធ​កាដ កុលសម្ព័ន្ធ​រូបេន និង​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ាណាសេ​ចំនួន​ពាក់​កណ្ដាល ដែល​ជា​ពូជពង្ស​របស់​លោក​យ៉ូសែប។

 

៣៤ កូន​ចៅ​កាដ​បាន​សង់​ក្រុង​ឌីបូន អាតារ៉ូត អារ៉ូអ៊ែរ ៣៥​អាតរ៉ូដសូផាន យ៉ាស៊ែរ យ៉ុកបេហា ៣៦ បេតនីមរ៉ា និង​បេតហារ៉ន ដែល​សុទ្ធសឹង​ជា​ក្រុង​មាន​កំពែង​រឹងមាំ និង​វាល​ស្មៅ​សំរាប់​អោយ​ហ្វូង​សត្វ​រក​ស៊ី។

 

៣៧ កូន​ចៅ​រូបេន​បាន​សង់​ក្រុង​ហេសបូន អេឡាលេ គៀរីយ៉ាតតាអ៊ីម ៣៨ នេបូ និង​បាលមេអុន ដែល​គេ​បាន​ដូរ​ឈ្មោះ ព្រម​ទាំង​ក្រុង​ស៊ីបម៉ា។ ពួក​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​ថ្មី​អោយ​ក្រុង​នានា ដែល​ពួក​គេ​បាន​សង់។

 

៣៩ ពូជពង្ស ​របស់​លោក​ម៉ាកៀរ ជា​កូន​របស់​លោក​ម៉ាណាសេ វាយ​លុក​ស្រុក​កាឡាដ ហើយ​ដណ្ដើម​យក​បាន​ទឹក​ដី និង​ដេញ​ជន​ជាតិ​អាម៉ូរី​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​នោះ។ ៤០ លោក​ម៉ូសេ​បាន​ប្រគល់​ស្រុក​កាឡាដ​អោយ​ពូជពង្ស​លោក​ម៉ាកៀរ ជា​កូន​របស់​លោក​ម៉ាណាសេ ហើយ​ពួក​គេ​ក៏​តាំង​ទី​លំនៅ​ក្នុង​ស្រុក​នោះ។ ៤១ ពូជពង្ស​លោក​យ៉ាអៀរ ជា​កូន​របស់​លោក​ម៉ាណាសេ បាន​វាយ​លុក​ភូមិ​នានា ហើយ​ដាក់​ឈ្មោះ​ភូមិ​ទាំង​នោះ​ថាយ៉ាអៀរ។ ៤២​ លោក​ណូបា​បាន​វាយ​លុក​ក្រុង​គើណាត និង​ស្រុក​ភូមិ​នៅ​ជុំវិញ ហើយ​ដាក់​ឈ្មោះ​ក្រុង​នោះ​ថា ក្រុង​ណូបា តាម​ឈ្មោះ​របស់​គាត់។

កន្លែង​ដែល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បាន​បោះ​ជំរំ ចាប់​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប​រហូត​ដល់​វាល​ទំនាប​ស្រុក​ម៉ូអាប់

១ កាល​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ ចាក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប តាម​របៀប​រៀប​រយ ក្រោម​ការ​ដឹក​នាំ​របស់​លោក​ម៉ូសេ និង​លោក​អរ៉ុន ពួក​គេ​បាន​ឈប់​តាម​ដំណាក់​ផ្សេងៗ។ ២ លោក​ម៉ូសេ​បាន​កត់ត្រា​ទុក​ពី​ដំណាក់​មួយ​ទៅ​ដំណាក់​មួយ ដែល​ពួក​គេ​ធ្វើ​ដំណើរ​តាម​ព្រះបញ្ជា​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ ពួក​គេ​ឆ្លង​កាត់​ដំណាក់​ដូច​ត​ទៅ:

 

៣ ពួក​គេ​ បាន​ចេញ​ដំណើរ​ពី​ក្រុង​រ៉ាមសែស នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ដប់​ប្រាំ ខែ​ទី​មួយ។ ក្រោយ​ពិធី​បុណ្យ​ចម្លង*​មួយ​ថ្ងៃ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បាន​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប​ដោយ​មាន​សេរីភាព នៅ​ចំពោះ​មុខ​ជន​ជាតិ​អេស៊ីប​ទាំង​អស់។ ៤ ពេល​នោះ ជន​ជាតិ​អេស៊ីប​បញ្ចុះ​សព​កូន​ច្បង​ទាំង​អស់​របស់​ពួក​គេ ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ប្រហារ។ ធ្វើ​ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ ​បាន​វិនិច្ឆ័យ​ទោស​ព្រះ​ទាំងឡាយ​របស់​ជន​ជាតិ​អេស៊ីប។

 

៥ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នាំ​គ្នា​ចាក​ចេញ​ពី​ក្រុង​រ៉ាមសែស​មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​ស៊ូកូត។ ៦ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ស៊ូកូត មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​អេតាំ ដែល​ស្ថិត​នៅ​ជាយ​វាល​រហោស្ថាន។ ៧ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​អេតាំ វាង​ទៅ​ពីហាហ៊ីរ៉ុត ដែល​ស្ថិត​នៅ​ទល់​មុខ​នឹង​បាលសេផុន ហើយ​បោះ​ជំរំ​នៅ​ក្បែរ​មីគដូល។ ៨ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ ពីហាហ៊ីរ៉ុត ឆ្លង​កាត់​បាត​សមុទ្រ ឆ្ពោះ​ទៅ​កាន់​វាល​រហោស្ថាន ពួក​គេ​ធ្វើ​ដំណើរ​អស់​រយៈ​ពេល​បី​ថ្ងៃ ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន​អេតាំ មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​ម៉ារ៉ា។ ៩ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ម៉ារ៉ា​មក​ដល់​អេលីម នៅ​អេលីម​នេះ​មាន​ប្រភព​ទឹក​ចំនួន​ដប់ពីរ និង​លម៉ើ​ចិតសិប​ដើម ពួក​គេ​ក៏​បោះ​ជំរំ​នៅ​ទី​នោះ។ ១០ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​អេលីម ទៅ​បោះ​ជំរំ​នៅ​ក្បែរ​សមុទ្រ​កក់។ ១១ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​សមុទ្រ​កក់ មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីន។ ១២ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីន មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​ដូបកា។ ១៣ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ដូបកា មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​អាលូស។ ១៤ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​អាលូស មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​រេភីឌីម។ នៅ​កន្លែង​នោះ ប្រជាជន​រក​ទឹក​ផឹក​ពុំ​បាន​ទេ។ ១៥ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​រេភីឌីម មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ។

 

១៦ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីណៃ មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​គីប្រូត-ហាត់តាវ៉ា។ ១៧ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​គីប្រូត-ហាត់តាវ៉ា មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​ហាសេរ៉ូត។ ១៨ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ហាសេរ៉ូត មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​រីតម៉ា។ ១៩ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​រីតម៉ា មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​រីម៉ូន-ពេរេស។ ២០ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​រីម៉ូន-ពេរេស មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​លីបណា។ ២១ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​លីបណា មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​រីស្សា។ ២២ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​រីស្សា មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​គើហេឡាតា។ ២៣ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពីគើហេឡាតា មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​ភ្នំ​សេភែរ។ ២៤ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ភ្នំ​សាភែរ មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​ហារ៉ាដា។ ២៥ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ហារ៉ាដា មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​ម៉ាគេឡូត។ ២៦ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ម៉ាគេឡូត មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​តាហាត់។ ២៧ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​តាហាត់ មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​តារ៉ា។ ២៨ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​តារ៉ា មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​មីតកា។ ២៩ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​មីតកា មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​ហាសម៉ូណា។ ៣០ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ហាសម៉ូណា មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​ម៉ូសេរ៉ូត។

 

៣១ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ម៉ូសេរ៉ូត មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​បេនេ-យ៉ាកាន។ ៣២ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​បេនេ-យ៉ាកាន មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​ហ៊គីដកាដ។ ៣៣ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ហ៊រគីដកាដ មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​យ៉ូតបាតា។ ៣៤​ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​យ៉ូតបាតា មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​អាប្រូណា។ ៣៥ ​ពួក​​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​អាប្រូណា មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​អេស៊ីយ៉ូន-កេប៊ែរ។ ៣៦ ​ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​អេស៊ីយ៉ូន-កេប៊ែរ មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​វាល​រហោ​ស្ថាន​​ស៊ីន គឺ​នៅ​កាដែស។ ៣៧ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​កាដែស មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​ភ្នំ​ហ៊រ ដែល​នៅ​ជាយ​ដែន​ស្រុក​អេដុម។

៣៨ លោក​បូជាចារ្យ​អរ៉ុន​បាន​ឡើង​ទៅ​លើ​ភ្នំ​ហ៊រ តាម​បង្គាប់​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​លោក​ទទួល​មរណភាព​នៅ​ទី​នោះ ក្នុង​ឆ្នាំ​ទី​សែសិប ក្រោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ចាក​ចេញ​ពី​ស្រុក​អេស៊ីប នៅ​ថ្ងៃ​ទី​មួយ ខែ​ទី​ប្រាំ។ ៣៩ ពេល​លោក​អរ៉ុន​ទទួល​មរណភាព​នៅ​លើ​ភ្នំ​ហ៊រ លោក​មាន​អាយុ​មួយ​រយ​ម្ភៃ​បី​ឆ្នាំ។

៤០ ស្ដេច​ក្រុង​អារ៉ាដ គឺ​ស្ដេច​ជន​ជាតិ​កាណាន​ដែល​រស់​នៅ​តំបន់​​ណេកិប ក្នុង​ស្រុក​កាណាន បាន​ឮ​ដំណឹង​ថា​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​មក​ដល់​តំបន់​នោះ។

 

៤១ ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ចាក​ចេញ​ពី​ភ្នំ​ហ៊រ មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​សាល់ម៉ូណា។ ៤២ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​សាល់ម៉ូណា មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​ពូណូន។ ៤៣ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ពូណូន មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​អូបូត។ ៤៤ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​អូបូត មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​អ៊ីយេ-អាបារីម ដែល​នៅ​ជាយ​ដែន​ស្រុក​ម៉ូអាប់។

 

៤៥ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​អ៊ីយេ-អាបារីម មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​ឌីបូន-កាដ។ ៤៦ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​ឌីបូន-កាដ មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​អាល់ម៉ូន-ឌីបឡាតាអ៊ីម។ ៤៧ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពីអាល់ម៉ូន-ឌីបឡាតាអ៊ីម មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​តំបន់​ភ្នំ​អាបារីម ទល់​មុខ​នឹង​ក្រុង​នេបូ។ ៤៨ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​តំបន់​ភ្នំ​អាបារីម មក​បោះ​ជំរំ​នៅ​វាល​ទំនាប​ស្រុក​ម៉ូអាប់ ក្បែរ​ទន្លេ​យ័រដាន់ ទល់​មុខ​នឹង​ក្រុង​យេរីខូ។ ៤៩ ពួក​គេ​បោះ​ជំរំ​ក្បែរ​ទន្លេ​យ័រដាន់ ចាប់​ពី​បេត-ហាយេស៊ីម៉ូត រហូត​ដល់​អេបិល-ស៊ីទីម នៅ​វាល​ទំនាប​ស្រុក​ម៉ូអាប់។

 

៥០ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ នៅ​វាល​ទំនាប​ស្រុក​ម៉ូអាប់ ក្បែរ​ទន្លេ​យ័រដាន់ ទល់​មុខ​ក្រុង​យេរីខូ ៥១ ដូច​ត​ទៅ៖ «ចូរ​ប្រាប់​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ថា: នៅ​ពេល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឆ្លង​ទន្លេ​យ័រដាន់ ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក​កាណាន ៥២ ចូរ​បណ្ដេញ​ប្រជាជន​ដែល ​រស់​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​នោះ​អោយ​អស់​ពី​ស្រុក ហើយ​បំផ្លាញ​រូប​ព្រះ​របស់​ពួក​គេ​ដែល​ធ្វើ​ពី​ថ្ម និង​រូប​ធ្វើ​ពី​លង្ហិន ព្រម​ទាំង​កំទេច​ទីសក្ការៈ​របស់​ពួក​គេ នៅ​តាម​ទួល​ខ្ពស់ៗ​ផង។ ៥៣ ចូរ​នាំ​គ្នា​ចាប់​យក​ស្រុក រួច​តាំង​ទី​លំនៅ​ក្នុង​ស្រុក​នោះ ដ្បិត​យើង​បាន​ប្រគល់​អោយ​អ្នក​រាល់​គ្នា ទុក​ជា​កម្មសិទ្ធិ​ហើយ។ ៥៤ ត្រូវ​បែង​ចែក​ទឹក​ដី​ ជា​ចំណែក​មត៌ក ដោយ​ចាប់​ឆ្នោត តាម​អំបូរ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ អំបូរ​ណា​មាន​គ្នា​ច្រើន ត្រូវ​អោយ​ចំណែក​មត៌ក​ច្រើន អំបូរ​ណា​មាន​គ្នា​តិច ត្រូវ​ចែក​មត៌ក​អោយ​តិច។ ម្នាក់ៗ​នឹង​ទទួល​យក​ចំណែក​របស់​ខ្លួន ដោយ​ចាប់​ឆ្នោត ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទទួល​ទឹក​ដី​តាម​ឈ្មោះ​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​អ្នក​រាល់​ គ្នា។ ៥៥ ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​ គ្នា​ មិន​បណ្ដេញ​ប្រជាជន​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​ចេញ​ពី​មុខ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទេ ពួក​​​គេ​នឹង​ប្រៀប​ដូច​ជា​កំទេច​ឈើ​នៅ​ក្នុង​ភ្នែក​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ឬ​ដូច​ម្ជុល​ជាប់​នៅ​ក្នុង​ឆ្អឹង​ជំនីរ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា គឺ​ពួក​គេ​នឹង​ធ្វើ​ជា​បច្ចាមិត្ត​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា នៅ​ក្នុង​ស្រុក​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទៅ​រស់​នៅ។ ៥៦ ចូរ​ប្រយ័ត្ន​ក្រែង​លោ​យើង​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា ដូច​យើង​បាន​សំរេច​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ពួក​គេ​ដែរ»។

ព្រំប្រទល់​ស្រុក​កាណាន

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ២ «ចូរ​បង្គាប់​កូន​ចៅ​ អ៊ីស្រាអែល ដូច​ត​ទៅ: ពេល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក​កាណាន ទឹក​ដី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ជា​ចំណែក​មត៌ក​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា គឺ​ស្រុក​កាណាន មាន​ព្រំដែន​ដូច​ត​ទៅ: ៣ ប៉ែក​ខាង​ត្បូង​គិត​ចាប់​ តាំង​ពី​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីន ជាប់​នឹង​ស្រុក​អេដុម​ទៅ។ ព្រំដែន​ខាង​ត្បូង​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​លាត​សន្ធឹង​ពី​ចុង​សមុទ្រ​អំបិល ឆ្ពោះ​ទៅ​ខាង​កើត។ ៤ បន្ទាប់​មក ព្រំដែន​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​បត់​ទៅ​ខាង​ត្បូង​ផ្លូវ​ឡើង​ទៅ​អេក្រាប៊ីម ឆ្លង​កាត់​វាល​រហោស្ថាន​ស៊ីន ទៅ​ដល់​ខាង​ត្បូង​កាដែស-បារណេអា។ បន្ទាប់​មក ព្រំដែន​នេះ​កាត់​តាម​ហាសារ-អាដា និង​អាសម៉ូន។ ៥ ពី​អាសម៉ូន ព្រំដែន​បត់​ទៅ​រក​ស្ទឹង​ស្រុក​អេស៊ីប ហើយ​ទៅ​ដល់​សមុទ្រ​មេឌីទែរ៉ាណេ។ ៦ សមុទ្រ​មេឌីទែរ៉ាណេ​ជា​ព្រំដែន​ខាង​លិច​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ៧ ព្រំដែន​ខាង​ជើង​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា លាត​សន្ធឹង​ចាប់​ពី​សមុទ្រ​មេឌីទែរ៉ាណេ រហូត​ដល់​ភ្នំ​ហ៊រ។ ៨ ពី​ភ្នំ​ហ៊រ ត្រូវ​កំណត់​ព្រំដែន​ត្រឹម​ច្រក​ចូល​ក្រុង​ហាម៉ាត់ ហើយ​បង្ហួស​ទៅ​ដល់​សេដាដ។ ៩ ព្រំដែន​នេះ​ត្រូវ​បន្ត​ទៅ​ដល់​ស៊ីផូន បង្ហួស​ទៅ​ដល់​ហាសារ-អេណាន។ នេះ​ហើយ​ជា​ព្រំដែន​ខាង​ជើង​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ ១០ ត្រូវ​កំណត់​ព្រំដែន​ខាង​កើត​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ចាប់​ពី​ហាសារ-អេណាន​ទៅ​សេផាម។ ១១ ព្រំដែន​នេះ​ត្រូវ​ចុះ​ពី​សេផាម​ទៅ​រីបឡា ដែល​នៅ​ខាង​កើត​អាយ៉ីន ចុះ​ទៅ​ដល់​ត្រើយ​ខាង​កើត​សមុទ្រ​គីនេរ៉េត។ ១២ បន្ទាប់​មក ព្រំប្រទល់​ចុះ​តាម​ទន្លេ​យ័រដាន់​ទៅ​ដល់​សមុទ្រ​អំបិល។ នេះ​ហើយ​ជា​កំណត់​ព្រំដែន​នៃ​ស្រុក​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា»។

 

១៣ លោក​ម៉ូសេ​ នាំ​យក​ព្រះ​បញ្ជា​នេះ​ទៅ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រា អែល។ លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «នេះ​ហើយ​ជា​ស្រុក ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ បង្គាប់​អោយ​ប្រគល់​ដល់​មេ​ដឹក​នាំ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​ប្រាំ​បួន និង​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ាណាសេ​ចំនួន​ពាក់​កណ្ដាល ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​បែង​ចែក​គ្នា ដោយ​ចាប់​ឆ្នោត ១៤ ដ្បិត​កុលសម្ព័ន្ធ​ រូបេន តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ និង​កុលសម្ព័ន្ធ​កាដ តាម​អំបូរ​របស់​ពួក​គេ បាន​ទទួល​ទឹក​ដី​ជា​ចំណែក​មត៌ក​រួច​ហើយ។ រីឯ​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ាណាសេ​ចំនួន​ពាក់​កណ្ដាល​ទៀត ក៏​បាន​ទទួល​ទឹក​ដី​ដែល​ជា​ចំណែក​មត៌ក​របស់​ពួក​គេ​ហើយ​ដែរ។ ១៥ កុលសម្ព័ន្ធ​ទាំង​ពីរ និង​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ា ណាសេ​ចំនួន​ពាក់​កណ្ដាល បាន​ទទួល​ទឹក​ដី​ជា​ចំណែក​មត៌ក​រប ស់​ខ្លួន នៅ​ត្រើយ​ខាង​កើត​ទន្លេ​យ័រដាន់​ទល់​មុខ​នឹង​ក្រុង​យេរីខូ» ។

 

ព្រះបញ្ជា​បែង​ចែក​ទឹក​ដី

១៦ ព្រះអម្ចាស់ ​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ដូច​ត​ទៅ៖ ១៧ «អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ចាត់​ចែង​បែង​ចែក​ទឹក​ដី គឺ​បូជាចារ្យ​អេឡាសារ និង​យ៉ូស៊ូអាជា​កូន​របស់​នូន។ ១៨ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​នីមួយៗ​ត្រូវ​អោយ​មេ​ដឹក​នាំ​មួយ​រូប​ជួយ​បែង​ចែក​ទឹក​ដី​ដែរ។ ១៩ អ្នក​ទាំង​នោះ​មាន​ឈ្មោះ​ដូច​ត​ទៅ: កាលែប ជា​កូន​របស់​យេភូនេ តំណាង​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា។

២០ សាមូអែល ជា​កូន​របស់​អាំមីហ៊ូដ តំណាង​កុលសម្ព័ន្ធ​ស៊ីម៉ូន។

២១ អេលីដាដ ជា​កូន​របស់​គីសឡូន តំណាង​កុលសម្ព័ន្ធ​បេនយ៉ាមីន។

២២ ប៊ូគី ជា​កូន​របស់​យូគ្លី តំណាង​កុលសម្ព័ន្ធ​ដាន់។

២៣ ហាណានីអែល ជា​កូន​របស់​អេផូដ តំណាង​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ាណាសេ ជា​កូន​របស់​លោក​យ៉ូសែប។

២៤ គើមូអែល ជា​កូន​របស់​ស៊ីបតាន តំណាង​កុលសម្ព័ន្ធ​អេប្រាអ៊ីម។

២៥ អេលីសាផាន ជា​កូន​របស់​បាណាក់ តំណាង​កុលសម្ព័ន្ធ​សាប៊ូឡូន។

២៦ ប៉ាលីទីអែល ជា​កូន​របស់​អាស្សាន តំណាង​កុលសម្ព័ន្ធ​អ៊ីសាកា។

២៧ អហ៊ីហ៊ូដ ជា​កូន​របស់​សេឡូមី តំណាង​កុលសម្ព័ន្ធ​អស៊ែរ។

២៨ ពេដាហែល ជា​កូន​របស់​អាំមីហ៊ូដ តំណាង​កុលសម្ព័ន្ធ​ណែបថាលី»។

២៩ គឺ​អ្នក​ទាំង​នេះ​ហើយ​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បញ្ជា​អោយ​បែងចែង​ស្រុក​កាណាន ដល់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល។

ក្រុង​របស់​ពួក​លេវី

១ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ នៅ​វាល​ទំនាប​ស្រុក​ម៉ូអាប់ ក្បែរ​ទន្លេ​យ័រដាន់ ទល់​មុខ​នឹង​ក្រុង​យេរីខូ ដូច​ត​ទៅ៖ ២ «ចូរ​បង្គាប់​ជន​ជាតិ​ អ៊ីស្រាអែល​អោយ​ប្រគល់​ទីក្រុង ដែល​ស្ថិត​នៅ​លើ​ទឹក​ដី​ជា​ចំណែក​មត៌ក​របស់​ខ្លួន អោយ​ពួក​លេវី​រស់​នៅ​ផង ហើយ​ក៏​ត្រូវ​ប្រគល់​ដី​នៅ​ជុំវិញ​ក្រុង​ទាំង​នោះ​អោយ​ពួក​លេវី​ដែរ។ ៣ ដូច្នេះ ពួក​គេ​នឹង​មាន​ក្រុង​សំរាប់​រស់​នៅ ហើយ​មាន​ដី​សំរាប់​ហ្វូង​សត្វ និង​សំរាប់​សត្វ​ពាហនៈ​ឯ​ទៀតៗ ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួក​គេ។ ៤ ចូរ​វាស់​ដី​ជុំវិញ​ទីក្រុង​ប្រគល់​អោយ​ពួក​គេ ដោយ​គិត​ចាប់​ពី​កំពែង​ក្រុង​ចេញ​ទៅ​ក្រៅប្រ​វែង​មួយ​ពាន់​ហត្ថ។ ៥ រីឯ​ក្បាល​ដី​នៅ​ខាង​ក្រៅ ​ទីក្រុង ប៉ែក​ខាង​កើត​ត្រូវ​វាស់​ប្រវែង​ពីរ​ពាន់​ហត្ថ ប៉ែក​ខាង​ត្បូង​ប្រវែង​ពីរ​ពាន់​ហត្ថ ប៉ែក​ខាង​លិច​ប្រវែង​ពីរ​ពាន់​ហត្ថ ប៉ែក​ខាង​ជើង​ប្រវែង​ពីរ​ពាន់​ហត្ថ។ នេះ​ជា​ដី​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​ក្រុង​របស់​ពួក​គេ ហើយ​ទីក្រុង​ត្រូវ​ស្ថិត​នៅ​ចំ​កណ្ដាល​ដី​នោះ។ ៦ ក្រុង​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា ​ត្រូវ​ប្រគល់​អោយ​ពួក​លេវី មាន​ក្រុង​សំរាប់​ជា​ជំរក​ដល់​អ្នក​ដែល​សម្លាប់​គេ ចំនួន​ប្រាំ​មួយ និង​ក្រុង​ឯ​ទៀតៗ​ចំនួន​សែសិប​ពីរ។ ៧ សរុប​ចំនួន​ក្រុង​ដែល​ អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​ប្រគល់​អោយ​ពួក​លេវី មាន​ទាំង​អស់​សែសិប​ប្រាំ​បី ព្រម​ទាំង​ដី​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​ក្រុង​ទាំង​នោះ​ផង។ ៨ ​កុលសម្ព័ន្ធ​នីមួយៗ​នៃ​ជន ​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ត្រូវ​ប្រគល់​ក្រុង​អោយ​ពួក​លេវី​ច្រើន ឬ​តិច តាម​ទំហំ​ទឹក​ដី​ដែល​ខ្លួន​បាន​ទទួល​ជា​ចំណែក​មត៌ក គឺ​កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​មាន​ទឹក​ដី​ធំ ត្រូវ​ប្រគល់​អោយ​ច្រើន កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​មាន​ទឹក​ដី​តូច ត្រូវ​ប្រគល់​អោយ​តិច»។

ក្រុង​ដែល​ជា​ជំរក

 

៩ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ ១០ «ចូរ​ប្រាប់​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ដូច​ត​ទៅ: ពេល​ណា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឆ្លង​ទន្លេ​យ័រដាន់ ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្រុក​កាណាន​រួច​ហើយ ១១ ចូរ​ជ្រើស​រើស​យក​ក្រុង​ខ្លះ​ធ្វើ​ក្រុង​ជំរក សំរាប់​អោយ​អ្នក​ដែល​សម្លាប់​គេ​ដោយ​អចេត​នា រត់​មក​ជ្រក​កោន។ ១២ ក្រុង​ទាំង​នោះ​ជា​ជំរក ​ការពារ​អ្នក​រាល់​គ្នា អោយ​រួច​ពី​អ្នក​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​សងសឹក។ ធ្វើ​ដូច្នេះ អ្នក​សងសឹក​មិន​ប្រហារ​ជីវិត ​អ្នក​ដែល​សម្លាប់​គេ​មុន​ពេល​សហគមន៍​កាត់​ក្ដី ​ឡើយ។ ១៣ ក្នុង​ចំណោម​ក្រុង​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ប្រគល់​អោយ​ពួក​លេវី​នោះ ត្រូវ​យក​ក្រុង​ប្រាំ​មួយ​ធ្វើ​ជា​ក្រុង​ជំរក។ ១៤ ក្រុង​ជំរក​បី​ត្រូវ​ស្ថិត​នៅ​ខាង​កើត​ទន្លេ​យ័រដាន់ ក្រុង​បី​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​កាណាន​។ ១៥ ប្រសិន​បើ​ជន​ជាតិ​ អ៊ីស្រាអែល ឬ​ជន​បរទេស​ដែល​ស្នាក់​នៅ​ជា​បណ្ដោះអាសន្ន​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា បាន​សម្លាប់​នរណា​ម្នាក់ ដោយ​​អចេតនា គេ​អាច​រត់​មក​ជ្រក​កោន​ក្នុង​ក្រុង​ទាំង​ប្រាំ​មួយ​នេះ។

 

១៦ ប្រសិន​ បើ​បុរស​ម្នាក់​យក​របស់​អ្វី​មួយ​ធ្វើ​ពី​ដែក វាយ​អ្នក​ដទៃ​រហូត​ដល់​ស្លាប់ អ្នក​នោះ​ជា​ឃាតក ហើយ​ឃាតក​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត។ ១៧ ប្រសិន​បើ​គេ​យក​ដុំ​ថ្ម​វាយ​អ្នក​ដទៃ​រហូត​ដល់​ស្លាប់ អ្នក​នោះ​ជា​ឃាតក ហើយ​ឃាតក​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត។ ១៨ ប្រសិន​បើ​គេ​យក​របស់​អ្វី​មួយ​ធ្វើ​ពី​ឈើ វាយ​អ្នក​ដទៃ​រហូត​ដល់​ស្លាប់ អ្នក​នោះ​ជា​ឃាតក ហើយ​ឃាតក​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត។ ១៩ អ្នក​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​សងសឹក​ត្រូវ​សម្លាប់​ឃាតក​នោះ គឺ​នៅ​ពេល​ណា​ចាប់​ឃាតក​បាន ត្រូវ​តែ​សម្លាប់​ចោល។ ២០ ប្រសិន​បើ​បុរស​ណា​ម្នាក់​ច្រាន​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​កំហឹង ឬ​យក​របស់​អ្វី​មួយ​គប់​ទៅ​លើ​គេ ដោយ​បាន​គិត​ជា​មុន បណ្ដាល​អោយ​គេ​ស្លាប់ ២១ ឬ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​នោះ​ លើក​ដៃ​វាយ​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​ស្អប់ បណ្ដាល​អោយ​គេ​ស្លាប់ អ្នក​ដែល​សម្លាប់​គេ​ត្រូវ​តែ​ទទួល​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត ព្រោះ​អ្នក​នោះ​ជា​ឃាតក។ អ្នក​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​សងសឹក​ត្រូវ​សម្លាប់​ឃាតក​នោះ នៅ​ពេល​ចាប់​គេ​បាន។

 

២២ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ប្រសិន​បើ​បុរស​ណា​ម្នាក់​ច្រាន​អ្នក​ដទៃ ដោយ​អចេតនា និង​ដោយ​គ្មាន​បំណង​អាក្រក់ ឬ​ប្រសិន​បើ​គាត់​ចោល​របស់​អ្វី​មួយ​ទៅ​លើ​គេ ដោយ​ពុំ​បាន​គិតគូរ​ជា​មុន ២៣ ឬ​ប្រសិន​បើ​គាត់​ធ្វើ​ អោយ​ថ្ម​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​គេ បណ្ដាល​អោយ​ស្លាប់ តែ​គាត់​ធ្វើ​ដោយ​មិន​បាន​ដឹង ហើយ​ក៏​គ្មាន​ទំនាស់ ឬ​មាន​គំនិត​អាក្រក់​ចំពោះ​ជន​រង​គ្រោះ​ទេ​នោះ ២៤ សហគមន៍​ត្រូវ​សំរុះសំរួល​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​អោយ​គេ​ស្លាប់ និង​អ្នក​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​សងសឹក តាមច្បាប់​ស្ដី​អំពី​ករណី​នេះ។ ២៥ សហគមន៍​ត្រូវ​រំដោះ​ អ្នក​ដែល​ធ្វើ​អោយ​គេ​ស្លាប់​នោះ ពី​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​អ្នក​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​សងសឹក។ សហគមន៍​ត្រូវ​នាំ​អ្នក​នោះ​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​ក្រុង​ជំរក ដែល​ខ្លួន​បាន​រត់​ទៅ​ជ្រក ហើយ​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​នោះ រហូត​ដល់​ពេល​មហា​បូជាចារ្យ ដែល​បាន​តែងតាំង​ដោយ​ប្រេង​សក្ការៈ ទទួល​មរណភាព។ ២៦ ប្រសិន​បើ​អ្នក​សម្លាប់​គេ​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ទីក្រុង​ដែល​ខ្លួន​រត់​ទៅ​ជ្រក ២៧ ​ហើយ​​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ដែល ​មាន​សិទ្ធិ​សងសឹក ជួប​គាត់​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ទីក្រុង​ជំរក រួច​សម្លាប់​គាត់ អ្នក​សងសឹក​នោះ​គ្មាន​ទោស​អ្វី​ចំពោះ​ឃាតកម្ម​នេះ​ទេ។ ២៨ អ្នក​សម្លាប់​គេ​ត្រូវ​ រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​ជំរក រហូត​ដល់​មហា​បូជាចារ្យ​ទទួល​មរណភាព។ ក្រោយ​ពេល​មហា​បូជាចារ្យ​ទទួល​មរណភាព​ផុត​ទៅ ទើប​អ្នក​សម្លាប់​គេ​អាច​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​លំនៅដ្ឋាន​របស់​ខ្លួន​វិញ។

 

២៩ នេះជាច្បាប់ ដែលអ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​អនុវត្ត​តាម​គ្រប់​ជំនាន់ និង​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​រស់​នៅ។ ៣០ គ្រប់​ឃាតកម្ម គេ​សម្លាប់​ឃាតក​បាន នៅ​ពេល​មាន​សាក្សី​ជា​ច្រើន​ដឹង​ឮ។ ប៉ុន្តែ បើ​មាន​សាក្សី​តែ​ម្នាក់ គេ​មិន​អាច​កាត់​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត​នរណា​បាន​ឡើយ។ ៣១ មិន​ត្រូវ​ទទួល​ប្រាក់ ដើម្បី​លោះ​ជីវិត​ឃាតក​ណា​ម្នាក់​ដែល​គេ​កាត់​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត​ឡើយ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​តែ​ស្លាប់។ ៣២ ​មិន​ត្រូវ​ទទួល​ប្រាក់​ លោះ​ជីវិត​អ្នក​នោះ ហើយ​បើក​អោយ​គេ​ទៅ​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្រុង​ជំរក រួច​វិល​ត្រឡប់​មក​ស្រុក​របស់​ខ្លួន​វិញ ក្រោយ​មរណភាព​របស់​មហា​បូជាចារ្យ។ ៣៣ មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​អោយ​ ស្រុក​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទៅ​រស់​នៅ​ក្លាយ​ជា​សៅហ្មង​ឡើយ ដ្បិត​ការ​បង្ហូរ​ឈាម​បណ្ដាល​អោយ​ស្រុក​ទៅ​ជា​សៅហ្មង។ កុំ​យក​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​មក​ជំរះ​ស្រុក​អោយ​រួច​ពី​ភាព​សៅហ្មង ព្រោះ​តែ​ការ​បង្ហូរ​ឈាម​ក្រៅ​ពី​ឈាម​របស់​ឃាតក។ ៣៤ កុំ​ធ្វើ​អោយ​ស្រុក​ដែល ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ចូល​ទៅ​រស់​នៅ ក្លាយ​ទៅ​ជា​សៅហ្មង​ឡើយ។ យើង​ក៏​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែរ ដ្បិត​យើង​ជា​ព្រះអម្ចាស់ ដែល​ស្ថិត​នៅ​ជា​មួយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល»។

ច្បាប់​ការពារ​ស្ត្រី​ដែល​រៀបការ​ជា​មួយ​អ្នក​ផ្សេង​ក្រៅ​ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​ខ្លួន

១ មេ​ដឹក​នាំ​របស់​ក្រុម​ គ្រួសារ​ផ្សេងៗ​នៃ​អំបូរ​កាឡាដ ជា​កូន​របស់​លោក​ម៉ាកៀរ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ាណាសេ​ដែល​ត្រូវ​ជា​កូន​ចៅ​របស់​លោក​យ៉ូសែប នាំ​គ្នា​ចូល​មក​ជិត​លោក​ម៉ូសេ ជំរាប​លោក​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួក​មេ​ដឹក​នាំ​កុលសម្ព័ន្ធ និង​មេ​ដឹក​នាំ​អំបូរ​នានា​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ដូច​ត​ទៅ៖ ២ «ព្រះ​អម្ចាស់​ បាន​បញ្ជា​លោក​ម្ចាស់​អោយ​ប្រគល់​ស្រុក​នេះ​ដល់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ទុក​ជា​ចំណែក​មត៌ក ដោយ​ចាប់​ឆ្នោត។ លោក​ម្ចាស់​ក៏​បាន​ទទួល​បញ្ជា​ពី​ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បី​ប្រគល់​ទឹក​ដី​ជា​ចំណែក​របស់​លោក​សេឡូផាត ជា​បង​ប្អូន​របស់​យើង​ខ្ញុំ ទៅ​អោយ​កូន​ស្រី​របស់​គាត់​ដែរ។ ៣ បើ​ពួក​នាង​រៀបការ​ជា​មួយ ​កូន​ប្រុស​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​ណា​មួយ​ទៀត​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ទឹក​ដី​របស់​ពួក​នាង​មុខ​ជា​ត្រូវ​កាត់​ចេញ​ពី​ទឹក​ដី ដែល​ជា​ចំណែក​មត៌ក​នៃ​ដូនតា​របស់​យើង​ខ្ញុំ ហើយ​បាន​ទៅ​លើ​កុលសម្ព័ន្ធ​ប្ដី​របស់​នាង។ ដូច្នេះ ទំហំ​ទឹក​ដី​ដែល​ជា​ចំណែក​មត៌ក​របស់​យើង​ខ្ញុំ ដោយ​ការ​ចាប់​ឆ្នោត​នោះ នឹង​ថយ​ចុះ។ ៤ លុះ​ដល់​ឆ្នាំ​មេត្តា​ ករុណា​ សំរាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ទឹក​ដី​របស់​ពួក​នាង​នឹង​ត្រូវ​កាត់​ចេញ​ពី​ចំណែក​មត៌ក​កុលសម្ព័ន្ធ​ដូនតា​ របស់​យើង​ខ្ញុំ យក​ទៅ​បញ្ចូល​ក្នុង​ទឹក​ដី​កុលសម្ព័ន្ធ​ប្ដី​របស់​នាង»។

 

៥ លោក​ម៉ូសេ​នាំ​យក​ព្រះបន្ទូល​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​មក ទៅ​ប្រាប់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ដូច​ត​ទៅ៖ ៦ «កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​ជា​កូន​ចៅ​យ៉ូសែប​និយាយ​ត្រូវ​មែន។ ព្រះអម្ចាស់​បង្គាប់​មក​កូន​ស្រី​របស់​លោក​ សេឡូផាត​ថា: ពួក​នាង​អាច​រៀបការ​ជា​មួយ​នរណា​ក៏​បាន អោយ​តែ​រៀបការ​នឹង​បុរស​ដែល​មក​ពី​អំបូរ​មួយ ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​ឪពុក​នាង។ ៧ ធ្វើ​ដូច្នេះ ទឹក​ដី​ជា​ចំណែក​មត៌ក​របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល មិន​ត្រូវ​ផ្ទេរ​ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​មួយ​ទៅ​កុល​សម្ព័ន្ធ​មួយ​ទៀត​ឡើយ តែ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ម្នាក់ៗ​ត្រូវ​រក្សា​ទឹក​ដី​ទុក នៅ​ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​ឪពុក​ខ្លួន។ ៨ កូន​ស្រី​ទាំង​អស់​ដែល​ ទទួល​ចំណែក​មត៌ក ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​នានា​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ត្រូវ​រៀបការ​ជា​មួយ​បុរស​ដែល​មក​ពី​អំបូរ​មួយ​ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​ឪពុក​នាង ដើម្បី​អោយ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​នីមួយៗ​គ្រង​មត៌ក​ឪពុក​​​​​​​​​​​​​របស់​ខ្លួន។ ៩ ទឹក​ដី​ជា​ចំណែក​មត៌ក​ របស់​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល មិន​ត្រូវ​ផ្ទេរ​ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​មួយ​ទៅ​កុលសម្ព័ន្ធ​មួយ​ទៀត​ឡើយ តែ​កុលសម្ព័ន្ធ​នីមួយៗ​នៃ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ត្រូវ​រក្សា​ទឹក​ដី​ដែល​ជា​មត៌ក​របស់​ខ្លួន»។

 

១០ កូន​ស្រី​របស់​លោកសេឡូផាត ​ក៏​នាំ​គ្នា​ធ្វើ​តាម​ព្រះបន្ទូល ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​មក​លោក​ម៉ូសេ។ ១១ នាង​ម៉ាឡា ទៀរសា ហូក្លា មីលកា និង ​ណូអា បាន​រៀបការ​ជា​មួយ​បង​ប្អូន​ជី​ដូន​មួយ​របស់​ខ្លួន។ ១២ ពួក​គេ​បាន​រៀបការ​នឹង​ បុរស​មក​ពី​អំបូរ​កូន​ចៅ​លោក​ម៉ាណាសេ ជា​កូន​របស់​លោក​យ៉ូសែប។ ដូច្នេះ ទឹក​ដី​ដែល​ជា​ចំណែក​មត៌ក​របស់​ពួក​គេ ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អំបូរ​នៃ​កុលសម្ព័​ន្ធ​​របស់​ឪពុក​នាង។

 

១៣ នេះ​ជា​ច្បាប់ និងបទបញ្ជា​ផ្សេងៗ​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​មក​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល តាម​រយៈ​លោក​ម៉ូសេ នៅ​វាល​ទំនាប​ស្រុក​ម៉ូអាប់ ក្បែរ​ទន្លេ​យ័រដាន់ ទល់​មុខ​នឹង​ក្រុង​យេរីខូ។